ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৫০

বাংলা

আমরা কী বলব? তিনি বললেন: তোমরা বলো: আল্লাহ আমাদের অভিভাবক, তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই। আবু সুফিয়ান বললেন: আজকের দিনটি বদরের দিনের বদলা, আর যুদ্ধ তো পালাক্রমে আবর্তিত হয়; তোমরা নিহতদের মাঝে বিকৃতি দেখতে পাবে, যা আমি আদেশ করিনি, তবে এতে আমি অসন্তুষ্টও নই।

দ্বিতীয় হাদীস: তীরন্দাজদের ঘটনা সম্পর্কে বারা ইবনে আযিবের হাদীস।

তাঁর বক্তব্য: (বারা হতে বর্ণিত) কিতাবুল জিহাদে জুহাইরের বর্ণনায় আবু ইসহাক হতে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: আমি বারা ইবনে আযিবকে বলতে শুনেছি।

তাঁর বক্তব্য: (সেদিন আমরা মুশরিকদের মোকাবিলা করলাম) আবু নুআইমের বর্ণনায় রয়েছে: যখন উহুদের যুদ্ধের দিন এলো, তখন আমরা মুশরিকদের মোকাবিলা করলাম।

তাঁর বক্তব্য: (তীরন্দাজগণ) জুহাইরের বর্ণনায় আছে: তাঁরা ছিলেন পঞ্চাশ জন। আর এটাই নির্ভরযোগ্য মত। তবে ‘আল-হাদী’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, সেদিনের অশ্বারোহীদের সংখ্যা ছিল পঞ্চাশ জন, যা এক সুস্পষ্ট ভুল। মুসা ইবনে উকবা দৃঢ়ভাবে উল্লেখ করেছেন যে, উহুদ যুদ্ধে তাঁদের সাথে কোনো ঘোড়া ছিল না। ওয়াকিদীর বর্ণনায় পাওয়া যায়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি ঘোড়া এবং আবু বুরদাহর একটি ঘোড়া তাঁদের সাথে ছিল।

তাঁর বক্তব্য: (এবং তিনি আব্দুল্লাহকে তাদের সেনাপতি নিযুক্ত করলেন) জুহাইরের বর্ণনায় এসেছে: আব্দুল্লাহ ইবনে জুবাইর। ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় আছে যে, তিনি তাদের বলেছিলেন: তোমরা আমাদের পক্ষ হতে তীর নিক্ষেপ করে অশ্বারোহীদের হঠিয়ে দেবে, তারা যেন আমাদের পিছন থেকে আসতে না পারে।

তাঁর বক্তব্য: (তোমরা সরবে না) জুহাইরের বর্ণনায় আছে: যতক্ষণ না আমি তোমাদের কাছে সংবাদ পাঠাই।

তাঁর বক্তব্য: (যদি তোমরা দেখ যে তারা আমাদের উপর বিজয়ী হয়েছে) জুহাইরের বর্ণনায় আছে: আর যদি তোমরা দেখ যে পাখিরা আমাদের ছোঁ মেরে নিয়ে যাচ্ছে। আহমদ, তাবারানী এবং হাকিমে ইবনে আব্বাসের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের একটি নির্দিষ্ট স্থানে দাঁড় করিয়ে বললেন: তোমরা আমাদের পিঠ রক্ষা করবে; যদি তোমরা দেখ যে আমরা নিহত হচ্ছি, তবে আমাদের সাহায্য করতে আসবে না, আর যদি দেখ যে আমরা গনীমত লাভ করছি, তবে আমাদের সাথে শরীক হতে আসবে না।

