Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪২
আরবি
إِلَى أَبِي رَافِعٍ فِي سُلَّمٍ فَإِذَا الْبَيْتُ مُظْلِمٌ قَدْ طَفِئَ سِرَاجُهُ فَلَمْ أَدْرِ أَيْنَ الرَّجُلُ فَقُلْتُ يَا أَبَا رَافِعٍ قَالَ مَنْ هَذَا قَالَ فَعَمَدْتُ نَحْوَ الصَّوْتِ فَأَضْرِبُهُ وَصَاحَ فَلَمْ تُغْنِ شَيْئًا قَالَ ثُمَّ جِئْتُ كَأَنِّي أُغِيثُهُ فَقُلْتُ مَا لَكَ يَا أَبَا رَافِعٍ وَغَيَّرْتُ صَوْتِي فَقَالَ أَلَا أُعْجِبُكَ لِأُمِّكَ الْوَيْلُ دَخَلَ عَلَيَّ رَجُلٌ فَضَرَبَنِي بِالسَّيْفِ قَالَ فَعَمَدْتُ لَهُ أَيْضًا فَأَضْرِبُهُ أُخْرَى فَلَمْ تُغْنِ شَيْئًا فَصَاحَ وَقَامَ أَهْلُهُ قَالَ ثُمَّ جِئْتُ وَغَيَّرْتُ صَوْتِي كَهَيْئَةِ الْمُغِيثِ فَإِذَا هُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ فَأَضَعُ السَّيْفَ فِي بَطْنِهِ ثُمَّ أَنْكَفِئُ عَلَيْهِ حَتَّى سَمِعْتُ صَوْتَ الْعَظْمِ ثُمَّ خَرَجْتُ دَهِشًا حَتَّى أَتَيْتُ السُّلَّمَ أُرِيدُ أَنْ أَنْزِلَ فَأَسْقُطُ مِنْهُ فَانْخَلَعَتْ رِجْلِي فَعَصَبْتُهَا ثُمَّ أَتَيْتُ أَصْحَابِي أَحْجُلُ فَقُلْتُ انْطَلِقُوا فَبَشِّرُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَسْمَعَ النَّاعِيَةَ فَلَمَّا كَانَ فِي وَجْهِ الصُّبْحِ صَعِدَ النَّاعِيَةُ فَقَالَ أَنْعَى أَبَا رَافِعٍ قَالَ فَقُمْتُ أَمْشِي مَا بِي قَلَبَةٌ فَأَدْرَكْتُ أَصْحَابِي قَبْلَ أَنْ يَأْتُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَشَّرْتُهُ".
قَوْلُهُ: (قَتْلِ أَبِي رَافِعٍ، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ - وَيُقَالُ: سَلَّامُ بْنُ أَبِي الْحُقَيْقِ - كَانَ بِخَيْبَرَ)، وَالْحُقَيْقُ بِمُهْمَلَةٍ وَقَافٍ مُصَغَّرٌ، وَالَّذِي سَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ، وَذَلِكَ فِيمَا أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْإِكْلِيلِ مِنْ حَدِيثِهِ مُطَوَّلًا، وَأَوَّلُهُ: أَنَّ الرَّهْطَ الَّذِينَ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ لِيَقْتُلُوهُ وَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتِيكٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ، وَأَبُو قَتَادَةَ وَحَلِيفٌ لَهُمْ، وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَأَنَّهُمْ قَدِمُوا خَيْبَرَ لَيْلًا، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: هُوَ سَلَّامُ، أَيْ: بِتَشْدِيدِ اللَّامِ، قَالَ: لَمَّا قَتَلَتِ الْأَوْسُ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ اسْتَأْذَنَتِ الْخَزْرَجُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَتْلِ سَلَّامِ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ وَهُوَ بِخَيْبَرَ، فَأَذِنَ لَهُمْ. قَالَ: فَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ مِمَّا صَنَعَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ أَنَّ الْأَوْسَ وَالْخَزْرَجَ كَانَا يَتَصَاوَلَانِ تَصَاوُلَ الْفَحْلَيْنِ، لَا تَصْنَعُ الْأَوْسُ شَيْئًا إِلَّا قَالَتِ الْخَزْرَجُ: وَاللَّهِ لَا تَذْهَبُونَ بِهَذِهِ فَضْلًا عَلَيْنَا.
وَكَذَلِكَ الْأَوْسُ. فَلَمَّا أَصَابَتِ الْأَوْسُ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ تَذَاكَرَتِ الْخَزْرَجُ مَنْ رَجُلٌ لَهُ مِنَ الْعَدَاوَةِ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا كَانَ لِكَعْبٍ؟ فَذَكَرُوا ابْنَ أَبِي الْحُقَيْقِ وَهُوَ بِخَيْبَرَ.
