ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪৫

বাংলা

অর্থাৎ দ্রুত চলো। ইউসুফের বর্ণনায় রয়েছে: তারপর আমি আমার সঙ্গীদের কাছে খুঁড়িয়ে খুঁড়িয়ে আসলাম এবং বললাম: তোমরা যাও এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সুসংবাদ দাও। তাঁর উক্তি: 'আহজুলু' শব্দটি নুকতাহীন 'হা' এবং এরপর 'জিম' সহযোগে গঠিত; 'হাজল' হলো এক পা তুলে অন্য পায়ে ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকা বা হাঁটা, যা পঙ্গুত্বের কারণে হয়। কখনও উভয় পায়েও হতে পারে, তবে তখন তাকে 'কাফয' (লাফানো) বলা হয়, হাঁটা নয়। বলা হয়: সে শৃঙ্খলিত ব্যক্তির মতো ছোট ছোট কদমে হাঁটছে। আবদুল্লাহ ইবনে উনাইসের হাদিসে এসেছে: তিনি বলেন, আমরা খায়বার থেকে রওনা হলাম। দিনের বেলা আমরা আত্মগোপন করতাম এবং রাতে চলতাম। যখন দিনে আত্মগোপন করতাম, তখন আমাদের একজনকে পাহারায় বসিয়ে দিতাম। সে যদি ভয়ের কিছু দেখত, তবে আমাদের সংকেত দিত। যখন আমরা মদিনার নিকটবর্তী হলাম, তখন পাহারার পালা ছিল আমার। আমি তাদের সংকেত দিলাম, ফলে তারা দ্রুত বেরিয়ে পড়ল। তারপর আমি তাদের সাথে মিলিত হলাম এবং আমরা মদিনায় প্রবেশ করলাম। তারা জিজ্ঞেস করল: আপনি কী দেখেছেন? আমি বললাম: আমি কিছুই দেখিনি, তবে আমার আশঙ্কা হচ্ছিল যে তোমরা ক্লান্ত হয়ে পড়েছ, তাই আমি চেয়েছিলাম ভীতি যেন তোমাদের দ্রুত চলতে উদ্বুদ্ধ করে।

তাঁর উক্তি: (তিনি তার ওপর হাত বুলিয়ে দিলেন, ফলে তা এমন হয়ে গেল যেন আমি কখনও ব্যথা অনুভব করিনি)। ইউসুফের বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি যখন মৃত্যু সংবাদদাতার ঘোষণা শুনলেন, তখন বললেন: আমি এমনভাবে উঠে হাঁটতে লাগলাম যেন আমার কোনো রোগ ('কালাবাহ') নেই। এটি ক্বাফ, লাম এবং বা-এর ফাতহা (যবর) সহকারে; অর্থাৎ এমন ব্যাধি যার কারণে পার্শ্ব পরিবর্তন করতে হয়। আল-ফাররা বলেন: 'কিলাব' (ক্বাফ-এর কাসরা বা জের সহ) মূলত উটের এক প্রকার রোগ, যাতে আক্রান্ত হয়ে উট ওই দিনই মারা যায়। পরবর্তীতে যে ব্যক্তি কোনো রোগ থেকে মুক্তি পায় তার সম্পর্কে বলা হয়: 'মা বিহি কালাবাহ', অর্থাৎ তার এমন কোনো রোগ নেই যা তাকে ধ্বংস করতে পারে।

তাঁর উক্তি: (আমি আমার সঙ্গীদের সাথে মিলিত হলাম তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছানোর আগেই, অতঃপর আমি তাঁকে সুসংবাদ দিলাম)। এর ব্যাখ্যা হলো, সিঁড়ি থেকে পড়ে যাওয়ার পর পূর্বোক্ত বিষয়গুলো তাঁর সাথে ঘটেছিল, কিন্তু বিষয়টি নিয়ে অত্যন্ত উদ্বিগ্ন থাকায় তিনি প্রথমে ব্যথা অনুভব করেননি এবং তাঁকে হাঁটার তৌফিক দেওয়া হয়েছিল। এর প্রমাণ হলো তাঁর উক্তি: 'আমার কোনো রোগ নেই'। অতঃপর যখন হাঁটা দীর্ঘ হলো, তখন তিনি ব্যথা অনুভব করলেন এবং সঙ্গীরা তাঁকে বহন করলেন, যেমনটি ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় এসেছে। এরপর যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন, তিনি হাত বুলিয়ে দিলেন এবং তাঁর বরকতে সমস্ত ব্যথা দূরীভূত হলো। এই হাদিসের শিক্ষা ও উপকারিতা: যে মুশরিকের কাছে দাওয়াত পৌঁছেছে এবং সে হঠকারিতা করছে তাকে অতর্কিতে আক্রমণ করা বৈধ; যারা হাত, সম্পদ বা জিহ্বা দিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে সহায়তা করে তাদের হত্যা করা বৈধ; যুদ্ধরত শত্রুদের বিরুদ্ধে গোয়েন্দাগিরি এবং তাদের অসতর্ক অবস্থার সুযোগ নেওয়া বৈধ; মুশরিকদের সাথে যুদ্ধে কঠোরতা অবলম্বন করা বৈধ; কল্যাণের স্বার্থে অস্পষ্ট কথা বলা বৈধ; অল্প সংখ্যক মুসলিমের বহু সংখ্যক মুশরিকের মোকাবিলা করা বৈধ; প্রমাণ ও আলামতের ভিত্তিতে ফয়সালা করা—যেমন ইবনে আতিক আবু রাফেকে তার কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে চিনেছিলেন এবং মৃত্যু সংবাদদাতার ঘোষণার ওপর নির্ভর করেছিলেন। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।

‌‌১৭ - উহুদ যুদ্ধের অধ্যায়। আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর স্মরণ করুন, যখন আপনি আপনার পরিবার-পরিজন থেকে অতি প্রত্যুষে বের হয়ে মুমিনদের যুদ্ধের অবস্থানের জন্য বিন্যস্ত করছিলেন এবং আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ}। এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর তোমরা হীনবল হয়ো না এবং চিন্তিত হয়ো না, তোমরাই বিজয়ী যদি তোমরা মুমিন হও। যদি তোমাদের কোনো আঘাত লেগে থাকে, তবে অনুরূপ আঘাত তো ওই কওমকেও লেগেছে। আর এসব দিনগুলোকে আমি মানুষের মধ্যে পর্যায়ক্রমে আবর্তন করি, যাতে আল্লাহ ঈমানদারদের চিনে নেন এবং তোমাদের মধ্য থেকে কিছু শহীদ গ্রহণ করেন। আর আল্লাহ জালিমদের ভালোবাসেন না। আর যাতে আল্লাহ ঈমানদারদের পরিশুদ্ধ করেন এবং কাফিরদের নিশ্চিহ্ন করেন। নাকি তোমরা ভেবেছ যে, তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে অথচ আল্লাহ এখনো তোমাদের মধ্যে যারা জিহাদ করেছে তাদের জানেননি এবং ধৈর্যশীলদেরও জানেননি? আর অবশ্যই তোমরা মৃত্যু আসার আগে তা কামনা করতে, এখন তো তোমরা তা স্বচক্ষে দেখতে পাচ্ছ}। এবং তাঁর বাণী: {আর আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের সাথে তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছিলেন, যখন তোমরা তাঁর অনুমতিক্রমে তাদের বিনাশ করছিলে} অর্থাৎ হত্যা করে সমূলে উৎপাটিত করছিলে— {যতক্ষণ না তোমরা সাহস হারিয়ে ফেললে এবং (তীরন্দাজদের অবস্থানের) নির্দেশ সম্পর্কে মতভেদ করলে এবং রাসূল যা তোমাদের প্রিয় (বিজয়) তা দেখানোর পর তোমরা অবাধ্য হলে। তোমাদের মধ্যে কেউ দুনিয়া চাচ্ছিল এবং কেউ আখিরাত চাচ্ছিল। এরপর তিনি তোমাদের তাদের থেকে ফিরিয়ে দিলেন তোমাদের পরীক্ষা করার জন্য। আর অবশ্যই তিনি তোমাদের ক্ষমা করেছেন এবং আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অত্যন্ত অনুগ্রহশীল}। {আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদের মৃত মনে করো না...} শেষ পর্যন্ত।

তাঁর উক্তি: (উহুদ যুদ্ধের অধ্যায়) আবু যরের বর্ণনায় 'বাবু' শব্দটি বাদ পড়েছে। উহুদ (হামযা ও হা-এর পেশ সহকারে) একটি সুপরিচিত পাহাড়, যার ও মদিনার মধ্যবর্তী দূরত্ব এক ফারসাখেরও কম। এটি সেই পাহাড় যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: এটি এমন এক পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও তাকে ভালোবাসি—যেমনটি সামনের শেষ অধ্যায়ে আসবে।