Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৫৪
আরবি
الصِّدِّيقِ وَعِنْدَهُ بِنْتُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ وَهِيَ صَغِيرَةٌ، فَقَالَ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالَ: هَذِهِ بِنْتُ رَجُلٍ خَيْرٍ مِنِّي، سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، كَانَ مِنْ نُقَبَاءِ الْعَقَبَةِ شَهِدَ بَدْرًا وَاسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ.
قَوْلُهُ: (ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا بُسِطَ) يُشِيرُ إِلَى مَا فُتِحَ لَهُمْ مِنَ الْفُتُوحِ وَالْغَنَائِمِ وَحَصَلَ لَهُمْ مِنَ الْأَمْوَالِ، وَكَانَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ ذَلِكَ الْحَظُّ الْوَافِرُ.
قَوْلُهُ: (وَقَدْ خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا) فِي رِوَايَةِ الْجَنَائِزِ طَيِّبَاتُنَا، وَفِي رِوَايَةِ نَوْفَلِ بْنِ إِيَاسٍ وَلَا أُرَانَا أُخِّرْنَا لِمَا هُوَ خَيْرٌ لَنَا.
قَوْلُهُ: (ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعَامَ) فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ: وَأَحْسَبُهُ لَمْ يَأْكُلْهُ. وَفِي الْحَدِيثِ فَضْلُ الزُّهْدِ، وَأَنَّ الْفَاضِلَ فِي الدِّينِ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَمْتَنِعَ مِنَ التَّوَسُّعِ فِي الدُّنْيَا لِئَلَّا تَنْقُصَ حَسَنَاتُهُ، وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بِقَوْلِهِ: خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا قَدْ عُجِّلَتْ. وَسَيَأْتِي مَزِيدٌ لِذَلِكَ فِي كِتَابِ الرِّقَاقِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: وَفِيهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي ذِكْرُ سِيَرِ الصَّالِحِينَ وَتَقَلُّلِهِمْ فِي الدُّنْيَا لِتَقِلَّ رَغْبَتُهُ فِيهَا قَالَ: وَكَانَ بُكَاءُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ شَفَقًا أَنْ لَا يَلْحَقَ بِمَنْ تَقَدَّمَهُ.
4046 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ أنا؟ فَأَيْنَ أَنَا؟ قَالَ: فِي الْجَنَّةِ، فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ فِي يَدِهِ، ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ.
4047 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ رضي الله عنه، قَالَ: هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ، فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، وَمِنَّا مَنْ مَضَى أَوْ ذَهَبَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، كَانَ مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، لَمْ يَتْرُكْ إِلَّا نمِرَةً كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا غُطِّيَ بِهَا رِجْلَاهُ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ، وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلِهِ الْإِذْخِرَ، أَوْ قَالَ: أَلْقُوا عَلَى رِجْلِهِ مِنْ الْإِذْخِرِ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ، فَهُوَ يَهْدِبُهَا.
الْحَدِيثُ الخَامِسُ.
قَوْلُهُ: (عَنْ عَمْرٍو) هُوَ ابْنُ دِينَارٍ.
قَوْلُهُ: (قَالَ رَجُلٌ) لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِهِ، وَزَعَمَ ابْنُ بَشْكُوَالٍ أَنَّهُ عُمَيْرُ بْنُ الْحُمَامِ وَهُوَ بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ، وَسَبَقَهُ إِلَى ذَلِكَ الْخَطِيبُ، وَاحْتَجَّ بِمَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ: أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ الْحُمَامِ أَخْرَجَ تَمَرَاتٍ فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْهُنَّ، ثُمَّ قَالَ: لَئِنْ أَنَا أُحْيِيتُ حَتَّى آكُلَ تَمَرَاتِي هَذِهِ إِنَّهَا لَحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ، ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ. قُلْتُ: لَكِنْ وَقَعَ التَّصْرِيحُ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ، وَالْقِصَّةُ الَّتِي فِي الْبَابِ وَقَعَ التَّصْرِيحُ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّهَا كَانَتْ يَوْمَ أُحُدٍ، فَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُمَا قِصَّتَانِ وَقَعَتَا لِرَجُلَيْنِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَفِيهِ مَا كَانَ الصَّحَابَةُ عَلَيْهِ مِنْ حُبِّ نَصْرِ الْإِسْلَامِ، وَالرَّغْبَةِ فِي الشَّهَادَةِ ابْتِغَاءَ مَرْضَاة اللَّهِ.
