Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৫৭
আরবি
وَهُوَ مِنْ نَادِرِ صَنِيعِهِ، بِخِلَافِ الْبُخَارِيِّ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ الْحَدِيثَ كَثِيرًا فِي الْأَبْوَابِ.
18 - بَاب: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}
4051 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حدثنا ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِينَا: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا} بَنِي سَلِمَةَ وَبَنِي حَارِثَةَ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّهَا لَمْ تَنْزِلْ، وَاللَّهُ يَقُولُ: {وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا}.
[الحديث 4054 - طرفه في: 5826]
4052 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَلْ نَكَحْتَ يَا جَابِرُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: مَاذَا، أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا؟ قُلْتُ: لَا، بَلْ ثَيِّبًا: قَالَ: فَهَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُكَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ تِسْعَ بَنَاتٍ كُنَّ لِي تِسْعَ أَخَوَاتٍ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَجْمَعَ إِلَيْهِنَّ جَارِيَةً خَرْقَاءَ مِثْلَهُنَّ، وَلَكِنْ امْرَأَةً تَمْشُطُهُنَّ وَتَقُومُ عَلَيْهِنَّ، قَالَ: أَصَبْتَ.
4053 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما، أَنَّ أَبَاهُ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا وَتَرَكَ سِتَّ بَنَاتٍ. فَلَمَّا حَضَرَ جذاذ النَّخْلِ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ وَالِدِي قَدْ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ دَيْنًا كَثِيرًا، وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَرَاكَ الْغُرَمَاءُ، فَقَالَ: اذْهَبْ فَبَيْدِرْ كُلَّ تَمْرٍ عَلَى نَاحِيَةٍ، فَفَعَلْتُ ثُمَّ دَعَوْتُهُ، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ كَأَنَّهُمْ أُغْرُوا بِي تِلْكَ السَّاعَةَ، فَلَمَّا رَأَى مَا يَصْنَعُونَ أَطَافَ حَوْلَ أَعْظَمِهَا بَيْدَرًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ لِك أَصْحَابَكَ. فَمَا زَالَ يَكِيلُ لَهُمْ حَتَّى أَدَّى اللَّهُ عَنْ وَالِدِي أَمَانَتَهُ، وَأَنَا أَرْضَى أَنْ يُؤَدِّيَ اللَّهُ أَمَانَةَ وَالِدِي، وَلَا أَرْجِعَ إِلَى أَخَوَاتِي بِتَمْرَةٍ، فَسَلَّمَ اللَّهُ الْبَيَادِرَ كُلَّهَا، حتَّى أنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْبَيْدَرِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّهَا لَمْ تَنْقُصْ تَمْرَةً وَاحِدَةً.
قَوْلُهُ: (بَابُ {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا} الْآيَةَ) الْفَشَلُ بِالْفَاءِ وَالْمُعْجَمَةِ الْجُبْنُ، وَقِيلَ: الْفَشَلُ فِي الرَّأْيِ الْعَجْزُ، وَفِي الْبَدَنِ الْإِعْيَاءُ، وَفِي الْحَرْبِ الْجُبْنُ، وَالْوَلِيُّ: النَّاصِرُ. وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ أَحَدَ عَشَرَ حَدِيثًا: الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ
قَوْلُهُ: (عَنْ عَمْرٍو) هُوَ ابْنُ دِينَارٍ.
قَوْلُهُ: (نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِينَا) أَيْ فِي قَوْمِهِ بَنِي سَلِمَةَ وَهُمْ مِنَ الْخَزْرَجِ، وَفِي أَقَارِبِهِمْ بَنِي حَارِثَةَ وَهُمْ مِنَ الْأَوْسِ.
قَوْلُهُ: (وَمَا أُحِبُّ أَنَّهَا لَمْ تَنْزِلْ وَاللَّهُ يَقُولُ: وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا) أَيْ: وَإِنَّ الْآيَةَ وَإِنْ كَانَ فِي ظَاهِرِهَا غَضٌّ مِنْهُمْ، لَكِنْ فِي آخِرِهَا غَايَةُ الشَّرَفِ لَهُمْ، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: قَوْلُهُ: (وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا) أَيِ الدَّافِعُة عَنْهُمَا مَا هَمُّوا بِهِ مِنَ الْفَشَلِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنْ وَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ مِنْ غَيْرِ وَهْنٍ مِنْهُمْ.
الْحَدِيثُ الثَّانِي وَالثَّالِثُ.
قَوْلُهُ: (عَنْ عَمْرٍو) هُوَ ابْنُ دِينَارٍ.