তাঁর বক্তব্য: (আমি নারীদের দ্রুত দৌড়াতে দেখলাম) অধিকাংশের নিকট শব্দটি প্রথম অক্ষরে ফাতহা, শীন বর্ণে সুকুন এবং তার পরবর্তী তা বর্ণে ফাতহা, এরপর মাকসুর দাল এবং পরবর্তী দালটি সাকিন সহযোগে গঠিত। এর অর্থ হলো: তারা দ্রুত হাঁটছিল। দ্রুত বেগে চললে ‘ইশতাদ্বা’ বলা হয়। কুশমিহানির নিকট জুহাইরের বর্ণনায় শব্দটির রূপ এমনই। তবে বর্তমান স্থানে তাঁর বর্ণনায় ‘ইউসনিদনা’ শব্দটিও এসেছে—যা প্রথম অক্ষরে যম্মাহ, সীন বর্ণে সুকুন এবং পরবর্তী নূন বর্ণে কাসরা ও মুহমালা দাল সহযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো: তারা আরোহণ করছিল। পাহাড়ের উপরে উঠলে বলা হয় ‘আসনাদা’। জুহাইরের বর্ণনায় অন্যান্যদের নিকট ‘ইয়াশদুদনা’ শব্দটি এসেছে—যা প্রথম বর্ণে ফাতহা, শীন বর্ণে সুকুন, প্রথম দাল বর্ণে যম্মাহ এবং দ্বিতীয় দাল বর্ণে সুকুন সহযোগে গঠিত। ইয়ায বলেন: কাবিসীর নিকট কিতাবুল জিহাদে ‘ইয়াশতাদিদনা’ শব্দটি এসেছে। ইবনুস সাকানের নিকট জিহাদ ও ফাযাইল অধ্যায়ে অনুরূপ এসেছে। ইসমাইলি এবং নাসাফির নিকট শীন ও একটি দাল সহযোগে ‘ইয়াশতাদদুনা’ এসেছে। কুশমিহানির নিকট ‘ইয়াসতানিদুনা’ এবং তাঁর সাথীর নিকট ‘ইয়াশুদ্দুনা’ এসেছে। সবগুলোর অর্থ প্রায় একই। পরিচ্ছেদের শুরুতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, কুরাইশরা আত্মসম্মানবোধ ও অটলতা বজায় রাখার জন্য নারীদের সাথে নিয়ে বেরিয়েছিল। ইবনে ইসহাক উক্ত নারীদের নাম উল্লেখ করেছেন, তারা হলেন: হিন্দ বিনতে উতবা—যিনি আবু সুফিয়ানের সাথে এসেছিলেন; উম্মু হাকিম বিনতে হারিস ইবনে হিশাম—যিনি তাঁর স্বামী ইকরিমাহ ইবনে আবু জাহলের সাথে এসেছিলেন; ফাতিমা বিনতে ওয়ালিদ ইবনে মুগিরা—যিনি তাঁর স্বামী হারিস ইবনে হিশামের সাথে এসেছিলেন; বারযাহ বিনতে মাসউদ আস-সাকাফিয়্যাহ—যিনি তাঁর স্বামী সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার সাথে এসেছিলেন এবং তিনি ইবনে সাফওয়ানের মা; রাইতাহ বিনতে শায়বাহ আস-সাহমিয়্যাহ—যিনি তাঁর স্বামী আমর ইবনুল আসের সাথে এসেছিলেন এবং তিনি তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর মা; সুলাফাহ বিনতে সাদ—যিনি তাঁর স্বামী তালহা ইবনে আবু তালহা আল-হাজাবির সাথে এসেছিলেন; খিনাস বিনতে মালিক—যিনি মুসআব ইবনে উমাইরের মা; এবং আমরাহ বিনতে আলকামা ইবনে কিনানাহ।

অন্যান্যরা বলেছেন: উহুদের দিন মুশরিকদের সাথে যে নারীরা বেরিয়েছিল, তাদের সংখ্যা ছিল পনেরোজন।

তাঁর বক্তব্য: (তারা তাদের পায়ের গোছ উন্মুক্ত করল) এটি ‘সাক’ শব্দের বহুবচন; অর্থাৎ যেন দ্রুত পলায়ন করতে তাদের সুবিধা হয়। ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় জুবাইর ইবনুল আওয়ামের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আমি হিন্দ বিনতে উতবা ও তার সঙ্গিনীদের কাপড় গুটিয়ে দ্রুত পালাতে দেখছিলাম, তাদের কারো পরনেই তেমন কিছু অবশিষ্ট ছিল না, তখনই তীরন্দাজগণ সৈন্যবাহিনীর দিকে ঝুঁকে পড়ে, ফলে লোকেরা ময়দান ছেড়ে দেয় এবং আমাদের পাহাড়ের পিছনের অংশটি উন্মুক্ত হয়ে পড়ে। এমতাবস্থায় আমাদের পিছন থেকে আক্রমণ করা হয় এবং জনৈক ঘোষণাকারী চিৎকার করে বলল: ‘জেনে রেখো, মুহাম্মদ নিহত হয়েছেন!’ তখন আমরা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেলাম এবং কাফিররা আমাদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। অথচ এর আগে আমরা তাদের পতাকাবাহীদের ধরাশায়ী করেছিলাম এবং কাফিরদের কেউ সেই পতাকার ধারেকাছেও ঘেঁষতে পারছিল না।

তাঁর বক্তব্য: (তারা বলতে শুরু করল: গনীমত! গনীমত! তখন আব্দুল্লাহ ইবনে জুবাইর বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে তোমরা জায়গা ছাড়বে না; কিন্তু তারা তা অস্বীকার করল) জুহাইরের বর্ণনায় আছে যে, আব্দুল্লাহ ইবনে জুবাইরের সাথীরা বলতে লাগল: গনীমত—অর্থাৎ এটি গনীমতের দিন—তোমাদের সাথীরা বিজয়ী হয়েছে, এখন তোমরা কিসের অপেক্ষা করছ? তিনি আরও উল্লেখ করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে জুবাইর বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের যা বলেছিলেন, তা কি তোমরা ভুলে গেছ? তারা বলল: আল্লাহর কসম, আমরা অবশ্যই লোকজনের নিকট যাব এবং গনীমত থেকে আমাদের অংশ গ্রহণ করব। ইবনে আব্বাসের হাদীসে আছে: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গনীমত লাভ করলেন এবং তারা তা উন্মুক্ত করে দিলেন...