Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩৭
আরবি
كَيْفَ نَرْهَنُكَ نِسَاءَنَا وَأَنْتَ أَجْمَلُ الْعَرَبِ؟ قَالَ: فَارْهَنُونِي أَبْنَاءَكُمْ. قَالُوا: كَيْفَ نَرْهَنُكَ أَبْنَاءَنَا فَيُسَبُّ أَحَدُهُمْ فَيُقَالُ: رُهِنَ بِوَسْقٍ أَوْ وَسْقَيْنِ، هَذَا عَارٌ عَلَيْنَا، وَلَكِنَّا نَرْهَنُكَ اللَّأْمَةَ. قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي السِّلَاحَ، فَوَاعَدَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ، فَجَاءَهُ لَيْلًا وَمَعَهُ أَبُو نَائِلَةَ - وَهُوَ أَخُو كَعْبٍ مِنْ الرَّضَاعَةِ - فَدَعَاهُمْ إِلَى الْحِصْنِ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: أَيْنَ تَخْرُجُ هَذِهِ السَّاعَةَ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ وَأَخِي أَبُو نَائِلَةَ. وَقَالَ غَيْرُ عَمْرٍو: قَالَتْ أَسْمَعُ صَوْتًا كَأَنَّهُ يَقْطُرُ مِنْهُ الدَّمُ.
قَالَ: إِنَّمَا هُوَ أَخِي مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ وَرَضِيعِي أَبُو نَائِلَةَ، إِنَّ الْكَرِيمَ لَوْ دُعِيَ إِلَى طَعْنَةٍ بِلَيْلٍ لَأَجَابَ. قَالَ: وَيُدْخِلُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ مَعَهُ رَجُلَيْنِ - قِيلَ لِسُفْيَانَ: سَمَّاهُمْ عَمْرٌو؟ قَالَ: سَمَّى بَعْضَهُمْ. قَالَ عَمْرٌو: جَاءَ مَعَهُ بِرَجُلَيْنِ، وَقَالَ غَيْرُ عَمْرٍو:، أَبُو عَبْسِ بْنُ جَبْرٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَوْسٍ، وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ - قَالَ عَمْرٌو: جَاءَ مَعَهُ بِرَجُلَيْنِ، فَقَالَ: إِذَا مَا جَاءَ فَإِنِّي قَائِلٌ بِشَعَرِهِ فَأَشَمُّهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمُونِي اسْتَمْكَنْتُ مِنْ رَأْسِهِ فَدُونَكُمْ فَاضْرِبُوهُ، وَقَالَ مَرَّةً: ثُمَّ أُشِمُّكُمْ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ مُتَوَشِّحًا وَهُوَ يَنْفَحُ مِنْهُ رِيحُ الطِّيبِ، فَقَالَ: مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ رِيحًا - أَيْ أَطْيَبَ - وَقَالَ غَيْرُ عَمْرٍو: قَالَ عِنْدِي أَعْطَرُ نِسَاءِ الْعَرَبِ، وَأَكْمَلُ الْعَرَبِ. قَالَ عَمْرٌو فَقَالَ: أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَشُمَّ رَأْسَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَشَمَّهُ ثُمَّ أَشَمَّ أَصْحَابَهُ، ثُمَّ قَالَ أَتَأْذَنُ لِي؟ قَالَ: نَعَمْ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنَ مِنْهُ قَالَ: دُونَكُمْ، فَقَتَلُوهُ. ثُمَّ أَتَوْا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ.