قَوْلُهُ: (وَيُقَالُ: فِي حِصْنٍ لَهُ بِأَرْضِ الْحِجَازِ)، وَهُوَ قَوْلٌ وَقَعَ فِي سِيَاقِ الْحَدِيثِ الْمَوْصُولِ فِي الْبَابِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ حِصْنُهُ كَانَ قَرِيبًا مِنْ خَيْبَرَ فِي طَرَفِ أَرْضِ الْحِجَازِ. وَوَقَعَ عِنْدَ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ: فَطَرَقُوا أَبَا رَافِعِ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ بِخَيْبَرَ فَقَتَلُوهُ فِي بَيْتِهِ وَلِأَبِي رَافِعٍ الْمَذْكُورِ أَخَوَانِ مَشْهُورَانِ مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ: أَحَدُهُمَا: كِنَانَةُ وَكَانَ زَوْجَ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ قَبْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَخُوهُ الرَّبِيعُ بْنُ أَبِي الْحُقَيْقِ، وَقَتَلَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَمِيعًا بَعْدَ فَتْحِ خَيْبَرَ.
قَوْلُهُ: (وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: هُوَ بَعْدَ كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ) وَصَلَهُ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي تَارِيخِهِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَدْ ذَكَرْتُ مِنْ عِنْدِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ أَخَذَ ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ بِزِيَادَةٍ فِيهِ، قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَتْ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ سِتٍّ، وَقِيلَ: فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ خَمْسٍ، وَقِيلَ فِيهَا: سَنَةَ أَرْبَعٍ، وَقِيلَ: فِي رَجَبٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ. ثُمَّ أَوْرَدَ الْبُخَارِيُّ قِصَّتَهُ مِنْ رِوَايَةِ ثَلَاثَةٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ.
الْأُولَى: رِوَايَةُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَهْطًا إِلَى أَبِي رَافِعٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتِيكٍ بَيْتَهُ لَيْلًا وَهُوَ نَائِمٌ فَقَتَلَهُ. هَكَذَا أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا، وَقَوْلُهُ: بَيْتَهُ لِلْأَكْثَرِ بِسُكُونِ التَّحْتَانِيَّةِ، وَبِالنَّصْبِ عَلَى
বাংলা
আবু রাফি‘র নিকট একটি মই বেয়ে উঠলাম। তখন ঘরটি অন্ধকার ছিল এবং প্রদীপটি নিভে গিয়েছিল। ফলে আমি বুঝতে পারছিলাম না লোকটি কোথায় আছে। আমি ডাক দিলাম, ‘হে আবু রাফি‘!’ সে বলল, ‘কে?’ আমি আওয়ায লক্ষ্য করে তাকে তরবারি দিয়ে আঘাত করলাম। সে চিৎকার করে উঠল, কিন্তু আঘাতটি ফলপ্রসূ হলো না। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমি এমনভাবে আসলাম যেন আমি তাকে উদ্ধার করতে এসেছি। আমি কণ্ঠস্বর পরিবর্তন করে বললাম, ‘হে আবু রাফি‘, তোমার কী হয়েছে?’ সে বলল, ‘তোমার সর্বনাশ হোক, এটি তোমার জন্য বিস্ময়কর নয় কি? এক ব্যক্তি ঘরে ঢুকে আমাকে তরবারি দিয়ে আঘাত করেছে।’ বর্ণনাকারী বলেন, তখন আমি পুনরায় তাকে লক্ষ্য করে আর একটি আঘাত করলাম। এতেও কোনো কাজ হলো না। সে আরও জোরে চিৎকার করে উঠল এবং তার পরিবারের লোকজন জেগে গেল। বর্ণনাকারী বলেন, তারপর আমি কণ্ঠস্বর পরিবর্তন করে সাহায্যকারীর বেশে আসলাম। দেখলাম সে চিৎ হয়ে পিঠের ওপর শুয়ে আছে। আমি তার পেটে তরবারি রেখে তার ওপর চেপে বসলাম। এমনকি আমি হাড় মড়মড় করার শব্দ শুনতে পেলাম। এরপর আমি আতঙ্কিত অবস্থায় বের হয়ে আসলাম এবং মই দিয়ে নামতে গিয়ে নিচে পড়ে গেলাম। এতে আমার পা মচকে গেল। আমি কাপড় দিয়ে পা বেঁধে নিলাম এবং খুঁড়িয়ে খুঁড়িয়ে আমার সাথীদের কাছে পৌঁছলাম। আমি তাদের বললাম, ‘তোমরা যাও এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সুসংবাদ দাও। আমি মৃত্যুসংবাদ না শোনা পর্যন্ত এখান থেকে নড়ব না।’ যখন ভোর হলো, তখন মৃত্যুসংবাদ ঘোষণাকারী প্রাচীরের ওপর উঠে ঘোষণা করল, ‘আমি আবু রাফি‘র মৃত্যুসংবাদ দিচ্ছি।’ তখন আমি উঠে হাঁটতে শুরু করলাম, মনে হলো যেন আমার পায়ে কোনো ব্যথাই ছিল না। আমি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছানোর আগেই আমার সাথীদের পেয়ে গেলাম এবং তাঁকে সুসংবাদ দিলাম।
