ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৬১

বাংলা

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সেই দিন নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "তালহা (জান্নাত) অবধারিত করে নিয়েছে।"

নবম হাদিস।

তাঁর বক্তব্য: (ইসমাঈল থেকে) তিনি হলেন ইবনে আবি খালিদ, আর কায়েস হলেন ইবনে আবি হাযিম। তাঁর কথা: "আমি তালহার হাত দেখেছি", অর্থাৎ তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহর। তাঁর কথা: "শালা-আ" (অবশ), এটি 'শিন' বর্ণের উপর ফাতহা এবং 'লাম' এর উপর তাশদীদ ও মাদ্দ সহযোগে; অর্থাৎ হাতটি পক্ষাঘাতগ্রস্ত বা অবশ হয়ে গিয়েছিল। এটি এমন এক অবস্থা যা আঙ্গুল বা তার কিছু অংশের কর্মক্ষমতাকে নষ্ট করে দেয়।

তাঁর কথা: "(যাহার মাধ্যমে) তিনি উহুদের দিন নবী (সা.)-কে রক্ষা করেছিলেন", এর বিস্তারিত বিবরণ হাকিমের 'আল-ইকলীল'-এ মূসা ইবনে তালহার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, উহুদ যুদ্ধে তিনি ঊনচল্লিশটি বা পঁয়ত্রিশটি আঘাত প্রাপ্ত হন এবং তাঁর আঙ্গুল—অর্থাৎ তর্জনী এবং তার পাশেরটি—অবশ হয়ে যায়। তায়ালিসির বর্ণনায় ঈসা ইবনে তালহার সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) যখনই উহুদের যুদ্ধের কথা উল্লেখ করতেন, তখন বলতেন: "সেই পুরো দিনটিই ছিল তালহার।" তিনি বলতেন: "আমিই প্রথম ব্যক্তি ছিলাম যে ফিরে এসেছিল, তখন দেখলাম এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পক্ষ হয়ে লড়াই করছেন।" তিনি বললেন: "আমি মনে মনে বলছিলাম, হে আল্লাহ! তিনি যেন তালহা হন।" তিনি আরও বললেন: "আমি আমার জাতির একজন লোক হওয়ার সুযোগটি মিস করলাম, আর আমার ও তাঁর মাঝে মুশরিকদের একজন লোক ছিল। দেখা গেল তিনি আবু উবাইদাহ। অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট পৌঁছলাম, তিনি বললেন: 'তোমাদের সাথীকে সাহায্য করো', তিনি তালহাকে উদ্দেশ্য করছিলেন। দেখা গেল তাঁর একটি আঙ্গুল কেটে গেছে। এরপর যখন আমরা তাঁর অবস্থা ঠিক করলাম..." আর নাসায়ীতে জাবের (রা.)-এর হাদিসে রয়েছে, তিনি বলেন: "অতঃপর মুশরিকরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে ঘিরে ধরল, তখন তিনি বললেন: 'কে এই দলের মোকাবিলা করবে?' তালহা (রা.) বললেন: 'আমি'। এরপর তাদের সাথে থাকা আনসারদের শাহাদাতের কথা উল্লেখ করে তিনি বলেন: এরপর তালহা (রা.) সেই এগারো জনের ন্যায় লড়াই করলেন যতক্ষণ না তাঁর হাতে আঘাত লাগল এবং আঙ্গুলগুলো কেটে গেল। তখন তিনি 'হাস' (ব্যথা বা আফসোসের সূচক শব্দ) বললেন। তখন নবী (সা.) বললেন: 'তুমি যদি বিসমিল্লাহ বলতে, তবে ফেরেশতারা তোমাকে উপরে তুলে নিত আর মানুষ তা চেয়ে দেখত।' বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আল্লাহ মুশরিকদের হটিয়ে দিলেন।"

৪০৬৪ - আবু মামার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল ওয়ারিস থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: উহুদ যুদ্ধের দিন যখন মানুষ নবী (সা.)-কে ছেড়ে পিছু হটছিল, তখন আবু তালহা নবী (সা.)-এর সামনে দাঁড়িয়ে নিজের একটি চামড়ার ঢাল দিয়ে তাঁকে আড়াল করে রেখেছিলেন। আবু তালহা ছিলেন একজন দক্ষ তীরন্দাজ যিনি ধনুক খুব জোরে টানতেন। সেই দিন তিনি দুই বা তিনটি ধনুক ভেঙে ফেলেছিলেন। কোনো ব্যক্তি যখন তীরের তূণ নিয়ে পাশ দিয়ে যেতেন, রাসূল (সা.) বলতেন: "এটি আবু তালহার জন্য ঢেলে দাও।" আনাস (রা.) বলেন: নবী (সা.) উঁকি দিয়ে শত্রুসেনাদের দেখতেন, তখন আবু তালহা বলতেন: "আমার মা-বাবা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন, আপনি উঁকি দেবেন না, পাছে শত্রুদের কোনো তীর আপনার গায়ে লাগে। আপনার বুকের সামনে আমার বুক ঢাল হিসেবে রইল।" আনাস (রা.) বলেন: আমি আবু বকরের কন্যা আয়েশা এবং উম্মে সুলাইমকে দেখেছি, তাঁরা কাপড় গুটিয়ে দ্রুতপদে আসছিলেন, আমি তাঁদের পায়ের অলঙ্কার দেখতে পাচ্ছিলাম। তাঁরা পিঠে করে পানির মশক বয়ে আনছিলেন এবং লোকদের মুখে পানি ঢেলে দিচ্ছিলেন। মশক খালি হয়ে গেলে পুনরায় ফিরে গিয়ে তা ভরে আনতেন এবং লোকদের মুখে পানি পান করাতেন। আবু তালহার হাত থেকে তরবারি দুই বা তিনবার পড়ে গিয়েছিল।

৪০৬৫ - উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: উহুদ যুদ্ধের দিন যখন মুশরিকরা পরাজিত হয়ে পিছু হটছিল, তখন অভিশপ্ত ইবলিস চিৎকার করে বলল: "হে আল্লাহর বান্দারা! তোমাদের পিছনের দলের দিকে লক্ষ্য করো।" এতে সামনের সারির লোকেরা পিছনের দিকে ফিরে এল এবং উভয় দল একে অপরের সাথে যুদ্ধে জড়িয়ে পড়ল। তখন হুযাইফা (রা.) লক্ষ্য করে দেখলেন যে, তাঁর পিতা ইয়ামান সেখানে। তিনি চিৎকার করে বললেন: "হে আল্লাহর বান্দারা! আমার পিতা! আমার পিতা!" আয়েশা (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম, তারা থামল না যতক্ষণ না তাঁকে হত্যা করল। তখন হুযাইফা (রা.) বললেন: "আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন।" উরওয়াহ বলেন: আল্লাহর কসম, আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ হওয়া পর্যন্ত হুযাইফার মাঝে এই ক্ষমার কল্যাণ অবশিষ্ট ছিল। আর মূল পাঠে ব্যবহৃত 'বাসুরতু' অর্থ হচ্ছে কোনো বিষয়ে জ্ঞান লাভ করা বা অন্তর্দৃষ্টি লাভ করা, আর 'আবসারতু' চোখের দৃষ্টির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। তবে বলা হয়ে থাকে যে 'বাসুরতু' এবং 'আবসারতু' উভয়টি একই অর্থ প্রকাশ করে।