ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩

বাংলা

তাঁর জীবনচরিত আলোচনা প্রসঙ্গে, এবং এর কিছু অংশ মাগাযী পর্বের শেষে আল্লাহর রাসূলের ওফাত অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ তাআলা আসবে। ত্রয়োদশ হাদিস।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে সালিম বলেছেন) তিনি হলেন হিমসের বাসিন্দা আল-অশআরী, ইতিপূর্বে মুযারাআ অধ্যায়ে তাঁর উল্লেখ অতিক্রান্ত হয়েছে। আর যুবাইদী হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ, যিনি ইমাম যুহরীর ছাত্র। আর আবদুর রহমান ইবনে আল-কাসিম হলেন আবু বকর সিদ্দিকের নাতি। ইমাম বুখারী এই সূত্রটি শুধুমাত্র মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেননি। ইমাম তাবারানী তাঁর মুসনাদুশ শামিয়্যীন গ্রন্থে এটি সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: "শাখাছা" (শিন ও খ-তে ফাতহা এবং এরপর ছা) এর অর্থ হলো উন্নত হওয়া বা উপরে উঠা। তাঁর উক্তি: "এবং তিনি ঘটনা বর্ণনা করলেন" অর্থাৎ ওফাত সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলি সম্পর্কে। ওমরের উক্তি: "নিশ্চয়ই তিনি ইন্তেকাল করেননি এবং ততক্ষণ পর্যন্ত ইন্তেকাল করবেন না যতক্ষণ না মুনাফিকদের হাত-পা কেটে ফেলবেন"। আর আবু বকরের উক্তি: "নিশ্চয়ই তিনি ইন্তেকাল করেছেন" এবং তাঁর দুটি আয়াত পাঠ করার বিষয়টি যেমন পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: তাঁদের উভয়ের ভাষণের মধ্যে এমন কোনো ভাষণ ছিল না যার দ্বারা আল্লাহ কল্যাণ দান করেননি) অর্থাৎ আবু বকর এবং ওমরের ভাষণদ্বয়। এখানে প্রথম 'মিন' শব্দটি আংশিকতা বোঝাতে বা বর্ণনার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে এবং দ্বিতীয়টি অতিরিক্ত। এরপর তিনি এর ব্যাখ্যা দিয়ে বলেন: (নিশ্চয়ই ওমর মানুষকে আতঙ্কিত করেছিলেন) অর্থাৎ তাঁর উল্লিখিত বক্তব্যের মাধ্যমে। আল-আসিলীর বর্ণনায় এসেছে "নিশ্চয়ই আবু বকর মানুষকে আতঙ্কিত করেছিলেন", যা ভুল। তাঁর উক্তি: (এবং নিশ্চয়ই তাদের মাঝে নিফাক ছিল) অর্থাৎ তাদের কারো কারো মাঝে মুনাফিক ছিল, যাদের প্রতি ওমর তাঁর পূর্বোক্ত উক্তিতে ইঙ্গিত করেছিলেন। হুমাইদীর 'আল-জামউ বাইনাস সহীহাইন' গ্রন্থে এসেছে "নিশ্চয়ই তাদের মাঝে তাকওয়া ছিল"। বলা হয়েছে যে, এটি তাঁর পক্ষ থেকে সংশোধন হতে পারে, তিনি হয়তো মনে করেছিলেন যে "নিশ্চয়ই তাদের মাঝে নিফাক ছিল" উক্তিটি বর্ণনায় ভুল, তাই তিনি একে 'তাকওয়া' হিসেবে পরিবর্তন করেছেন; যেন তিনি উল্লিখিত ব্যক্তিদের মাঝে নিফাক থাকার বিষয়টিকে অসম্ভব মনে করেছিলেন। আল-কাযী ইয়ায বলেন: আমি জানি না এটি তাঁর পক্ষ থেকে সংশোধন নাকি এটিই একটি বর্ণনা? প্রথম মতানুসারে, এখানে অসম্ভব মনে করার কিছু নেই, কারণ মুরতাদদের মাঝে তা প্রকাশ পেয়েছিল, বিশেষ করে এমন এক মহান ঘটনার সময় যা বড় বড় ব্যক্তিদের বুদ্ধিকেও আচ্ছন্ন করে দিয়েছিল, সেখানে দুর্বল ঈমানদারদের অবস্থা কেমন হতে পারে? তাই সঠিক হলো যা মূল কপিগুলোতে রয়েছে। সমাপ্ত। ইমাম ইসমাঈলী ইমাম বুখারীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানেও বলেছেন "নিশ্চয়ই তাদের মাঝে নিফাক ছিল" ।