তাঁর উক্তি: (আবু রাফি আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুকাইকের হত্যাকাণ্ড—বলা হয়: সাল্লাম ইবনে আবিল হুকাইক—যিনি খয়বরে ছিলেন)। ‘হুকাইক’ শব্দটি হা হরফটি নুকতাহীন এবং কাফ হরফটি ক্ষুদ্রার্থরূপে ব্যবহৃত। যিনি তাকে আব্দুল্লাহ নামে অভিহিত করেছেন তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস। এটি ইমাম হাকিম তাঁর ‘আল-ইকলিল’ গ্রন্থে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। সেই বর্ণনার শুরু হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুকাইককে হত্যার জন্য যে দলটিকে পাঠিয়েছিলেন তারা হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আতীক, আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস, আবু কাতাদা, তাদের এক মিত্র এবং আনসারদের একজন ব্যক্তি। তারা রাতে খয়বরে পৌঁছলেন। এরপর তিনি পুরো ঘটনা উল্লেখ করেন। ইবনে ইসহাক বলেন: তিনি হলেন সাল্লাম, অর্থাৎ লাম হরফে তাশদীদসহ। তিনি বলেন: আউস গোত্র যখন কাব ইবনুল আশরাফকে হত্যা করল, তখন খাজরাজ গোত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে খয়বরে অবস্থানরত সাল্লাম ইবনে আবিল হুকাইককে হত্যার অনুমতি চাইল এবং তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। ইবনে ইসহাক বলেন: আমাকে জুহরী বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিকের সূত্রে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলের জন্য যা নির্ধারণ করেছিলেন তা হলো আউস ও খাজরাজ গোত্র দুটি দুই শক্তিশালী ষাঁড়ের মতো একে অপরের সাথে শ্রেষ্ঠত্বের প্রতিযোগিতায় লিপ্ত থাকত। আউস গোত্র কোনো কাজ করলে খাজরাজ গোত্র বলত, ‘আল্লাহর কসম, তোমরা এ বিষয়ে আমাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে যেতে পারবে না।’
অনুরূপভাবে আউস গোত্রও মনে করত। তাই আউস গোত্র যখন কাব ইবনুল আশরাফকে হত্যা করল, তখন খাজরাজ গোত্র আলোচনা করল যে, কাবের মতো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি চরম শত্রুতা পোষণ করে এমন আর কে আছে? তখন তারা খয়বরে অবস্থানরত ইবনে আবিল হুকাইকের কথা স্মরণ করল।
তাঁর উক্তি: (বলা হয়: হিজাজ ভূমিতে তাঁর একটি দুর্গে)। এটি অধ্যায়ের সংযুক্ত হাদীসের প্রেক্ষাপটে বর্ণিত একটি মত। সম্ভব হতে পারে যে, তাঁর দুর্গটি হিজাজ ভূমির প্রান্তে খয়বরের নিকটবর্তী ছিল। মুসা ইবনে উকবার বর্ণনায় এসেছে: তারা খয়বরে আবু রাফি ইবনে আবিল হুকাইকের ওপর আক্রমণ করেন এবং তাকে তার ঘরেই হত্যা করেন। এই আবু রাফি‘র আরও দুইজন বিখ্যাত ভাই ছিল যারা খয়বরের অধিবাসী ছিল। তাদের একজন কিনানা, যিনি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিবাহের আগে সাফিয়্যা বিনতু হুয়াইয়ের স্বামী ছিলেন। অন্যজন রবী‘ ইবনে আবিল হুকাইক। খয়বর বিজয়ের পর নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কেই হত্যা করেছিলেন।
তাঁর উক্তি: (জুহরী বলেন: এটি কাব ইবনুল আশরাফের ঘটনার পরে)। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে আবি মানি‘র সূত্রে তাঁর দাদা থেকে এবং তিনি জুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আমি ইতিপূর্বে ইবনে ইসহাকের বরাতে জুহরীর সূত্রে উল্লেখ করেছি যে, তিনি এটি আব্দুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে অতিরিক্ত তথসহ গ্রহণ করেছেন। ইবনে সা’দ বলেন: এটি হিজরী ষষ্ঠ সনের রমজান মাসে ঘটেছিল। আবার বলা হয়, এটি পঞ্চম সনের জিলহজ মাসে ঘটেছিল। কেউ বলেছেন চতুর্থ সনে এবং কেউ বলেছেন তৃতীয় সনের রজব মাসে। এরপর ইমাম বুখারী আবু ইসহাক থেকে বারা ইবনে আযিবের সূত্রে তিনটি বর্ণনার মাধ্যমে তাঁর কাহিনী উল্লেখ করেছেন।
প্রথমটি: যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদার বর্ণনা, আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি বারা থেকে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু রাফি‘র নিকট একটি দল পাঠালেন। আব্দুল্লাহ ইবনে আতীক রাতে তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন যখন তিনি ঘুমিয়ে ছিলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। এভাবে সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করা হয়েছে। অধিকাংশ বর্ণনায় ‘তাঁর ঘর’ কথাটি ইয়াই হরফে সাকিন এবং নসব সহযোগে এসেছে।