قَوْلُهُ: (بَابُ قَتْلِ كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ) أَيِ الْيَهُودِيِّ، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَغَيْرُهُ: كَانَ عَرَبِيًّا مِنْ بَنِي نَبْهَانَ وَهُمْ بَطْنٌ مِنْ طَيِّئ، وَكَانَ أَبُوهُ أَصَابَ دَمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَتَى الْمَدِينَةَ فَحَالَفَ بَنِي النَّضِيرِ فَشَرُفَ فِيهِمْ، وَتَزَوَّجَ عَقِيلَةَ بِنْتَ أَبِي الْحَقِيقِ فَوَلَدَتْ لَهُ كَعْبًا، وَكَانَ طَوِيلًا جَسِيمًا ذَا بَطْنٍ وَهَامَةٍ، وَهَجَا الْمُسْلِمِينَ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، وَخَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ وَالِدِ الْمُطَّلِبِ.
فَهَجَاهُ حَسَّانُ وَهَجَا امْرَأَتَهُ عَاتِكَةَ بِنْتَ أُسَيْدِ بْنِ أَبِي الْعِيصِ بْنِ أُمَيَّةَ فَطَرَدَتْهُ، فَرَجَعَ كَعْبٌ إِلَى الْمَدِينَةِ وَتَشَبَّبَ بِنِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى آذَاهُمْ. وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ كَانَ شَاعِرًا، وَكَانَ يَهْجُو رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيُحَرِّضُ عَلَيْهِ كُفَّارَ قُرَيْشٍ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَأَهْلُهَا أَخْلَاطٌ. فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتِصْلَاحَهُمْ، وَكَانَ الْيَهُودُ وَالْمُشْرِكُونَ يُؤْذُونَ الْمُسْلِمِينَ أَشَدَّ الْأَذَى، فَأَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ وَالْمُسْلِمِينَ بِالصَّبْرِ. فَلَمَّا أَبَى كَعْبٌ أَنْ يَنْزِعَ عَنْ أَذَاهُ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَعْدَ بْنَ أبي مُعَاذٍ أَنْ يَبْعَثَ رَهْطًا لِيَقْتُلُوهُ. وَذَكَرَ ابْنُ سَعْدٍ أَنَّ قَتْلَهُ كَانَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ مِنَ السَّنَةِ الثَّالِثَةِ.
قَوْلُهُ: (قَالَ عَمْرٌو) هُوَ ابْنُ دِينَارٍ، كَذَا هُنَا وَفِي رِوَايَةِ قُتَيْبَةَ، عَنْ سُفْيَانَ فِي الْجِهَادِ وَعِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ مِنْ طَرِيقِ الْحُمَيْدِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو.
قَوْلُهُ: (مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ)؟ أَيْ مَنِ الَّذِي يَنْتَدِبُ إِلَيه قَتْلِهِ.
قَوْلُهُ: (آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ). فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ عِنْدَ الْحَاكِمِ فِي الْإِكْلِيلِ: فَقَدْ آذَانَا بِشِعْرِهِ وَقَوَّى الْمُشْرِكِينَ. وَأَخْرَجَ ابْنُ عَائِذٍ مِنْ طَرِيقِ الْكَلْبِيِّ أَنَّ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ قَدِمَ عَلَى مُشْرِكِي قُرَيْشٍ فَحَالَفَهُمْ عِنْدَ أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ عَلَى قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ. وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ: أَنَّهُ كَانَ يَهْجُو النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَالْمُسْلِمِينَ وَيُحَرِّضُ قُرَيْشًا
বাংলা