قَوْلُهُ: (تِسْعَ بَنَاتٍ) فِي رِوَايَةِ الشَّعْبِيِّ: سِتَّ بَنَاتٍ، فَكَأَنَّ ثَلَاثًا
বাংলা
এবং এটি তাঁর কর্মের মধ্যে বিরল, বুখারীর বিপরীতে; কেননা তিনি অধ্যায়গুলোতে হাদিসকে অনেক বেশি খণ্ড খণ্ড করেন।
১৮ - অধ্যায়: {যখন তোমাদের মধ্য হতে দুটি দল সাহস হারানোর সংকল্প করেছিল, অথচ আল্লাহই ছিলেন তাদের অভিভাবক; আর মুমিনদের উচিত আল্লাহর ওপরই ভরসা করা}
৪০৫১ - মুহাম্মাদ ইবন ইউসুফ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবন উয়াইনা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: এই আয়াতটি আমাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে: {যখন তোমাদের মধ্য হতে দুটি দল সাহস হারানোর সংকল্প করেছিল}—তারা হলো বনু সালিমা ও বনু হারিসা। আর আমার এমনটি পছন্দ নয় যে এটি অবতীর্ণ না হোক, যেহেতু আল্লাহ তাআলা বলছেন: {আর আল্লাহই ছিলেন তাদের অভিভাবক}।
[হাদিস ৪০৫৪ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ৫৮২৬-এ]
৪০৫২ - কুতাইবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাবির থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাকে বললেন: হে জাবির, তুমি কি বিয়ে করেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: কুমারী নাকি বিধবা? আমি বললাম: না, বরং বিধবা। তিনি বললেন: তবে কোনো কুমারীকে কেন করলে না যার সাথে তুমি আমোদ-প্রমোদ করতে? আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই আমার পিতা উহুদের দিন শহীদ হয়েছেন এবং নয়টি কন্যা রেখে গেছেন যারা আমার নয় বোন। তাই তাদের মধ্যে তাদের মতোই কোনো আনাড়ি মেয়েকে নিয়ে আসা আমি অপছন্দ করেছি। বরং এমন এক নারীকে (বিয়ে করেছি) যে তাদের চুল আঁচড়ে দেবে এবং তাদের দেখাশোনা করবে। তিনি বললেন: তুমি সঠিক কাজই করেছ।
৪০৫৩ - আহমাদ ইবন আবি সুরাইজ আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবন মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শাইবান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ফিরাস থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি বলেন: জাবির ইবন আবদুল্লাহ (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা উহুদের দিন শহীদ হন এবং নিজের ওপর ঋণ ও ছয়টি কন্যা রেখে যান। যখন খেজুর কাটার সময় হলো, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: আপনি তো জানেন যে আমার পিতা উহুদের যুদ্ধে শহীদ হয়েছেন এবং অনেক ঋণ রেখে গেছেন। আমি চাই পাওনাদাররা আপনাকে দেখুক। তিনি বললেন: যাও এবং প্রত্যেক জাতের খেজুর আলাদা আলাদা স্তূপ কর। আমি তাই করলাম এবং তারপর তাঁকে ডাকলাম। যখন তারা তাঁকে দেখল, তখন তারা যেন সেই মুহূর্তে আমার প্রতি আরও কঠোর হয়ে উঠল। যখন তিনি দেখলেন তারা কী করছে, তিনি সবচেয়ে বড় স্তূপটির চারপাশ তিনবার প্রদক্ষিণ করলেন এবং সেটির ওপর বসলেন। অতঃপর বললেন: তোমার পাওনাদারদের ডাকো। এরপর তিনি তাদের মেপে দিতে থাকলেন যতক্ষণ না আল্লাহ আমার পিতার পক্ষ থেকে তাঁর ঋণ পরিশোধ করে দিলেন। আর আমি এতেই সন্তুষ্ট ছিলাম যে আল্লাহ আমার পিতার ঋণ পরিশোধ করে দেবেন, যদিও আমি আমার বোনদের নিকট একটি খেজুর নিয়েও না ফিরি। কিন্তু আল্লাহ সব স্তূপই অক্ষত রাখলেন, এমনকি আমি সেই স্তূপটির দিকে তাকাচ্ছিলাম যেটির ওপর নবী (সা.) বসেছিলেন, মনে হচ্ছিল তা থেকে একটি খেজুরও কমেনি।
তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: {যখন তোমাদের মধ্য হতে দুটি দল সাহস হারানোর সংকল্প করেছিল, অথচ আল্লাহই ছিলেন তাদের অভিভাবক} - আয়াতটি) 'ফাশাল' বলতে ভীরুতা বোঝায়। আর বলা হয়েছে: মতামতের ক্ষেত্রে 'ফাশাল' হলো অক্ষমতা, শরীরের ক্ষেত্রে ক্লান্তি এবং যুদ্ধের ক্ষেত্রে ভীরুতা। আর 'ওয়ালি' অর্থ হলো সাহায্যকারী। গ্রন্থকার এখানে ১১টি হাদিস উল্লেখ করেছেন। প্রথম হাদিস:
তাঁর কথা: (আমর থেকে) তিনি হলেন ইবন দীনার।
তাঁর কথা: (এই আয়াতটি আমাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে) অর্থাৎ তাঁর সম্প্রদায় বনু সালিমা সম্পর্কে যারা খাযরাজ গোত্রের, এবং তাদের আত্মীয় বনু হারিসা সম্পর্কে যারা আওস গোত্রের।
তাঁর কথা: (আর আমার এমনটি পছন্দ নয় যে এটি অবতীর্ণ না হোক, যেহেতু আল্লাহ তাআলা বলছেন: আর আল্লাহই ছিলেন তাদের অভিভাবক) অর্থাৎ: আয়াতটির বাহ্যিক দিক যদিও তাদের কিছুটা সম্মানহানি করে বলে মনে হয়, কিন্তু এর শেষাংশে তাদের জন্য চরম মর্যাদা নিহিত রয়েছে। ইবন ইসহাক বলেন: তাঁর বাণী (আর আল্লাহই ছিলেন তাদের অভিভাবক) অর্থাৎ তিনি তাদের থেকে সেই সাহস হারানো বা ভীরুতাকে প্রতিহত করেছিলেন যার সংকল্প তারা করেছিল; কেননা তা ছিল শয়তানের কুমন্ত্রণা মাত্র, তাদের পক্ষ থেকে কোনো প্রকৃত দুর্বলতা ছিল না।
দ্বিতীয় ও তৃতীয় হাদিস।
তাঁর কথা: (আমর থেকে) তিনি হলেন ইবন দীনার।
তাঁর কথা: (নয়টি কন্যা) শাবির বর্ণনায় রয়েছে: ছয়টি কন্যা; যেন তিনটি...
