ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩২

বাংলা

আত্ব-তীন-এর এই দাবি যে, এই ঘটনায় সনদসহ কোনো হাদীস নেই, সে প্রসঙ্গে আমি বলি: বনু নাদীর অভিযানের কারণ হিসেবে ইবনে ইসহাক যা উল্লেখ করেছেন—অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিকট দুই ব্যক্তির রক্তপণের বিষয়ে সাহায্য চাইতে গিয়েছিলেন—তার তুলনায় এটি অধিক শক্তিশালী। তবে অধিকাংশ মাগাযী বিশেষজ্ঞ ইবনে ইসহাকের বর্ণনার সাথে একমত পোষণ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

যদি এটি প্রমাণিত হয় যে, বনু নাদীরের দেশান্তরের কারণ ছিল তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে তাদের বিশ্বাসঘাতকতার পরিকল্পনা, এবং তা ঘটেছিল যখন তিনি আমর ইবনে উমাইয়া কর্তৃক নিহত দুই ব্যক্তির রক্তপণের বিষয়ে সাহায্যের জন্য তাদের কাছে গিয়েছিলেন, তবে ইবনে ইসহাকের কথাই যুক্তিযুক্ত সাব্যস্ত হয়। কারণ বি’রে মাউনার ঘটনা সর্বসম্মতিক্রমে উহুদের যুদ্ধের পরে সংঘটিত হয়েছিল। সুহাইলী একটি বিরল মত দিয়ে যুহরীর বর্ণনাকে প্রাধান্য দিয়েছেন। যদি আমর ইবনে উমাইয়ার ঘটনার কথা উল্লেখ না থাকতো, তবে এটি রাজী’র যুদ্ধের সময় হওয়ার সম্ভাবনা থাকত। আল্লাহই ভালো জানেন। এরপর গ্রন্থকার এই অনুচ্ছেদে বেশ কিছু হাদীস উল্লেখ করেছেন:

প্রথম হাদীসটি ইবনে ওমরের; তিনি বলেন, নাদীর ও কুরাইজা যুদ্ধ করেছিল, ফলে তিনি বনু নাদীরকে বহিষ্কার করেন। হাদীসে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, এখানে 'যুদ্ধ করেছিল' ক্রিয়াপদের কর্ম এবং 'বহিষ্কার করেছিলেন' ক্রিয়াপদের কর্তা নির্দিষ্ট করা হয়নি, তবে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। এই যুদ্ধের কারণ ছিল তাদের চুক্তিভঙ্গ করা। বনু নাদীরের ক্ষেত্রে কারণটি সামনে আসছে, যা মূসা ইবনে উকবা মাগাযী গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: বনু নাদীর কুরাইশদের নিকট গোপন সংবাদ পাঠাত এবং তাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধের উস্কানি দিত এবং মুসলিমদের দুর্বলতাগুলো তাদের জানিয়ে দিত। এরপর তিনি ইবনে ইসহাকের বর্ণনার অনুরূপ দুই ব্যক্তির ঘটনার প্রেক্ষিতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আগমনের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: এ প্রসঙ্গেই এই আয়াত নাযিল হয়: "হে মুমিনগণ, তোমরা তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ করো যখন এক সম্প্রদায় তোমাদের দিকে হাত বাড়াতে (আক্রমণ করতে) উদ্যত হয়েছিল" শেষ পর্যন্ত। ইবনে সা’দের বর্ণনায় আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহকে এই বার্তা দিয়ে পাঠিয়েছিলেন যে, তোমরা আমার শহর থেকে বেরিয়ে যাও, তোমরা যে বিশ্বাসঘাতকতার পরিকল্পনা করেছিলে তারপর তোমরা আর আমার প্রতিবেশী হয়ে থাকতে পারবে না। আমি তোমাদের দশ দিন সময় দিলাম। আর বনু কুরাইজার বিষয়টি ছিল খন্দকের যুদ্ধে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে আহযাব বা সম্মিলিত বাহিনীকে তাদের সহযোগিতা করা, যা সামনে বিস্তারিত আসবে।

তাঁর উক্তি: (পর্যন্ত যে কুরাইজা যুদ্ধ করল) এর ব্যাখ্যা খন্দকের যুদ্ধের আলোচনার পর আসবে, ইনশাআল্লাহ তাআলা। এখানে বনু নাদীরের আগে বনু কুরাইজার উল্লেখ করা হয়েছে সম্ভবত তাদের মর্যাদার কারণে, অন্যথায় বনু নাদীরের বহিষ্কার বনু কুরাইজার অনেক আগেই সম্পন্ন হয়েছিল।