الْحَدِيثُ السَّادِسُ.
حَدِيثُ خَبَّابٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ، وَيَأْتِي أَيْضًا بَعْدَ سَبْعَةِ أَبْوَابٍ، وَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الرِّقَاقِ.
4048 - أَخْبَرَنَا حَسَّانُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، أَنَّ عَمَّهُ غَابَ عَنْ بَدْرٍ، فَقَالَ: غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ قِتَالِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لَئِنْ أَشْهَدَنِي اللَّهُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أُجِدُّ،
বাংলা
সিদ্দিক (আবু বকর) এর নিকট সাদ ইবনে রাবি’র কন্যা ছিল এবং সে তখন অল্পবয়স্কা। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই শিশুটি কে? তিনি বললেন: সে এমন এক ব্যক্তির কন্যা যে আমার চেয়েও উত্তম ছিল, অর্থাৎ সাদ ইবনে রাবি’। তিনি আকাবার নকীবদের (প্রধানদের) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং উহুদ যুদ্ধের দিন শাহাদাত বরণ করেছেন।
তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমাদের জন্য দুনিয়াকে ততটুকু প্রশস্ত করা হলো যতটুকু করার ছিল) এর দ্বারা তিনি তাদের জন্য যেসব বিজয় ও গনিমত অর্জিত হয়েছিল এবং যেসব ধন-সম্পদ তারা লাভ করেছিলেন সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন। আবদুর রহমান (ইবনে আউফ) এর ক্ষেত্রে তার এক বড় অংশ জুটেছিল।
তাঁর উক্তি: (এবং আমরা ভয় পেয়েছি যে আমাদের নেক আমলসমূহ...) জানাজা পর্বের বর্ণনায় রয়েছে 'আমাদের পবিত্র বস্তুসমূহ', আর নওফল ইবনে ইয়াসের বর্ণনায় রয়েছে: 'আমি মনে করি না যে আমাদের জন্য যা উত্তম তার জন্য আমাদের বিলম্বিত করা হয়েছে'।
তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি কাঁদতে শুরু করলেন এমনকি খাবার ছেড়ে দিলেন) আহমদের বর্ণনায় গুন্দার ও শু’বা থেকে বর্ণিত হয়েছে: 'আমার মনে হয় তিনি তা খাননি'। এই হাদিসে দুনিয়াবিমুখতার শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণিত হয়েছে এবং দ্বীনের ক্ষেত্রে মর্যাদাবান ব্যক্তির জন্য উচিত দুনিয়ার বিলাসিতা থেকে বিরত থাকা যাতে তার নেক আমলসমূহ হ্রাস না পায়। আবদুর রহমান তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে সেদিকেই ইঙ্গিত করেছেন: 'আমরা ভয় পেয়েছি যে আমাদের নেক আমলগুলো দুনিয়াতেই অগ্রিম দিয়ে দেওয়া হয়েছে'। কিতাবুর রিকাক-এ ইনশাআল্লাহ এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত আলোচনা আসবে। ইবনে বাত্তাল বলেন: এতে প্রতীয়মান হয় যে, নেককারদের জীবনী এবং দুনিয়ার প্রতি তাঁদের অনাগ্রহের কথা আলোচনা করা উচিত যাতে দুনিয়ার প্রতি মানুষের আসক্তি কমে যায়। তিনি আরও বলেন: আবদুর রহমানের কান্না ছিল এই আশঙ্কায় যে, তিনি হয়তো তাঁর পূর্ববর্তীদের স্তরে পৌঁছাতে পারবেন না।
৪০৪৬ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছেন: উহুদ যুদ্ধের দিন এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন, 'আপনি কি মনে করেন, আমি যদি আজ নিহত হই তবে আমি কোথায় থাকব?' তিনি বললেন: 'জান্নাতে'। তখন সে তার হাতের খেজুরগুলো ফেলে দিল এবং যুদ্ধ শুরু করল যতক্ষণ না সে শহীদ হলো।
