Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২৯
আরবি
ذُكِرَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ هُنَا أَرْبَعَةٌ وَأَرْبَعُونَ رَجُلًا، وَقَدْ سَبَقَ الْبُخَارِيُّ إِلَى تَرْتِيبِ أَهْلِ بَدْرٍ عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ وَهُوَ أَضْبَطُ لِاسْتِيعَابِ أَسْمَائِهِمْ، وَلَكِنَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى مَا وَقَعَ عِنْدَهُ مِنْهُمْ، وَاسْتَوْعَبَهُمِ الْحَافِظُ ضِيَاءُ الدِّينِ الْمَقْدِسِيُّ فِي كِتَابِ الْأَحْكَامِ وَبَيَّنَ اخْتِلَافَ أَهْلِ السِّيَرِ فِي بَعْضِهِمْ وَهُوَ اخْتِلَافٌ غَيْرُ فَاحِشٍ، وَأَوْرَدَ ابْنُ سَيِّدِ النَّاسِ أَسْمَاءَهُمْ فِي عُيُونِ الْأَثَرِ لَكِنْ عَلَى الْقَبَائِلِ كَمَا صَنَعَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَغَيْرُهُ، وَاسْتَوْعَبَ مَا وَقَعَ لَهُ مِنْ ذَلِكَ فَزَادُوا - عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ - خَمْسِينَ رَجُلًا، قَالَ: وَسَبَبُ الزِّيَادَةِ الِاخْتِلَافُ فِي بَعْضِ الْأَسْمَاءِ. قُلْتُ: وَلَوْلَا خَشْيَةُ التَّطْوِيلِ لَسَرَدْتُ أَسْمَاءَهُمْ مُفَصِّلًا مُبَيِّنًا لِلرَّاجِحِ، لَكِنْ فِي هَذِهِ الْإِشَارَةِ كِفَايَةٌ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ.
14 - بَاب حَدِيثِ بَنِي النَّضِيرِ، وَمَخْرَجِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي دِيَةِ الرَّجُلَيْنِ، وَمَا أَرَادُوا مِنْ الْغَدْرِ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ: كَانَتْ عَلَى رَأْسِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَقْعَةِ بَدْرٍ قَبْلَ وقعة أُحُدٍ. وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لأَوَّلِ الْحَشْرِ} وَجَعَلَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ بَعْدَ بِئْرِ مَعُونَةَ وَأُحُدٍ.
4028 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: حَارَبَتْ النَّضِيرُ وَقُرَيْظَةُ، فَأَجْلَى بَنِي النَّضِيرِ وَأَقَرَّ قُرَيْظَةَ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ حَتَّى حَارَبَتْ قُرَيْظَةُ فَقَتَلَ رِجَالَهُمْ، وَقَسَمَ نِسَاءَهُمْ وَأَوْلَادَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، إِلَّا بَعْضَهُمْ لَحِقُوا بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَآمَنَهُمْ وَأَسْلَمُوا. وَأَجْلَى يَهُودَ الْمَدِينَةِ كُلَّهُمْ: بَنِي قَيْنُقَاعَ وَهُمْ رَهْطُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، وَيَهُودَ بَنِي حَارِثَةَ، وَكُلَّ يَهُودِ الْمَدِينَةِ.
4029 - حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ "قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: سُورَةُ الْحَشْرِ قَالَ قُلْ سُورَةُ النَّضِيرِ" تَابَعَهُ هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ
[الحديث 4029 - أطرافه في: 4883، 4882، 4645]
4030 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ "كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّخَلَاتِ حَتَّى افْتَتَحَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ"
4031 - حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ "حَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ فَنَزَلَتْ [59 الحشر] {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ}
4032 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا حَبَّانُ أَخْبَرَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ قَالَ وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ:
وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّ … حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ
বাংলা
বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে এখানে চুয়াল্লিশ জন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হয়েছে। ইমাম বুখারী বদর যুদ্ধের অংশগ্রহণকারীদের নাম বর্ণানুক্রমিক পদ্ধতিতে সাজানোর ক্ষেত্রে অগ্রগামী ছিলেন, যা তাদের নামগুলো পূর্ণাঙ্গভাবে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য অধিকতর নির্ভুল পদ্ধতি। তবে তিনি কেবলমাত্র তাঁর নিকট প্রাপ্ত নামগুলোই উল্লেখ করেছেন। হাফেজ জিয়াউদ্দীন মাকদিসি তাঁর 'আল-আহকাম' গ্রন্থে তাদের সবাইকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং সিরাত বিশেষজ্ঞদের মধ্যে তাদের কয়েকজনকে নিয়ে যে মতভেদ রয়েছে তা স্পষ্ট করেছেন; তবে এই মতভেদ অত্যন্ত নগণ্য। ইবনে সাইয়্যেদুন নাস তাঁর 'উয়ুনুল আসার' গ্রন্থে তাদের নামগুলো গোত্র অনুযায়ী উল্লেখ করেছেন, যেমনটি ইবনে ইসহাক ও অন্যান্যরা করেছেন। তিনি তাঁর নিকট প্রাপ্ত সকল নাম অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যার ফলে তাদের সংখ্যা তিনশত তেরো থেকে আরও পঞ্চাশ জন বৃদ্ধি পেয়েছে। তিনি বলেন: এই বৃদ্ধির কারণ হলো কিছু নামের ক্ষেত্রে মতপার্থক্য। আমি (গ্রন্থকার) বলি: দীর্ঘ হওয়ার ভয় না থাকলে আমি তাদের নামগুলো বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করতাম এবং নির্ভরযোগ্য মতটি স্পষ্ট করে দিতাম। তবে এই ইশারাটুকুই যথেষ্ট, আর আল্লাহর সাহায্যই কাম্য।
১৪ - অধ্যায়: বনু নাজিরের ঘটনা, দুই ব্যক্তির রক্তপণ প্রদানের বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বহির্গমন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে তাদের ষড়যন্ত্রের ইচ্ছা। জুহরি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন: এটি বদর যুদ্ধের ছয় মাস পরে এবং উহুদ যুদ্ধের আগে সংঘটিত হয়েছিল। আর আল্লাহ তাআলার বাণী: {তিনিই সেই সত্তা যিনি আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে যারা কুফরি করেছিল, তাদেরকে প্রথমবার সমাবেশের জন্য তাদের ঘরবাড়ি থেকে বহিষ্কার করেছেন}। ইবনে ইসহাক এটিকে বীর মাউনা এবং উহুদ যুদ্ধের পরবর্তী ঘটনা বলে গণ্য করেছেন।
৪০২৮ - ইসহাক ইবনে নাসর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফি থেকে, আর তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন যে, বনু নাজির ও বনু কুরাইজা যুদ্ধ ঘোষণা করেছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু নাজিরকে বহিষ্কার করেন এবং বনু কুরাইজাকে বহাল রাখেন ও তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেন। পরবর্তীতে বনু কুরাইজাও যুদ্ধ ঘোষণা করলে তিনি তাদের পুরুষদের হত্যা করেন এবং তাদের নারী, শিশু ও সম্পদ মুসলমানদের মধ্যে বণ্টন করে দেন। তবে তাদের মধ্য থেকে কিছু লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আশ্রয় নিয়েছিল, তিনি তাদেরকে নিরাপত্তা দান করেন এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করে। তিনি মদিনার সকল ইহুদিকেই বহিষ্কার করেছিলেন: বনু কাইনুকা (যারা আবদুল্লাহ ইবনে সালামের গোত্র ছিল), বনু হারিসার ইহুদি এবং মদিনার অন্যান্য সকল ইহুদিকে।
৪০২৯ - হাসান ইবনে মুদরিক আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু আওয়ানা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, "আমি ইবনে আব্বাসকে সূরা হাশর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: বলো এটি সূরা আন-নাজির।" হুশাইম আবু বিশর থেকে হাদিস বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেছেন।
[হাদিস ৪০২৯ - এর বিভিন্ন অংশ: ৪৮৮৩, ৪৮৮২, ৪৬৪৫]
৪০৩০ - আবদুল্লাহ ইবনে আবুল আসওয়াদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুতামির তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি, "কোনো ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিছু খেজুর গাছ (দান হিসেবে) প্রদান করত। এরপর যখন বনু কুরাইজা ও বনু নাজির বিজিত হলো, তখন তিনি সেগুলোকে তাদের কাছে ফিরিয়ে দিতে লাগলেন।"
৪০৩১ - আদম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু নাজিরের খেজুর গাছগুলো পুড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং কেটে ফেলেছিলেন; আর এটি ছিল বুওয়াইরা নামক স্থানে। তখন অবতীর্ণ হয়: {তোমরা যে সব খেজুর গাছ কেটেছ অথবা যেগুলোকে তাদের কাণ্ডের ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দিয়েছ, তা তো আল্লাহরই অনুমতিক্রমে}।"
৪০৩২ - ইসহাক আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাব্বান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জুওয়াইরিয়া ইবনে আসমা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন যে, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু নাজিরের খেজুর গাছ পুড়িয়ে দিয়েছিলেন। এ সম্পর্কে হাসসান ইবনে সাবিত বলেন:
বনু লুয়াই গোত্রের সরদারদের জন্য এটি অত্যন্ত সহজ ছিল... বুওয়াইরা প্রাঙ্গণে দাউদাউ করে জ্বলতে থাকা অগ্নিশিখা।"