আমরা তোমাদের কাছে আমাদের নারীদের কীভাবে বন্ধক রাখব, অথচ তুমি আরবদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর? তিনি (মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ) বললেন: তবে তোমাদের সন্তানদের আমাদের কাছে বন্ধক রাখো। তারা বলল: আমরা আমাদের সন্তানদের কীভাবে তোমার কাছে বন্ধক রাখব? পরে তাদের কাউকে গালমন্দ করে বলা হবে: মাত্র এক বা দুই ওয়াসক (শস্যের পরিমাপ) খাদ্যের বিনিময়ে তাকে বন্ধক রাখা হয়েছিল। এটি আমাদের জন্য লজ্জার বিষয়। তবে আমরা তোমাদের কাছে আমাদের যুদ্ধের সরঞ্জাম (বর্ম বা অস্ত্র) বন্ধক রাখব। সুফিয়ান বলেন: অর্থাৎ অস্ত্রশস্ত্র। অতঃপর তিনি (মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ) তার সাথে দেখা করার ওয়াদা করলেন এবং রাতে তার কাছে আসলেন। তার সাথে আবু নাইলাও ছিলেন—যিনি কাবের দুধভাই ছিলেন। তিনি তাদের দুর্গের দিকে ডাকলেন, তখন কাব তাদের কাছে নিচে নেমে আসলেন। তার স্ত্রী তাকে জিজ্ঞেস করলেন: এই সময়ে আপনি কোথায় যাচ্ছেন? তিনি বললেন: সে তো কেবল মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ এবং আমার ভাই আবু নাইলা। আমর ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন: স্ত্রী বললেন, আমি এমন একটি কণ্ঠস্বর শুনছি যা থেকে রক্ত ঝরছে বলে মনে হচ্ছে।
কাব বললেন: এ তো কেবল আমার ভাই মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ এবং আমার দুধভাই আবু নাইলা। নিশ্চয়ই কোনো সম্মানিত ব্যক্তিকে যদি রাতে তরবারির আঘাতের (যুদ্ধের) জন্যও ডাকা হয়, তবে সে তাতে সাড়া দেয়। বর্ণনাকারী বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ তার সাথে আরও দু’জন লোক নিয়ে আসলেন। সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হলো: আমর কি তাদের নাম বলেছেন? তিনি বললেন: তিনি তাদের কয়েকজনের নাম বলেছেন। আমর বলেছেন: তিনি তার সাথে দু’জন লোক নিয়ে এসেছিলেন। আমর ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারীরা বলেছেন: তারা হলেন আবু আবস ইবনে জাবর, হারিস ইবনে আওস এবং আব্বাদ ইবনে বিশর। আমর বলেন: তিনি তার সাথে দু’জন লোক নিয়ে এসেছিলেন এবং সঙ্গীদের বলেছিলেন: সে যখন আসবে, তখন আমি তার চুল ধরে তাকে ঘ্রাণ নেব। যখন তোমরা দেখবে যে আমি তার মাথার ওপর পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেছি, তখন তোমরা এগিয়ে আসবে এবং তাকে আঘাত করবে। তিনি অন্যবার বলেছিলেন: এরপর আমি তোমাদেরও ঘ্রাণ নেওয়াব। অতঃপর কাব সুগন্ধি মাখা চাদর পরিহিত অবস্থায় তাদের কাছে নিচে নেমে আসলেন এবং তার থেকে সুঘ্রাণ বিচ্ছুরিত হচ্ছিল। মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ বললেন: আজকের মতো এত চমৎকার সুগন্ধি আমি আর কখনো দেখিনি। আমর ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন: কাব বললেন, আমার কাছে আরবের নারীদের মধ্যে সবচেয়ে সুগন্ধিময় ও আরবের সবচেয়ে সুন্দরী নারী রয়েছে। আমর বলেন: তখন মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ বললেন: আপনি কি আমাকে আপনার মাথার ঘ্রাণ নেওয়ার অনুমতি দেবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তার ঘ্রাণ নিলেন এবং তার সঙ্গীদেরও ঘ্রাণ নেওয়ালেন। পুনরায় তিনি বললেন: আপনি কি আমাকে অনুমতি দেবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর যখন তিনি তাকে কাবু করে ফেললেন, তখন বললেন: তোমরা ধরো (আঘাত করো)। ফলে তারা তাকে হত্যা করলেন। এরপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাঁকে সংবাদ দিলেন।
তাঁর উক্তি: (কাব ইবনুল আশরাফকে হত্যার পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ সেই ইয়াহুদী। ইবনে ইসহাক ও অন্যরা বলেছেন: সে ছিল বনী নাবহান গোত্রের একজন আরব, যারা তাইয়ি গোত্রের একটি শাখা। জাহিলিয়াত যুগে তার পিতা একটি রক্তপাতে (খুন) লিপ্ত হয়েছিল, এরপর সে মদীনায় এসে বনী নাদীর গোত্রের সাথে মিত্রতা স্থাপন করে এবং তাদের মধ্যে মর্যাদা লাভ করে। সে আবু হাক্বীক্ব-এর কন্যা আক্বীলাকে বিবাহ করে এবং তার গর্ভে কাবের জন্ম হয়। সে ছিল দীর্ঘকায়, স্থূলকায়, বড় পেট ও বড় মাথার অধিকারী। বদরের যুদ্ধের পর সে মুসলমানদের উপহাস করে কবিতা (হিজা) রচনা করে এবং মক্কায় গিয়ে মুত্তালিবের পিতা ইবনে ওয়াদা’আহ আস-সাহমীর মেহমান হয়।
অতঃপর হাসসান ইবনে সাবিত তাকে এবং তার স্ত্রী আতিকা বিনতে উসাইদ ইবনে আবিল আস ইবনে উমাইয়াকে বিদ্রূপ করে কবিতা লিখলেন, ফলে আতিকা তাকে বের করে দিলেন। এরপর কাব মদীনায় ফিরে আসে এবং মুসলিম নারীদের নিয়ে প্রেমমূলক কবিতা বলতে শুরু করে, এমনকি সে তাদের কষ্ট দিতে থাকে। আবু দাউদ ও তিরমিযী যুহরীর সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কাব ইবনুল আশরাফ ছিল একজন কবি। সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে গালি দিত এবং কুরাইশ কাফিরদের তাঁর বিরুদ্ধে উসকানি দিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় আগমন করেন, তখন এর অধিবাসীরা ছিল মিশ্র প্রকৃতির। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সংশোধনের ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন। কিন্তু ইয়াহুদী ও মুশরিকরা মুসলমানদের প্রচণ্ড কষ্ট দিত। তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল ও মুমিনদের ধৈর্যের আদেশ দেন। অতঃপর কাব যখন কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকতে অস্বীকার করল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সা’দ ইবনে মু’আযকে একদল লোক পাঠাতে নির্দেশ দিলেন যেন তারা তাকে হত্যা করে। ইবনে সাদ উল্লেখ করেছেন যে, তার হত্যাকাণ্ড হিজরি তৃতীয় বর্ষের রবিউল আউয়াল মাসে সংঘটিত হয়েছিল।
তাঁর উক্তি: (আমর বলেছেন) তিনি হলেন আমর ইবনে দীনার। এখানে এবং জিহাদ অধ্যায়ে সুফিয়ানের বর্ণনায় কুতাইবার রেওয়ায়াতে এমনটিই এসেছে। আর আবু নুয়াইমের নিকট হুমাইদীর সূত্রে সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে: আমর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (কাব ইবনুল আশরাফের দায়িত্ব কে নেবে?) অর্থাৎ তাকে হত্যার জন্য কে স্বেচ্ছায় প্রস্তুত হবে।
তাঁর উক্তি: (সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে)। হাকিম তার ‘আল-ইকলীল’ গ্রন্থে জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মুহাম্মদ ইবনে মাহমুদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন: সে তার কবিতার মাধ্যমে আমাদের কষ্ট দিয়েছে এবং মুশরিকদের শক্তিশালী করেছে। ইবনে আইজ কালবীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, কাব ইবনুল আশরাফ কুরাইশ মুশরিকদের কাছে গিয়েছিল এবং কাবার পর্দার আড়ালে মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য তাদের সাথে চুক্তি করেছিল। আর আবুল আসওয়াদের সূত্রে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হয়েছে: সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও মুসলমানদের বিদ্রূপ করত এবং কুরাইশদের উসকানি দিত।
