ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৬৬

বাংলা

উহুদ যুদ্ধের দিন নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) আহত হলেন এবং তাঁর কপাল জখম হলো, ফলে তাঁর চেহারা দিয়ে রক্ত প্রবাহিত হতে লাগল। তিনি সেই রক্ত মুছছিলেন আর বলছিলেন: "সেই জাতি কীভাবে সফল হতে পারে যারা তাদের নবীর চেহারাকে রক্তাক্ত করে দিয়েছে অথচ তিনি তাদের তাদের রবের দিকে আহ্বান জানাচ্ছেন?" তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি অবতীর্ণ করেন। আর সাবিতের হাদিসটি ইমাম মুসলিম হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-সাবিত-আনাস সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) উহুদ যুদ্ধের দিন তাঁর চেহারা থেকে রক্ত মুছতে মুছতে বলছিলেন: "সেই জাতি কীভাবে সফল হবে যারা তাদের নবীর কপাল জখম করেছে, তাঁর সামনের পার্শ্ববর্তী দাঁত ভেঙে দিয়েছে এবং তাঁর চেহারা রক্তাক্ত করেছে?" তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: "এই বিষয়ে আপনার কোনো ইখতিয়ার নেই" - আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

ইবনে হিশাম আবু সাঈদ খুদরী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এর বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেছেন যে, উতবাহ ইবনে আবি ওয়াক্কাস নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) এর নিচের পাটির সম্মুখভাগের পার্শ্ববর্তী দাঁত ভেঙে ফেলেছিল এবং তাঁর নিচের ঠোঁট জখম করেছিল। আর আব্দুল্লাহ ইবনে শিহাব যুহরী ছিল সেই ব্যক্তি যে তাঁর কপালে জখম করেছিল। এবং আব্দুল্লাহ ইবনে কামিআহ তাঁর গালে জখম করেছিল, ফলে শিরস্ত্রাণের দুটি কড়া তাঁর গালের ভেতরে ঢুকে গিয়েছিল। আর মালিক ইবনে সিনান রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) এর চেহারা থেকে রক্ত চুষে নিয়ে তা গিলে ফেলেছিলেন। তখন তিনি (নবী) বলেছিলেন: "জাহান্নামের আগুন তোমাকে কখনো স্পর্শ করবে না।"

ইবনে ইসহাক সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এর সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "উহুদ যুদ্ধের দিন আমার ভাই উতবাহ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) এর সাথে যা করেছিল, তার কারণে তাকে হত্যা করার জন্য আমি যতটা আগ্রহী ছিলাম, অন্য কাউকে হত্যা করার জন্য কখনো তেমনটি হইনি।" তাবারানিতে আবু উসামার হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, আব্দুল্লাহ ইবনে কামিআহ উহুদ যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) কে আঘাত করল, ফলে তাঁর চেহারা জখম হলো এবং তাঁর সামনের পার্শ্ববর্তী দাঁত ভেঙে গেল। তখন সে বলল: "এটি নাও, আমি কামিআর পুত্র।" রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) তাঁর চেহারা থেকে রক্ত মুছতে মুছতে বললেন: "তোমার কী হলো! আল্লাহ তোমাকে লাঞ্ছিত করুন।" অতঃপর আল্লাহ তার ওপর পাহাড়ের একটি বুনো ছাগলকে লেলিয়ে দিলেন, যা তাকে অনবরত শিং দিয়ে আঘাত করতে থাকল এবং শেষ পর্যন্ত তাকে টুকরো টুকরো করে ফেলল। ইবনে আইয 'মাগাযী' গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম-আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ-জাবির সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন তবে তা বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। আনাস (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বর্ণিত হাদিসের স্বপক্ষে আবু হুরায়রা ও অন্যদের বর্ণিত হাদিসসমূহ এই যুদ্ধের বর্ণনার শেষ দিকে আসবে। ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এর সূত্রে উমর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বদরের ঘটনার বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি বলেন: "যখন উহুদের দিন এলো, তখন তাদের (মুসলিমদের) সত্তর জন শহীদ হলেন এবং মুসলিমরা পিছু হটলেন, নবীর সামনের পার্শ্ববর্তী দাঁত ভেঙে গেল, তাঁর মাথার শিরস্ত্রাণ চূর্ণ হয়ে গেল এবং তাঁর চেহারা দিয়ে রক্ত ঝরতে লাগল। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: 'যখন তোমাদের ওপর মুসিবত এল, অথচ তোমরা তার দ্বিগুণ আঘাত হেনেছিলে' - আয়াতের শেষ পর্যন্ত।" সম্মুখের দাঁত এবং ছেদন দন্তের (ক্যানাইন) মধ্যবর্তী দাঁতকে 'রাবাঈয়্যাহ' বলা হয়; এর অর্থ হলো দাঁতটি ভেঙে এক অংশ বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল, একদম গোড়া থেকে উপড়ে যায়নি।