তাঁর উক্তি: (এবং নাদীর) ইবনে ইসহাক তাঁর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাদের নিকট দেশান্তরের নির্দেশ পাঠালেন এবং দশ দিনের সময় দিলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই তাদের প্ররোচিত করতে লোক পাঠাল। তখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বার্তা পাঠাল যে, আমরা বের হব না, আপনার যা ইচ্ছা হয় করুন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহু আকবার, ইহুদীরা যুদ্ধ ঘোষণা করেছে। এরপর তিনি তাদের দিকে অগ্রসর হলেন। অতঃপর ইবনে উবাই তাদের পরিত্যাগ করল এবং বনু কুরাইজাও তাদের সাহায্য করল না। আব্দ বিন হুমাইদ তাঁর তাফসীর গ্রন্থে ইকরিমার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, বনু নাদীরের যুদ্ধ হয়েছিল কা’ব ইবনে আশরাফকে হত্যার পরদিন ভোরে, যার আলোচনা এর পরপরই আসছে।

তাঁর উক্তি: (বনু কায়নুকা) এটি নসব অবস্থায় বদল হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। কায়নুকা শব্দের 'নূন' বর্ণটি তিন প্রকার হরকতেই পড়া যায়, তবে পেশ (যম্মাহ) হওয়াই অধিক প্রসিদ্ধ। অনুচ্ছেদের শুরুতে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, তারাই ছিল মদীনা থেকে প্রথম বহিষ্কৃত গোষ্ঠী। ইবনে ইসহাক মাগাযী গ্রন্থে তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে ওয়ালীদ থেকে এবং তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন বনু কায়নুকা যুদ্ধ করল, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই তাদের পক্ষে দাঁড়াল। কিন্তু উবাদাহ ইবনে সামিত—যাঁর সাথে তাদের তেমনি মৈত্রী চুক্তি ছিল যেমনটি ছিল ইবনে উবাইয়ের—তিনি তাদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করলেন। তিনি বললেন: "হে মুমিনগণ, তোমরা ইহুদী ও খ্রিষ্টানদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না, তারা একে অপরের বন্ধু" আয়াত থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "তারা বলে, আমরা আশঙ্কা করছি যে কোনো বিপদ আমাদের আক্রান্ত করবে।" আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাদের প্রতি সদয় হওয়ার আবেদন করল, তখন সে বলেছিল: হে মুহাম্মদ, তারা আমাকে সকল শত্রু থেকে রক্ষা করেছে, আর আমি এমন এক ব্যক্তি যে বিপদের আশঙ্কা করি। তখন তিনি তাদের প্রাণ ভিক্ষা দিয়ে তাকে দান করলেন। ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন যে, তাদের বহিষ্কার ছিল হিজরী দ্বিতীয় সালের শাওয়াল মাসে, অর্থাৎ বদরের যুদ্ধের এক মাস পর। ইবনে আব্বাস থেকে ইবনে ইসহাক কর্তৃক হাসান সনদে বর্ণিত হাদীসটি একে সমর্থন করে; তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের যুদ্ধে কুরাইশদের পরাজিত করলেন, তখন তিনি বনু কায়নুকা বাজারে ইহুদীদের সমবেত করলেন এবং বললেন: হে ইহুদী সম্প্রদায়, তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো এর আগে যে, তোমাদের ওপর সেই বিপদ আপতিত হয় যা বদরের দিন কুরাইশদের ওপর হয়েছে। তারা বলল: তারা যুদ্ধ করতে জানত না, যদি আমাদের সাথে যুদ্ধ করতেন তবে বুঝতে পারতেন যে আমরাই আসল পুরুষ। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "কাফিরদের বলে দিন, তোমরা শীঘ্রই পরাজিত হবে" তাঁর বাণী "চক্ষুষ্মানদের জন্য" পর্যন্ত।

হাকিম একটি বিরল দাবি করেছেন যে, বনু কায়নুকা এবং বনু নাদীরের বহিষ্কার একই সময়ে হয়েছিল। তবে এই বিষয়ে কেউ তাঁর সাথে একমত হননি; কারণ উরওয়ার মতে বনু নাদীরের বহিষ্কার ছিল বদরের ছয় মাস পরে, অথবা ইবনে ইসহাকের বর্ণনা অনুযায়ী তারও অনেক পরে, যার বিস্তারিত আলোচনা পূর্বে গত হয়েছে।

দ্বিতীয় হাদীস।

ইবনে আব্বাসের হাদীস যেখানে সূরা হাশরকে সূরা নাদীর হিসেবে নামকরণ করা হয়েছে; কারণ এটি তাদের প্রসঙ্গেই নাযিল হয়েছে। দাঊদী বলেন: সম্ভবত ইবনে আব্বাস একে সূরা হাশর বলতে অপছন্দ করতেন যাতে কেউ মনে না করে যে এখানে হাশর বলতে কিয়ামতের দিনের হাশর বোঝানো হয়েছে।