ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২৪

বাংলা

তিনি বললেন: এগুলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুদ্ধাভিযান। অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাদের (গর্তে) নিক্ষেপ করছিলেন, তখন বললেন: "তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের সাথে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তোমরা কি তা সত্য পেয়েছ?" মুসা বলেন, নাফে‘ বলেছেন, আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোক বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মৃত ব্যক্তিদের ডাকছেন?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি যা বলছি, তোমরা তাদের চেয়ে বেশি শুনতে পাও না।" আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: কুরাইশদের মধ্য থেকে যারা বদরে উপস্থিত ছিলেন এবং যাদের জন্য গণিমতের অংশ বরাদ্দ করা হয়েছিল, তারা মোট একাশি জন ছিলেন। আর উরওয়াহ ইবনে যুবাইর বলতেন: যুবাইর বলেছেন: তাদের অংশগুলো বণ্টন করা হয়েছিল এবং তারা সংখ্যায় একশ জন ছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

৪০২৭ - ইব্রাহিম ইবনে মুসা আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের জানিয়েছেন মামার থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি যুবাইর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বদরের দিন মুহাজিরদের জন্য একশটি অংশ নির্ধারিত করা হয়েছিল।

চব্বিশতম হাদিস:

তাঁর উক্তি: (ইসমাইল) তিনি হলেন ইবনে আবি খালিদ এবং কায়স হলেন ইবনে আবি হাযিম।

তাঁর উক্তি: (বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের বার্ষিক ভাতা ছিল পাঁচ হাজার) অর্থাৎ উমরের শাসনামল ও তার পরবর্তী সময়ে প্রতি বছর তাদের প্রত্যেককে এই পরিমাণ অর্থ প্রদান করা হতো।

তাঁর উক্তি: (এবং উমর বললেন: আমি অবশ্যই তাদের শ্রেষ্ঠত্ব দেব) অর্থাৎ অতিরিক্ত ভাতা প্রদানের ক্ষেত্রে অন্যদের ওপর তাদের প্রাধান্য দেব। মালিক ইবনে আউসের হাদিসে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মুহাজিরদের পাঁচ হাজার করে এবং আনসারদের চার হাজার করে দিয়েছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের বিশেষ মর্যাদা দিয়ে প্রত্যেকের জন্য বারো হাজার করে বরাদ্দ করেছিলেন।

পঁচিশতম হাদিস: মাগরিবের সালাতে সূরা আত-তুর পাঠ করা সম্পর্কে জুবাইর ইবনে মুতইমের হাদিস। এর ব্যাখ্যা সালাত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আল-মিযযি 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে ইসহাক ইবনে মানসুরের এই সূত্রটিকে তাফসীর অধ্যায়ের দিকে সম্পৃক্ত করেছেন, যা ভুল; এটি মাগাযি (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়েই রয়েছে যেমনটি আপনি দেখছেন। এখানে এটি উল্লেখ করার কারণ হলো জিহাদ অধ্যায়ে যা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে যে, তিনি বদরের বন্দীদের মুক্তিপণের বিষয়ে আলোচনার জন্য এসেছিলেন।

লাইস, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এবং তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন: প্রথম ফিতনা সংঘটিত হয়েছিল—অর্থাৎ উসমানের হত্যাকাণ্ড—যা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবীদের মধ্য থেকে কাউকে জীবিত রাখেনি। এরপর দ্বিতীয় ফিতনা সংঘটিত হলো—অর্থাৎ হাররার যুদ্ধ—যা হুদায়বিয়ার সাহাবীদের কাউকেও অবশিষ্ট রাখেনি। এরপর তৃতীয় ফিতনাটি ঘটল এবং তা প্রশমিত হয়নি যতক্ষণ না মানুষের হিতাহিত জ্ঞান লোপ পায়।