৪০৪৭ - আহমদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাকিক থেকে, তিনি খাব্বাব ইবনুল আরাত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির আশায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হিজরত করেছি, সুতরাং আমাদের প্রতিদান আল্লাহর নিকট অবধারিত হলো। আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিলেন যিনি ইন্তেকাল করেছেন অথচ তাঁর প্রতিদানের কিছুই (দুনিয়াতে) ভোগ করেননি। তাঁদের মধ্যে ছিলেন মুসআব ইবনে উমাইর, তিনি উহুদ যুদ্ধে শহীদ হন। তিনি একটি পশমী চাদর ছাড়া আর কিছুই রেখে যাননি। আমরা যখন তা দিয়ে তাঁর মাথা ঢাকতাম তখন তাঁর দুই পা বেরিয়ে যেত, আর যখন তাঁর দুই পা ঢাকতাম তখন তাঁর মাথা বেরিয়ে যেত। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বললেন: 'এটি দিয়ে তাঁর মাথা ঢেকে দাও এবং তাঁর দুই পায়ের ওপর ইযখির ঘাস দিয়ে দাও', অথবা তিনি বলেছিলেন: 'তাঁর পায়ের ওপর কিছু ইযখির ঘাস ফেলে দাও'। আর আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছেন যার কর্মের ফল পেকেছে এবং তিনি তা আহরণ করছেন।
পঞ্চম হাদিস।
তাঁর উক্তি: (আমর থেকে) তিনি হলেন আমর ইবনে দীনার।
তাঁর উক্তি: (এক ব্যক্তি বললেন) আমি তাঁর নাম জানতে পারিনি। তবে ইবনে বাশকুওয়াল দাবি করেছেন যে তিনি হলেন উমাইর ইবনুল হুমাম। খতীব বাগদাদী তাঁর পূর্বে এই কথা বলেছেন এবং মুসলিম বর্ণিত আনাসের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, উমাইর ইবনুল হুমাম কিছু খেজুর বের করলেন এবং তা খেতে শুরু করলেন, অতঃপর বললেন: 'আমি যদি এই খেজুরগুলো খাওয়া পর্যন্ত বেঁচে থাকি তবে তা হবে দীর্ঘ জীবন'। অতঃপর তিনি যুদ্ধ করলেন এবং শহীদ হলেন। আমি (ইবনে হাজার) বলি: কিন্তু আনাসের হাদিসে স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে যে ঘটনাটি ছিল বদর যুদ্ধের দিন। আর আলোচ্য অধ্যায়ের ঘটনাটি জাবির রা.-এর হাদিসে স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে যে তা ছিল উহুদ যুদ্ধের দিন। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে এগুলি দুটি ভিন্ন ঘটনা যা দুইজন ভিন্ন ব্যক্তির ক্ষেত্রে ঘটেছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এতে ইসলামের বিজয়ের প্রতি সাহাবীদের গভীর ভালোবাসা এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনে শাহাদাতের প্রতি আকুল আকাঙ্ক্ষার প্রমাণ পাওয়া যায়।
ষষ্ঠ হাদিস।
খাব্বাবের হাদিস; এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে জানাজা পর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, সামনে সাতটি অধ্যায় পরেও আসবে এবং কিতাবুর রিকাক-এও এর বিশদ ব্যাখ্যা আসবে।
৪০৪৮ - হাসসান ইবনে হাসসান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে তালহা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর চাচা বদর যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন, 'আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রথম যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলাম। যদি আল্লাহ আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কোনো যুদ্ধে উপস্থিত থাকার সুযোগ দেন, তবে আল্লাহ অবশ্যই দেখবেন আমি কী (বীরত্ব) প্রদর্শন করি'।