চতুর্দশ হাদিস।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন মুনযির ইবনে ইয়ালা আল-কুফী আস-সাওরী। তিনি এমন একজন ব্যক্তি যাঁর উপনাম তাঁর পিতার নামের সাথে মিলে যায়। এই সনদের সকলেই কুফাবাসী। আর মুহাম্মদ ইবনে আল-হানাফিয়্যাহ হলেন আলী ইবনে আবু তালিবের পুত্র। তাঁর মা হানাফিয়্যাহর নাম হলো খাওলা বিনতে জাফর, যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমি আমার পিতাকে বললাম: মানুষের মধ্যে কে সর্বোত্তম?) মুহাম্মদ ইবনে সুকাহর বর্ণনায় মুনযির থেকে এবং তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলীর সূত্রে বর্ণনা করেন: আমি আমার পিতাকে বললাম: হে আব্বাজান, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে মানুষের মধ্যে কে সর্বোত্তম? তিনি বললেন: হে বৎস, তুমি কি জানো না? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: আবু বকর। এটি দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন। হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহর বর্ণনায় তাঁর পিতা থেকে এসেছে, তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ হে বৎস, আবু বকর। ইবনে জুহাইফার বর্ণনায় মুসনাদে আহমদে এসেছে, আলী আমাকে বললেন: হে আবু জুহাইফা, আমি কি তোমাকে এই উম্মতের নবীর পরে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না? আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: আর আমি কাউকে তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করতাম না। এবং তিনি এর শেষে বললেন: তাঁদের উভয়ের পরে তৃতীয় আরেকজন আছেন, তবে তিনি নাম নেননি। দারা কুতনী তাঁর ফাযায়েল গ্রন্থে আবু যুহার সূত্রে ইবনে জুহাইফা থেকে বর্ণনা করেন: এবং তোমরা চাইলে আমি তোমাদেরকে ওমরের পরে শ্রেষ্ঠ মানুষ সম্পর্কে বলতে পারি। বর্ণনাকারী বলেন: আমি জানি না তিনি কি নিজের কথা উল্লেখ করতে লজ্জা পাচ্ছিলেন নাকি অন্য কোনো কারণে হাদিসটি সংক্ষেপ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আর আমি আশঙ্কা করলাম যে তিনি উসমানকে বলবেন, তাই আমি বললাম: তারপর কি আপনি? তিনি বললেন: আমি তো মুসলমানদের মধ্যে সাধারণ একজন মানুষ মাত্র) মুহাম্মদ ইবনে সুকাহর বর্ণনায় এসেছে: তারপর আমি বয়সের চপলতা বশত তাড়াহুড়ো করে বললাম: তারপর কি আপনি হে আব্বাজান? তিনি বললেন: তোমার পিতা মুসলমানদের মধ্যে সাধারণ একজন মানুষ। হাসান ইবনে মুহাম্মদের বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: আমার জন্য তাই যা তাদের জন্য, আর আমার ওপর তাই যা তাদের ওপর। আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু এটি বিনয়বশত বলেছিলেন, অথচ সেই সময় তিনি জানতেন যে তিনিই তৎকালীন মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কারণ এটি ছিল উসমানের শাহাদাতের পরের ঘটনা। আর মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহর উসমানকে উল্লেখ করার আশঙ্কার কারণ হলো, মুহাম্মদ বিশ্বাস করতেন যে তাঁর পিতা শ্রেষ্ঠ, তাই তিনি ভয় পেলেন যে আলী বিনয়বশত এবং নিজেকে ছোট করে উসমানের কথা বলবেন, ফলে তাঁর বিশ্বাসের দৃঢ়তায় কিছুটা বিঘ্ন ঘটতে পারে, বিশেষ করে তিনি তখন অল্পবয়স্ক ছিলেন যেমনটি উল্লিখিত বর্ণনায় ইঙ্গিত করা হয়েছে।

খাইসামা 'ফাযায়েলুস সাহাবা' গ্রন্থে উবাইদ ইবনে আবু জা'দ এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, এরপর তিনি এই হাদিসটি উল্লেখ করেন এবং অতিরিক্ত বলেন: আমি কি তোমাদের ওমরের পরে তোমাদের উম্মতের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তারপর তিনি নীরব থাকলেন। ফলে আমরা ধারণা করলাম যে তিনি নিজেকেই বোঝাচ্ছেন। উবাইদের বর্ণনায় আলীর পক্ষ থেকে খবর এসেছে যে, তিনি এটি নাহরাওয়ানের যুদ্ধের পরে বলেছিলেন যা ৩৮ হিজরীতে সংঘটিত হয়েছিল। এবং তিনি হাদিসের শেষে বৃদ্ধি করে বলেন: আমরা এমন কিছু বিষয় ঘটিয়েছি যাতে আল্লাহ যা ইচ্ছা তা-ই করবেন। ইবনে আসাকির উসমানের জীবনীতে একটি দুর্বল সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যেখানে আলী বলেছেন: নিশ্চয়ই তৃতীয় ব্যক্তি...