তাঁর উক্তি: (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ) তিনি হলেন ইবনুল মুবারক।

তাঁর উক্তি: (অমুক, অমুক এবং অমুককে অভিশাপ দিন) পরবর্তী বর্ণনায় তিনি তাদের নাম উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং হানযালা ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে) এটি তাঁর পূর্ববর্তী উক্তি "আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার..." এর ওপর সংযুক্ত। হানযালা থেকে যিনি বর্ণনা করেছেন তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক। যারা একে বিচ্ছিন্ন (মুআল্লাক) মনে করেছেন তারা ভুল করেছেন। তাঁর উক্তি: "আমি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) দোয়া করতেন..." এটি একটি মুরসাল বর্ণনা। যে তিনজনের নাম তিনি নিয়েছেন তারা মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। সম্ভবত এটিই মহান আল্লাহর এই বাণী "এই বিষয়ে আপনার কোনো ইখতিয়ার নেই" নাজিল হওয়ার রহস্য। ইউনুসের বর্ণনায় যুহরী-সাঈদ ও আবু সালামাহ-আবু হুরায়রা সূত্রে ইবনে উমরের হাদিসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে আছে: "হে আল্লাহ! লিহয়ান, রি'ল, যাকওয়ান এবং উসাইয়্যাহ গোত্রকে অভিশাপ দিন।" বর্ণনাকারী বলেন: পরে আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে, "এই বিষয়ে আপনার কোনো ইখতিয়ার নেই" আয়াতটি নাজিল হওয়ার পর তিনি তা ছেড়ে দিয়েছিলেন। আমি (ইবনে হাজার) বলি: এই বর্ণনাটি যদি সংরক্ষিত হয়, তবে সম্ভাবনা আছে যে আয়াতটি নাজিলের ঘটনা উহুদের ঘটনা থেকে কিছুটা পরে হয়েছিল; কারণ রি'ল এবং যাকওয়ানের ঘটনা ছিল উহুদের পরে, যা এই যুদ্ধের বর্ণনার পরেই আসবে। তবে এই সম্ভাবনা কিছুটা দূরবর্তী। সঠিক মত হলো, এই আয়াতটি তাদের ব্যাপারে নাজিল হয়েছিল যাদের বিরুদ্ধে তিনি উহুদের যুদ্ধের কারণে বদদোয়া করেছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আয়াতের শুরুর অংশ এই অর্থকে সমর্থন করে: "যাতে তিনি কাফিরদের এক অংশকে কর্তন করেন" অর্থাৎ তাদের হত্যা করেন। "অথবা তাদের লাঞ্ছিত করেন" অর্থাৎ অপমানিত করেন। তারপর তিনি বলেন: "অথবা তাদের ক্ষমা করে দেন" অর্থাৎ তারা ইসলাম গ্রহণ করবে। "অথবা তাদের শাস্তি দেন" অর্থাৎ যদি তারা কাফির অবস্থায় মারা যায়।

‌‌২২ - পরিচ্ছেদ: উম্মে সালীতের আলোচনা

৪০৭১ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকায়র আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনে সাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং সা'লাবা ইবনে আবি মালিক বলেছেন: উমর ইবনে খাত্তাব (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) মদিনার নারীদের মধ্যে কিছু পশমি চাদর বিতরণ করলেন। তার মধ্যে একটি উত্তম চাদর অবশিষ্ট রয়ে গেল, তখন তাকে বলা হলো: