Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪৮
আরবি
تَحْزَنُوا} فِي أَنْفُسِكُمْ؛ فَإِنَّكُمْ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ، قَالَ: وَالسَّبَبُ فِيهَا أَنَّهُمْ لَمَّا تَفَرَّقُوا ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى الشِّعْبِ قَالُوا: مَا فَعَلَ فُلَانٌ، مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ فَنَعَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَتَحَدَّثُوا بَيْنَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُتِلَ فَكَانُوا فِي هَمٍّ وَحُزْنٍ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ عَلَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بِخَيْلِ الْمُشْرِكِينَ فَوْقَهُمْ، فَثَابَ نَفَرٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رُمَاةٌ فَصَعِدُوا فَرَمَوْا خَيْلَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى هَزَمَهُمُ اللَّهُ، وَعَلَا الْمُسْلِمُونَ الْجَبَلَ وَالْتَقَوْا بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَمِنْ طَرِيقِ الْعَوْفِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَقْبَلَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ يُرِيدُ أَنْ يَعْلُوَ الْجَبَلَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ لَا يَعْلُوَنَّ عَلَيْنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ}
قَوْلُهُ: (وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ} تَسْتَأْصِلُونَهُمْ قَتْلًا بِإِذْنِهِ، الْآيَةَ إِلَى قَوْلِهِ: {وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} أَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ السُّدِّيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْوَعْدِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم لِلرُّمَاةِ: إِنَّكُمْ سَتَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ فَلَا تَبْرَحُوا مِنْ مَكَانِكُمْ حَتَّى آمُرَكُمْ وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ قِصَّةَ الرُّمَاةِ فِي هَذَا الْبَابِ، وَسَأَذْكُرُ شَرْحَهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَمِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ، وَمُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {إِذْ تَحُسُّونَهُمْ} أَيْ: تَقْتُلُونَهُمْ، وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ فِي تَفْسِيرِ {تَحُسُّونَهُمْ} تَسْتَأْصِلُونَهُمْ هُوَ كَلَامُ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَأَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ السُّدِّيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلرُّمَاةِ: إِنَّا لَنْ نَزَالَ غَالِبِينَ مَا ثَبَتُّمْ مَكَانَكُمْ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ بَرَزَ طَلْحَةُ بْنُ عُثْمَانَ فَقُتِلَ، ثُمَّ حَمَلَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ فَهَزَمُوهُمْ، وَحَمَلَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَكَانَ فِي خَيْلِ الْمُشْرِكِينَ عَلَى الرُّمَاةِ فَرَمَوْهُ بِالنَّبْلِ فَانْقَمَعَ، ثُمَّ تَرَكَ الرُّمَاةُ مَكَانَهُمْ وَدَخَلُوا الْعَسْكَرَ فِي طَلَبِ الْغَنِيمَةِ، فَصَاحَ خَالِدٌ فِي خَيْلِهِ فَقَتَلَ مَنْ بَقِيَ مِنَ الرُّمَاةِ، مِنْهُمْ أَمِيرُهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُبَيْرٍ. وَلَمَّا رَأَى الْمُشْرِكُونَ خَيْلَهُمْ ظَاهِرَةً تَرَاجَعُوا فَشَدُّوا عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَهَزَمُوهُمْ وَأَثْخَنُوا فِيهِمُ الْقَتْلَ.
وَقَوْلُهُ: {حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ} أَيْ: جَبُنْتُمْ، {وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ} أَيِ: اخْتَلَفْتُمْ، وَحَتَّى حَرْفُ جَرٍّ، وَهِيَ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَحْذُوفٍ، أَيْ: دَامَ لَكُمْ ذَلِكَ إِلَى وَقْتِ فَشَلِكُمْ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ ابْتِدَائِيَّةً دَاخِلَةً عَلَى الْجُمْلَةِ الشَّرْطِيَّةِ، وَجَوَابُهَا مَحْذُوفٌ، وَقَوْلُهُ: {ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ} فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى رُجُوعِ الْمُسْلِمِينَ عَنِ الْمُشْرِكِينَ بَعْدَ أَنْ ظَهَرُوا عَلَيْهِمْ لِمَا وَقَعَ مِنَ الرُّمَاةِ مِنَ الرَّغْبَةِ فِي الْغَنِيمَةِ، وَإِلَى ذَلِكَ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ: {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ} قَالَ السُّدِّيُّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُرِيدُ الدُّنْيَا حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ يَوْمَ أُحُدٍ: {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ}
وَقَوْلُهُ: {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} الْآيَةَ. أَخْرَجَ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ مَسْرُوقٍ قَالَ: سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ عَنْ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ قَالَ: أَمَا إِنَّا قَدْ سَأَلْنَا عَنْهَا فَقِيلَ لَنَا: إِنَّهُ لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ بِأُحُدٍ جَعَلَ اللَّهُ أَرْوَاحَهُمْ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ خُضْرٍ، تَرِدُ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ، وَتَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا الْحَدِيثَ.
4041 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ: هَذَا جِبْرِيلُ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ عَلَيْهِ أَدَاةُ الْحَرْبِ
4042 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ بَعْدَ ثَمَانِي سِنِينَ كَالْمُوَدِّعِ لِلْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ، ثُمَّ طَلَعَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ: إِنِّي بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فَرَطٌ، وَأَنَا عَلَيْكُمْ شَهِيدٌ، وَإِنَّ مَوْعِدَكُمْ الْحَوْضُ، وَإِنِّي
বাংলা
তোমরা তোমাদের মনে {দুঃখিত হইও না}; কারণ তোমরাই শ্রেষ্ঠ। তিনি বলেন: এর কারণ হলো, যখন তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিলেন এবং পুনরায় গিরিপথে ফিরে এসেছিলেন, তখন তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসা করছিলেন: অমুক কী করেছেন, অমুক কী করেছেন? তারা একে অপরের মৃত্যুসংবাদ দিচ্ছিলেন এবং তারা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শহীদ হয়েছেন। ফলে তারা গভীর উদ্বেগ ও দুঃখে নিমজ্জিত ছিলেন। এই অবস্থায় খালিদ বিন ওয়ালিদ মুশরিকদের অশ্বারোহী বাহিনী নিয়ে তাদের ওপর আক্রমণ করেন। তখন মুসলিমদের একদল তীরন্দাজ এগিয়ে এসে পাহাড়ে আরোহণ করেন এবং মুশরিকদের ঘোড়া লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের পরাজিত করলেন। তখন মুসলিমরা পাহাড়ে আরোহণ করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মিলিত হলেন।
আউফী-র সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খালিদ বিন ওয়ালিদ পাহাড়ে আরোহণ করে তাদের ওপর আধিপত্য বিস্তারের ইচ্ছা নিয়ে এগিয়ে আসলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুআ করলেন: হে আল্লাহ, তারা যেন আমাদের ওপর বিজয় লাভ না করে। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: {তোমরা হীনবল হইও না এবং দুঃখিত হইও না, তোমরাই বিজয়ী হবে}।
তাঁর উক্তি: (এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {অবশ্যই আল্লাহ তোমাদের সাথে তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছিলেন, যখন তোমরা তাঁর অনুমতিক্রমে তাদের নির্মূল করছিলে}) অর্থাৎ হত্যার মাধ্যমে তাদের সমূলে উৎপাটন করছিলে। আয়াতের শেষ পর্যন্ত: {এবং আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অত্যন্ত অনুগ্রহশীল}। তাবারী সুদ্দী ও অন্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এখানে প্রতিশ্রুতির অর্থ হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই বাণী যা তিনি তীরন্দাজদের বলেছিলেন: নিশ্চয়ই তোমরা তাদের ওপর জয়ী হবে, সুতরাং আমি আদেশ না দেওয়া পর্যন্ত তোমরা তোমাদের স্থান ত্যাগ করবে না। গ্রন্থকার এই অধ্যায়ে তীরন্দাজদের ঘটনা উল্লেখ করেছেন এবং ইনশাআল্লাহ আমি অচিরেই তার ব্যাখ্যা আলোচনা করব। কাতাদাহ ও মুজাহিদের সূত্রে {ইজ তাহুস্সুনাহুম} এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত হয়েছে: অর্থাৎ যখন তোমরা তাদের হত্যা করছিলে। আর গ্রন্থকারের ব্যাখ্যায় 'তাহুস্সুনাহুম' অর্থ 'তাদের নির্মূল করছিলে'—এটি আবু উবাইদাহর বক্তব্য। তাবারী সুদ্দীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তীরন্দাজদের বলেছিলেন: তোমরা যতক্ষণ তোমাদের স্থানে অটল থাকবে, আমরা ততক্ষণ বিজয়ী থাকব। সর্বপ্রথম দ্বন্দ্বযুদ্ধে অবতীর্ণ হন তালহা বিন উসমান এবং তিনি নিহত হন। এরপর মুসলিমরা মুশরিকদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তাদের পরাজিত করেন। তখন মুশরিকদের অশ্বারোহী বাহিনীর নেতৃত্বে থাকা খালিদ বিন ওয়ালিদ তীরন্দাজদের ওপর আক্রমণ করেন, কিন্তু তারা তাকে তীর নিক্ষেপ করে প্রতিহত করেন। পরবর্তীতে তীরন্দাজগণ তাদের নির্ধারিত স্থান ত্যাগ করে গনীমতের সম্পদের সন্ধানে শিবিরে প্রবেশ করেন। তখন খালিদ তার অশ্বারোহী বাহিনীকে নিয়ে চিৎকার করে আক্রমণ করেন এবং অবশিষ্ট তীরন্দাজদের হত্যা করেন, যাদের মধ্যে তাদের আমীর আব্দুল্লাহ বিন জুবায়েরও ছিলেন। মুশরিকরা যখন দেখল তাদের অশ্বারোহী বাহিনী বিজয়ী হচ্ছে, তখন তারা পুনরায় ফিরে এসে মুসলিমদের ওপর প্রবল আক্রমণ চালাল। তারা মুসলিমদের পরাজিত করল এবং তাদের মাঝে ব্যাপক হত্যাকাণ্ড ঘটাল।
আর আল্লাহর বাণী: {যতক্ষণ না তোমরা সাহস হারালে} অর্থাৎ তোমরা ভীরুতা প্রদর্শন করলে, {এবং তোমরা নির্দেশ সম্পর্কে মতভেদ করলে} অর্থাৎ তোমরা বিবাদে লিপ্ত হলে। এখানে 'হাত্তা' একটি অব্যয়, যা একটি উহ্য বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট; অর্থাৎ: তোমাদের এই বিজয় তোমাদের সাহস হারানো পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। অথবা এটি একটি প্রারম্ভিক অব্যয় হতে পারে যা শর্তযুক্ত বাক্যের শুরুতে এসেছে এবং এর উত্তর (জাওয়াব) উহ্য রয়েছে। আর তাঁর বাণী: {অতঃপর তিনি তোমাদের তাদের থেকে ফিরিয়ে নিলেন} এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, মুসলিমরা মুশরিকদের ওপর বিজয়ী হওয়ার পর পুনরায় পিছু হটেছিল, যার কারণ ছিল গনীমতের প্রতি তীরন্দাজদের আসক্তি। এই বিষয়ের দিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে তাঁর এই বাণীতে: {তোমাদের মধ্যে কেউ দুনিয়া চায় এবং কেউ আখেরাত চায়}। সুদ্দী আব্দুল খায়েরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ (রা.) বলেন: আমি জানতাম না যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে কেউ দুনিয়া চাইতে পারে, যতক্ষণ না উহুদের দিন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {তোমাদের মধ্যে কেউ দুনিয়া চায় এবং কেউ আখেরাত চায়}।
এবং তাঁর বাণী: {যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদের মৃত মনে করো না...} আয়াত। ইমাম মুসলিম মাসরুকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ বিন মাসউদকে এই আয়াতগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: শোনো, আমরাও এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন আমাদের বলা হয়েছিল: যখন উহুদের যুদ্ধে তোমাদের ভাইয়েরা শহীদ হলেন, তখন আল্লাহ তাদের আত্মাসমূহকে সবুজ পাখির উদরে স্থাপন করেছেন, যারা জান্নাতের নদীগুলোতে বিচরণ করে এবং জান্নাতের ফলমূল ভক্ষণ করে—পরবর্তী হাদীস পর্যন্ত।
৪০৪১ - ইব্রাহিম বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের খবর দিয়েছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদের যুদ্ধের দিন বলেছিলেন: এই যে জিবরীল, নিজের ঘোড়ার লাগাম ধরে আছেন এবং তাঁর পরনে যুদ্ধের সরঞ্জাম রয়েছে।
৪০৪২ - মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাকারিয়া বিন আদি আমাদের খবর দিয়েছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি হাইওয়াহ থেকে, তিনি ইয়াযিদ বিন আবি হাবীব থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি উকবা বিন আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদের শহীদদের জন্য আট বছর পর জানাযার সালাত আদায় করলেন, যেন তিনি জীবিত ও মৃতদের থেকে বিদায় নিচ্ছেন। এরপর তিনি মিম্বারে আরোহণ করে বললেন: আমি তোমাদের আগে হাউয-এ কাউসারে পৌঁছাব এবং আমি তোমাদের ওপর সাক্ষী থাকব। আর তোমাদের সাথে আমার সাক্ষাতের স্থান হলো হাউয। এবং আমি...
