ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৫৩

বাংলা

অন্যদের ব্যতীত। আর মানুষের উচিত আল্লাহর নিয়ামত স্মরণ করা এবং তাঁর শোকর আদায়ের ক্ষেত্রে নিজের ত্রুটি স্বীকার করা। এর মধ্যে রয়েছে নিষিদ্ধ কাজ করার অশুভ পরিণতি, এবং এর অকল্যাণ তাকেও স্পর্শ করে যে সরাসরি তাতে লিপ্ত হয়নি, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তোমরা সেই ফিতনাকে ভয় করো, যা বিশেষভাবে কেবল তোমাদের মধ্যকার জালেমদেরকেই গ্রাস করবে না}। আর যে ব্যক্তি তার দুনিয়াকে অগ্রাধিকার দেয় সে তার আখিরাতের ক্ষতি করে, অথচ তার দুনিয়াও অর্জিত হয় না। এই ঘটনা থেকে সাহাবায়ে কিরামের এই শিক্ষা অর্জিত হয়েছিল যে, অনুরূপ ঘটনার পুনরাবৃত্তি থেকে সতর্ক থাকা, আনুগত্যের ক্ষেত্রে চূড়ান্ত প্রচেষ্টা চালানো এবং সেই শত্রুদের থেকে সাবধান থাকা যারা বাহ্যিকভাবে নিজেদেরকে তাদের অন্তর্ভুক্ত বলে প্রকাশ করত কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তারা তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না। মহান আল্লাহ সূরা আলে ইমরানেও সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন: {এবং এই দিনগুলোকে আমি মানুষের মধ্যে পর্যায়ক্রমে আবর্তন করি} থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {যাতে আল্লাহ মুমিনদেরকে পরিশুদ্ধ করেন এবং কাফিরদেরকে নিশ্চিহ্ন করেন}। তিনি আরও বলেছেন: {তোমরা যে অবস্থায় আছ, আল্লাহ মুমিনদেরকে সে অবস্থায় ছেড়ে দেওয়ার নন, যতক্ষণ না তিনি অপবিত্রকে পবিত্র থেকে পৃথক করেন}।

তৃতীয় হাদিস।

৪০৪৪ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাকে অবহিত করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উহুদের দিন কিছু লোক সকালে মদ পান করেছিলেন, অতঃপর তাঁরা শহীদ হিসেবে নিহত হন।

তাঁর উক্তি: (আমর থেকে) তিনি হলেন ইবনে দীনার।

তাঁর উক্তি: (উহুদের দিন কিছু লোক সকালে মদ পান করেছিলেন, অতঃপর তাঁরা শহীদ হিসেবে নিহত হন) জাবির থেকে ওহাব ইবনে কাইসান যে বর্ণনাটি করেছেন তাতে জাবির তাঁদের মধ্য থেকে তাঁর পিতা আবদুল্লাহ ইবনে আমরের নাম উল্লেখ করেছেন। আল-হাকিম আল-ইকলীল গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে মদের নিষেধাজ্ঞা উহুদ যুদ্ধের পরে হয়েছিল। সাদাকা ইবনে ফজল ইবনে উয়াইনা থেকে এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি পরবর্তীতে সূরা মায়েদার তাফসীরে আসবে। তিনি হাদিসের শেষে বলেছেন: আর এটি ছিল তা হারাম করার আগের ঘটনা। জিহাদ অধ্যায়ের শুরুতে এর কিছু শিক্ষা ও উপকারিতার দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।

চতুর্থ হাদিস।

৪০৪৫ - আবদান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের অবহিত করেছেন সা'দ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুর রহমান ইবনে আউফের কাছে খাবার আনা হলো অথচ তিনি রোজা ছিলেন। তখন তিনি বললেন: মুসআব ইবনে উমাইর শহীদ হয়েছেন এবং তিনি আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন; তাঁকে একটি চাদরে কাফন দেওয়া হয়েছিল যে, তাঁর মাথা ঢাকলে পা বেরিয়ে যেত এবং পা ঢাকলে মাথা বেরিয়ে যেত। বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: হামজাও শহীদ হয়েছেন এবং তিনি আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন। অতঃপর আমাদের জন্য দুনিয়াকে অবারিত করা হয়েছে - অথবা তিনি বলেছেন: আমাদেরকে দুনিয়া থেকে যা দেওয়ার তা দেওয়া হয়েছে - এবং আমরা ভয় পাচ্ছি যে আমাদের নেক আমলগুলোর প্রতিদান হয়তো দুনিয়াতেই দ্রুত দিয়ে দেওয়া হলো। অতঃপর তিনি কাঁদতে শুরু করলেন এমনকি খাবার ত্যাগ করলেন।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনুল মুবারক।

তাঁর উক্তি: (সা'দ ইবনে ইব্রাহিম থেকে) অর্থাৎ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।

তাঁর উক্তি: (আবদুর রহমান ইবনে আউফের কাছে খাবার আনা হলো) নওফল ইবনে ইয়াসের বর্ণনায় এসেছে যে, সেই খাবারটি ছিল রুটি ও মাংস। তিরমিজি 'শামাইল' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অথচ তিনি রোজা ছিলেন) ইবনে আবদিল বার উল্লেখ করেছেন যে, সেটি ছিল তাঁর মৃত্যুশয্যার অসুস্থতার সময়ের ঘটনা।

তাঁর উক্তি: (মুসআব ইবনে উমাইর শহীদ হয়েছেন) হিজরতের প্রারম্ভে তাঁর বংশপরিচয় ও আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তিনি ইসলাম গ্রহণ ও হিজরতের ক্ষেত্রে অগ্রগামীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আসার আগে তিনি সেখানে লোকদের কুরআন পড়াতেন। উহুদের যুদ্ধে তিনি শহীদ হন, ইবনে ইসহাক ও অন্যান্যরা তা উল্লেখ করেছেন। ইবনে ইসহাক বলেন: যিনি মুসআব ইবনে উমাইরকে হত্যা করেছিলেন তিনি হলেন আমর ইবনে কামিয়া আল-লাইসি। তিনি ধারণা করেছিলেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হত্যা করেছেন, তাই তিনি কুরাইশদের কাছে ফিরে গিয়ে বললেন: আমি মুহাম্মদকে হত্যা করেছি। ইবনুল মুনজিরের 'আল-জিহাদ' গ্রন্থে উবাইদ ইবনে উমাইরের মুরসাল বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসআব ইবনে উমাইরের লাশের পাশে দাঁড়ালেন, এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর চেহারার ওপর পড়ে ছিলেন। আর তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পতাকাবাহী (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন) সম্ভবত তিনি বিনয়বশত এটি বলেছেন। আর এটিও সম্ভব যে, আশারায়ে মুবাশশারাকে অন্যদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়ার যে বিষয়টি স্থির হয়েছে, তা মূলত তাঁদের বিবেচনায় যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবদ্দশায় শহীদ হননি। আবু বকর সিদ্দিক থেকেও অনুরূপ বিষয় বর্ণিত হয়েছে। ইবনে হিশাম উল্লেখ করেছেন যে, এক ব্যক্তি আবু বকরের নিকট প্রবেশ করল...