ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩৯

বাংলা

উভয় নুকতাহীন বর্ণ।

তাঁর উক্তি: (তবে আমরা আপনার কাছে 'লা'মাহ' বন্ধক রাখব) 'লাম' বর্ণে তাশদীদ এবং 'হামযাহ' বর্ণে সুকুনসহ।

তাঁর উক্তি: (সুফিয়ান বলেছেন: অর্থাৎ অস্ত্রশস্ত্র)। তিনি এমনই বলেছেন, তবে ভাষাবিদদের মধ্যে অন্যগণ বলেছেন: 'লা'মাহ' হলো বর্ম; এই হিসেবে এর ওপর 'অস্ত্র' শব্দের প্রয়োগ মূলত আংশিক অর্থে পূর্ণ শব্দের ব্যবহার (ইতলাকুল কুল্লি আলাল বা'দ)। ইকরিমার মুরসাল বর্ণনায় রয়েছে: 'তবে আমরা আপনার কাছে আমাদের অস্ত্রশস্ত্র বন্ধক রাখব, যদিও আপনি জানেন যে আমাদের এগুলোর প্রয়োজন রয়েছে।' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ।' ওয়াকিদীর বর্ণনায় রয়েছে: তারা একারণেই এমনটি বলেছিল যাতে তাদের অস্ত্রশস্ত্রসহ আগমনে তিনি বিস্ময় প্রকাশ না করেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি রাতে আসলেন এবং তাঁর সাথে ছিলেন আবু নায়িলা)। এটি 'নুন' এবং আলিফের পর একটি 'ইয়া' যোগে গঠিত। তাঁর নাম হলো সিলকান ইবনে সালামা।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি ছিলেন তাঁর দুগ্ধ-ভাই) অর্থাৎ আবু নায়িলা ছিলেন কাব-এর ভাই। উল্লেখ করা হয়েছে যে, জাহেলি যুগে তিনি তাঁর অন্তরঙ্গ বন্ধু ছিলেন, তাই কাব তাঁকে বিশ্বাস করতেন। ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাও তাঁর ভাই ছিলেন। হুমায়দী তাঁর বর্ণনায় আরও যোগ করেছেন: 'তাঁরা চারজন ছিলেন, আমর তাঁদের মধ্যে দুজনের নাম উল্লেখ করেছেন।' আমি বলছি: শীঘ্রই তাঁদের নামসমূহ উল্লেখ করা হবে। খরাসানির নিকট ইকরিমার মুরসাল বর্ণনায় রয়েছে: 'দুপুরের বিশ্রামের সময় তাঁরা তাঁর কাছে অস্ত্রসহ আসলেন এবং বললেন: হে আবু সাঈদ। তিনি প্রত্যুত্তরে বললেন: আমি শুনছি (সামীআন দাওয়াত)।'

তাঁর উক্তি: (তাঁর স্ত্রী তাঁকে বলল) আমি তাঁর নাম জানতে পারিনি।

তাঁর উক্তি: (আমর ব্যতীত অন্যগণ বলেছেন: তিনি বললেন, আমি এমন একটি কণ্ঠস্বর শুনছি যা থেকে যেন রক্ত ঝরছে)। কালবীর বর্ণনায় আছে: 'অতঃপর তাঁর স্ত্রী তাঁকে আঁকড়ে ধরলেন এবং বললেন: আপনি থামুন, আল্লাহর কসম! আমি এই কণ্ঠস্বরের সাথে রক্তের লাল আভা দেখতে পাচ্ছি।' হুমায়দী সুফিয়ান থেকে তাঁর বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন যে, সুফিয়ান এই ঘটনায় যাকে অস্পষ্ট রেখেছেন তিনি হলেন আল-আবসি, এবং তিনি ইকরিমা থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় রয়েছে: 'আবু নায়িলা তাঁকে ডাকলেন - তিনি তখন সদ্য বিবাহিত ছিলেন - ফলে তিনি তাঁর চাদর নিয়ে লাফিয়ে উঠলেন। তাঁর স্ত্রী চাদরের এক প্রান্ত ধরে বললেন: আপনি একজন যোদ্ধা ব্যক্তি, এই সময়ে নিচে নামবেন না। তিনি বললেন: তিনি তো আবু নায়িলা, যদি তিনি আমাকে ঘুমন্ত পেতেন তবে জাগাতেন না। স্ত্রী বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তাঁর কণ্ঠে অশুভ কিছুর আভাস পাচ্ছি।' ইকরিমার মুরসাল বর্ণনায় রয়েছে: 'তিনি তাঁর কাপড় টেনে ধরলেন এবং বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি আপনি তাঁদের কাছে নামবেন না, কারণ আল্লাহর কসম, আমি এমন একটি কণ্ঠস্বর শুনছি যা থেকে রক্ত ঝরছে।'

