ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৭

বাংলা

এই দুইয়ের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা যায় যে, যখন তিনি মনে মনে এই ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন, তখন এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই নির্দেশের সাথে মিলে গিয়েছিল যেখানে তিনি তাঁকে দরজা পাহারা দেওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন। আর তাঁর কথা: 'তিনি আমাকে নির্দেশ দেননি'—এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে, তাকে স্থায়ীভাবে দারোয়ান হিসেবে থাকার নির্দেশ দেননি; বরং তাকে ততক্ষণই নির্দেশ দিয়েছিলেন যতক্ষণ তিনি তাঁর প্রয়োজন পূরণ ও ওজু করেন, এরপর তিনি স্বয়ংক্রিয়ভাবে তা অব্যাহত রাখেন। 'খবরে ওয়াহিদ' অধ্যায়ে এর অন্য একটি ব্যাখ্যা সামনে আসবে। এর মাধ্যমে ইবনুত তীন যা বলেছেন তার দলিল অসার প্রমাণিত হলো। আশ্চর্যের বিষয় হলো, তিনি এটি পরবর্তীতে আদ-দাউদী থেকে উদ্ধৃত করেছেন। এটি 'মুখতালাফুল হাদিস' (হাদিসের বাহ্যিক বৈপরীত্য) পর্যায়ের বিষয়, এবং সম্ভবত আমি যে সমন্বয়ের পথ নির্ধারণ করেছি তা তাঁর কাছে অস্পষ্ট ছিল।

অতঃপর আবু মুসার এই উক্তি আনাসের সেই উক্তির বিরোধী নয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো দারোয়ান ছিল না—যেমনটি কিতাবুল জানায়েজে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। কারণ আনাসের উদ্দেশ্য হলো, এই কাজের জন্য স্থায়ীভাবে নিযুক্ত কোনো দারোয়ান ছিল না।

তাঁর উক্তি: (তিনি দরজায় নাড়া দিলেন) আবু বকরের বর্ণনায় রয়েছে: 'এক ব্যক্তি এসে অনুমতি চাইলেন'।

তাঁর উক্তি: (তোমাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছেন) আবু উসমান তাঁর বর্ণনায় বৃদ্ধি করেছেন যে, 'তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন'। ওমরের ক্ষেত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমি আমার ভাইকে ওজু করা অবস্থায় রেখে এসেছি এবং সে আমার সাথে মিলিত হবে) আবু মুসার দুই ভাই ছিলেন: আবু রুহম এবং আবু বুরদাহ। কেউ কেউ বলেছেন, তাঁর মুহাম্মদ নামে অন্য একজন ভাইও ছিল। তাঁদের মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ হলেন আবু বুরদাহ, যার নাম আমের। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (হঠাৎ একজন মানুষ দরজা নাড়া দিচ্ছে) এতে অনুমতি প্রার্থনার শিষ্টাচার বর্ণিত হয়েছে। ইবনুত তীন বলেন: সম্ভবত এটি 'তোমরা নিজেদের ঘর ছাড়া অন্য ঘরে প্রবেশ করো না যতক্ষণ না তোমরা অনুমতি নাও' আয়াতটি নাজিল হওয়ার আগের ঘটনা। আমি (ইবনে হাজার) বলব: তাঁর এই কথা অত্যন্ত অবাস্তব। কারণ আব্দুর রহমান ইবনে হারমালার বর্ণনায় এসেছে, 'এক ব্যক্তি এসে অনুমতি চাইলেন'। এবং অচিরেই ওমরের মর্যাদা অধ্যায়ের শেষে আবু উসমান আন-নাহদীর সূত্রে আবু মুসা থেকে বর্ণিত হবে যে, 'এক ব্যক্তি এসে দরজা খোলার আবেদন করলেন'। ফলে এটি স্পষ্ট হয় যে, 'দরজা নাড়া দেওয়া'র অর্থ হলো তিনি অনুমতিপ্রার্থী হিসেবে নাড়া দিয়েছিলেন, অনুমতি ছাড়া প্রবেশের জন্য ধাক্কা দিচ্ছিলেন না।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: উসমান। আমি বললাম: আপনি অপেক্ষা করুন। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: তাকে অনুমতি দাও) আবু উসমানের বর্ণনায় রয়েছে, 'অতঃপর অন্য একজন এসে অনুমতি চাইলেন, তিনি কিছুক্ষণ নীরব থাকলেন এবং বললেন: তাকে অনুমতি দাও'।