ছাব্বিশতম হাদিস: এটিও জুবাইর ইবনে মুতইমের হাদিস এবং এটি পূর্বোক্ত সনদের সাথেই সংযুক্ত। মুতইম হলেন উল্লিখিত জুবাইরের পিতা। 'নাতনা' (দুর্গন্ধযুক্ত) বলতে মুশরিকদের মধ্য থেকে বদরের বন্দীদের বোঝানো হয়েছে। আর তাঁর উক্তি (তিনি অবশ্যই তাদের তাঁর খাতিরে ছেড়ে দিতেন) অর্থাৎ কোনো মুক্তিপণ ছাড়াই। ইবনে শাহীন অন্য একটি সূত্রে এর কারণ স্পষ্ট করেছেন যে, এখানে (মুতইমের) সেই উপকারের প্রতিদান উদ্দেশ্য যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফ থেকে ফিরে মুতইম ইবনে আদীর আশ্রয়ে মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন। ইবনে ইসহাক এই ঘটনাটি বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। আল-ফাকিহিও একটি উত্তম মুরসাল সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে উল্লেখ আছে যে, মুতইম তাঁর চার সন্তানকে আদেশ দিলে তারা অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত হয়ে কাবার প্রত্যেক কোণে দাঁড়িয়ে পাহারা দিচ্ছিলেন।

কুরাইশরা বিষয়টি জানতে পেরে তাঁকে বলল: আপনি এমন এক ব্যক্তি যার আশ্রয় কখনো ভঙ্গ করা হয় না। কেউ কেউ বলেন, এখানে সেই উপকারের কথা বোঝানো হয়েছে যে, কুরাইশরা যখন বনু হাশিম ও তাদের সাথে থাকা মুসলমানদের শিয়াবে আবি তালিবে অবরুদ্ধ করে রেখেছিল, তখন তিনি কুরাইশদের সেই অন্যায্য চুক্তিপত্রটি ছিন্ন করার ক্ষেত্রে অন্যতম প্রধান উদ্যোক্তা ছিলেন। সীরাত অধ্যায়ের শুরুর দিকে এ বিষয়ের ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে। তাবারানি মুহাম্মাদ ইবনে সালিহ আত-তাম্মার, যুহরি, মুহাম্মাদ ইবনে জুবাইর এবং তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুতইম ইবনে আদী কুরাইশদের বলেছিলেন: তোমরা মুহাম্মাদের সাথে যা করার করেছ, এখন তাঁর ব্যাপারে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সংযত থাকো; এটি হিজরতের পরের ঘটনা। অতঃপর মুতইম ইবনে আদী বদর যুদ্ধের আগেই নব্বই বছরের বেশি বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। আল-ফাকিহি একটি মুরসাল সনদে উল্লেখ করেছেন যে, হাসসান ইবনে সাবিত তাঁর মৃত্যুর পর শোকগাথা রচনা করেছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তাঁর কৃত উপকারের প্রতিদানস্বরূপ। তিরমিযী, নাসায়ী, ইবনে হিব্বান এবং হাকেম সহীহ সনদে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বদরের দিন জিবরীল (আ.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: বন্দীদের ব্যাপারে আপনার সাহাবীদের ইখতিয়ার দিন; তারা চাইলে তাদের হত্যা করতে পারে অথবা চাইলে মুক্তিপণ গ্রহণ করতে পারে, তবে শর্ত হলো পরবর্তী বছর তাদের মধ্য থেকে সমসংখ্যক লোক শহীদ হবে। তারা বলল: আমরা মুক্তিপণ গ্রহণ করব এবং আমাদের মধ্য থেকেও শহীদ হবে। মুসলিম এই ঘটনাটি উমর (রা.)-এর হাদিস থেকে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে কারণ উল্লেখ করা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: এই বন্দীদের ব্যাপারে তোমাদের অভিমত কী? আবু বকর (রা.) বললেন: আমি মনে করি আমরা তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করি যা আমাদের জন্য শক্তির উৎস হবে এবং সম্ভবত আল্লাহ তাদের হিদায়াত দান করবেন। উমর (রা.) বললেন: আমার অভিমত হলো...