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা তাঁর সাথে দুজন লোক নিয়ে প্রবেশ করবেন। সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হলো: আমর কি তাঁদের নাম বলেছেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁদের কয়েকজনের নাম বলেছেন। আমর বললেন: তাঁর সাথে দুজন লোক আসলেন। আমর ব্যতীত অন্যগণ বলেছেন: তাঁরা হলেন আবু আবস ইবনে জাবর, হারিছ ইবনে আওস এবং আব্বাদ ইবনে বিশর)। আমি বলছি: হুমায়দীর বর্ণনায় এসেছে: তিনি বললেন: আবু নায়িলা, আব্বাদ ইবনে বিশর, আবু আবস ইবনে জাবর এবং হারিছ ইবনে মুয়ায (ইনশাআল্লাহ) সহকারে তাঁর কাছে আসলেন। এটি এভাবেই সন্নিবেশিত হয়েছে। তবে আলী ইবনুল মাদিনীর বর্ণনাটি বিস্তারিত। সেখানে হারিছ ইবনে মুয়াযকে তাঁর দাদার দিকে নিসবত করা হয়েছে। ইবনে সা'দ-এর বর্ণনায়ও তাঁদের নাম এভাবেই এসেছে। এই হিসেবে তাঁরা ছিলেন পাঁচজন। এই ঘটনার ওপর আব্বাদ ইবনে বিশরের একটি কবিতার পঙ্ক্তি একে সমর্থন করে:

অতঃপর তিনি তাঁর খোলা তরবারি নিয়ে তাঁর ওপর চড়াও হলেন … আবু আবস ইবনে জাবর তাকে টুকরো টুকরো করে দিলেন

এবং আল্লাহ ছিলেন আমাদের ষষ্ঠ সাথী, ফলে আমরা ফিরে আসলাম … পরম নিয়ামত ও অত্যন্ত সম্মানিত বিজয়ের সাথে

এটি মুহাম্মদ ইবনে মাহমুদের বর্ণনা থেকে অধিক নির্ভরযোগ্য যাতে বলা হয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে মাসলামার সাথে ছিলেন আবু আবস ইবনে জাবর এবং আবু আতিক। তিনি এই দুজন ছাড়া আর কারো কথা উল্লেখ করেননি। ইকরিমার মুরসাল বর্ণনায়ও রয়েছে: তাঁর সাথে আনসারদের দুজন লোক ছিলেন। তবে এর মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব এভাবে যে, তারা একসময় তিনজন ছিলেন এবং অন্য সময়ে পাঁচজন।

তাঁর উক্তি: (আমি তাঁর চুল ধরব এবং ঘ্রাণ নেব)। এটি কর্মের ওপর 'উক্তি' বা 'কথা' শব্দের প্রয়োগের অন্তর্ভুক্ত।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি একবার বলেছেন: আমি তোমাদের ঘ্রাণ নেওয়াব), অর্থাৎ: আমি তোমাদের ঘ্রাণ নেওয়ার সুযোগ করে দেব। শব্দটি 'ফা' এবং 'মুহমালাহ' (নুকতাহীন) বর্ণযোগে উচ্চারিত।

তাঁর উক্তি: (সুগন্ধি)। ইবনে সা'দ-এর বর্ণনায় রয়েছে: তিনি সদ্য বিবাহিত ছিলেন। ইকরিমার মুরসাল বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বললেন: হে আবু সাঈদ, আপনার মাথাটি আমার কাছে আনুন যাতে আমি এর ঘ্রাণ নিতে পারি এবং তা আমার চোখে ও মুখে বুলিয়ে দিতে পারি।

তাঁর উক্তি: (আমার নিকট আরব নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সুগন্ধধারিণী এবং আরবদের মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ নারী রয়েছে)। আসীলীর বর্ণনায় 'আকমালু' (পূর্ণাঙ্গ)-এর স্থলে 'জিম' বর্ণযোগে 'আজমালু' (সুন্দরী) রয়েছে, যা অধিক মানানসই। ইকরিমার মুরসাল বর্ণনায় রয়েছে: তিনি বললেন, এটি অমুকের মায়ের সুগন্ধি, অর্থাৎ তাঁর স্ত্রীর। ওয়াকিদীর বর্ণনায় রয়েছে: কাব চূর্ণ করা কস্তুরি ও আম্বর ব্যবহার করতেন, এমনকি তা তাঁর কানের পাশের চুলে জমাট বেঁধে থাকত। অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে: আমার নিকট আরবদের সরদারের শ্রেষ্ঠ সুগন্ধি রয়েছে। ধারণা করা হচ্ছে যে, 'সাইয়্যিদ' (সরদার) শব্দটি 'নিসা' (নারী) শব্দের ভুল পাঠ (তাসহিফ)। তবে এটি যদি সংরক্ষিত শব্দই হয়, তবে এর অর্থ হলো...