তাঁর উক্তি: (এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছেন এমন এক বিপদের ওপর যা তোমার ওপর আপতিত হবে) আবু উসমানের বর্ণনায় আছে, 'তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং বললেন: আল্লাহই একমাত্র সাহায্যস্থল'। আহমদের এক বর্ণনায় আছে, 'তিনি বলতে লাগলেন: হে আল্লাহ, সবর দান করুন, যতক্ষণ না তিনি বসলেন'। আব্দুর রহমান ইবনে হারমালার বর্ণনায় আছে, 'তিনি আল্লাহর প্রশংসা করতে করতে এবং হে আল্লাহ সবর দান করুন বলতে বলতে প্রবেশ করলেন'। বায়হাকীর 'দালাইলুন নবুওয়াত'-এ যায়েদ ইবনে আরকামের হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে পাঠালেন এবং বললেন: যাও, আবু বকরের কাছে গিয়ে বলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে সালাম জানিয়েছেন এবং তোমাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছেন। এরপর ওমরের কাছে গিয়েও অনুরূপ বলো, এরপর উসমানের কাছে গিয়েও অনুরূপ বলো এবং তাতে বৃদ্ধি করেছেন: 'কঠোর পরীক্ষার পর'। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি গেলেন এবং তাঁদের সেই অবস্থায় পেলেন যা তিনি বলেছিলেন। তিনি (উসমান) বললেন: আল্লাহর নবী কোথায়? আমি বললাম: অমুক অমুক স্থানে। তখন তিনি তাঁর কাছে গেলেন। উসমানের বর্ণনায় আছে, তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলাম। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, যায়েদ আমাকে এমন এমন কথা বলেছে। সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি গান গাইনি, মন্দ কামনা করিনি এবং আপনার কাছে বায়আত হওয়ার পর থেকে আমার ডান হাত দিয়ে আমার লজ্জাস্থান স্পর্শ করিনি, তবে আমার ওপর কী বিপদ আসবে? তিনি বললেন: সেটি এমনই (অর্থাৎ বিপদ আসবেই)। বায়হাকী বলেন: এর সনদ দুর্বল। যদি এটি সংরক্ষিত হয়, তবে সম্ভাবনা আছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু মুসা আসার আগেই যায়েদ ইবনে আরকামকে পাঠিয়েছিলেন। এরপর তাঁরা যখন এলেন, তখন আবু মুসা দরজায় বসা ছিলেন, তাই তিনি যায়েদ ইবনে আরকামের মাধ্যমে পাঠানো বার্তার অনুরূপ বার্তা নিজের মুখে তাঁদের পৌঁছে দিয়েছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

আমি বলব: আবু মুসার ঘটনার অনুরূপ ঘটনা বেলালের ক্ষেত্রেও ঘটেছে। এটি আবু দাউদ ইসমাইল ইবনে জাফর, মুহাম্মদ ইবনে আমর, আবু সালামাহ হয়ে নাফে ইবনে আব্দুল হারিস আল-খুজায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনার একটি বাগানে প্রবেশ করলেন এবং বেলালকে বললেন: আমার জন্য দরজা পাহারা দাও। এরপর আবু বকর এসে অনুমতি চাইলেন... (বাকি অংশ অনুরূপ)। তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ আবু সাঈদের হাদিস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এটি যদি সঠিক হয়, তবে ঘটনা একাধিকবার ঘটার ওপর প্রয়োগ করা হবে। পরবর্তীতে আমার কাছে স্পষ্ট হয়েছে যে, এর কোনো কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে বিভ্রম ঘটেছে। ইমাম আহমাদ ইয়াজিদ ইবনে হারুন, মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর হাদিসে আছে যে নাফে ইবনে আব্দুল হারিস স্বয়ং অনুমতি চেয়েছিলেন। এটিও একটি বিভ্রম। কারণ ইমাম আহমাদ মুসা ইবনে উকবা, আবু সালামাহ হয়ে নাফে থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে আছে যে আবু বকর এসে অনুমতি চাইলেন। সেখানে আবু মুসার কথা উল্লেখ আছে যে: তাকে অনুমতি দাও।

নাসায়ী আবুয যিনাদ, আবু সালামাহ, নাফে ইবনে আব্দুল হারিস ও আবু মুসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক। সুতরাং হাদিসটি পুনরায় আবু মুসার বর্ণনার দিকেই ফিরে যায়।