Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৭৫
আরবি
عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه أُرَى عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "رَأَيْتُ فِي رُؤْيَايَ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ بِهِ اللَّهُ مِنْ الْفَتْحِ وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ وَرَأَيْتُ فِيهَا بَقَرًا وَاللَّهُ خَيْرٌ فَإِذَا هُمْ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ أُحُدٍ"
4082 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ خَبَّابٍ رضي الله عنه قَالَ
"هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ فَمِنَّا مَنْ مَضَى أَوْ ذَهَبَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا كَانَ مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ فَلَمْ يَتْرُكْ إِلاَّ نَمِرَةً كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا غُطِّيَ بِهَا رِجْلَاهُ خَرَجَ رَأْسُهُ فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ الإِذْخِرَ أَوْ قَالَ أَلْقُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنْ الإِذْخِرِ وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا"
قَوْلُهُ: (بَابُ مَنْ قُتِلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، مِنْهُمْ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَالْيَمَانُ، وَالنَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ، وَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ) أَمَّا حَمْزَةُ فَتَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي بَابٍ مُفْرَدٍ، وَأَمَّا الْيَمَانُ وَهُوَ وَالِدُ حُذَيْفَةَ فَتَقَدَّمَ فِي آخِرِ بَابِ: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ} وَأَمَّا النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ، فَكَذَا وَقَعَ لِأَبِي ذَرٍّ عَنْ شُيُوخِهِ، وَكَذَا وَقَعَ عِنْدَ النَّسَفِيِّ، وَهُوَ خَطَأٌ وَالصَّوَابُ مَا وَقَعَ عِنْدَ الْبَاقِينَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي أَوَائِلِ الْغَزْوَةِ عَلَى الصَّوَابِ، فَأَمَّا النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ فَهُوَ وَلَدُهُ، وَكَانَ إِذْ ذَاكَ صَغِيرًا، وَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ زَمَانًا، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي هَذِهِ الْأَبْوَابِ مِمَّنِ اسْتُشْهِدَ بِهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَالِدُ جَابِرٍ، وَمِنَ الْمَشْهُورِينَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُبَيْرٍ أَمِيرُ الرُّمَاةِ، وَسَعْدُ بْنُ الربيع، وَمَالِكُ بْنُ سِنَانٍ وَالِدُ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَوْسُ بْنُ ثَابِتٍ أَخُو حَسَّانَ، وَحَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ الْمَعْرُوفُ بِغَسِيلِ الْمَلَائِكَةِ، وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ صِهْرُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَعَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ، وَلِكُلٍّ مِنْ هَؤُلَاءِ قِصَّةٌ مَشْهُورَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْمَغَازِي. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي الْبَابِ خَمْسَةَ أَحَادِيثَ: الْأَوَّلُ حَدِيثُ أَنَسٍ
قَوْلُهُ: (مَا نَعْلَمُ حَيًّا مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ أَكْثَرَ شَهِيدًا أَغَرَّ)، كَذَا لِلْكُشْمِيهَنِيِّ بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ، وَلِغَيْرِهِ بِالْهَمْزَةِ وَرَاءٍ، وَلِغَيْرِهِ بِالْمُهْمَلَةِ وَالزَّايِ.
قَوْلُهُ: (قَالَ قَتَادَةُ) هُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ، وَأَرَادَ بِذَلِكَ الِاسْتِدْلَالَ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِ الْأَوَّلِ.
قَوْلُهُ: (قُتِلَ مِنْهُمْ يَوْمَ أُحُدٍ سَبْعُونَ) هَذَا هُوَ الْمَقْصُودُ بِالذِّكْرِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ هُنَا، وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْجَمِيعَ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَهُوَ كَذ لِكَ إِلَّا الْقَلِيلَ. وَقَدْ سَرَدَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَسْمَاءَ مَنِ اسْتُشْهِدَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِأُحُدٍ فَبَلَغُوا خَمْسَةً وَسِتِّينَ، مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ: حَمْزَةُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ، وَشَمَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ، وَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَأَغْفَلَ ذِكْرَ سَعْدٍ مَوْلَى حَاطِبٍ، وَقَدْ ذَكَرَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ. وَرَوَى الْحَاكِمُ فِي الْإِكْلِيلِ وَابْنُ مِنْدَهْ مِنْ حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قُتِلَ مِنَ الْأَنْصَارِ يَوْمَ أُحُدٍ أَرْبَعَةٌ وَسِتُّونَ، وَمِنَ الْمُهَاجِرِينَ سِتَّةٌ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَعَلَّ السَّادِسَ ثَقِيفُ بْنُ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيُّ حَلِيفُ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ فَقَدْ عَدَّهُ الْوَاقِدِيُّ مِنْهُمْ، وَعَدَّ ابْنُ سَعْدٍ مِمَّنِ اسْتُشْهِدَ بِأُحُدٍ مِنْ غَيْرِ الْأَنْصَارِ الْحَارِثَ بْنَ عُقْبَةَ بْنِ قَابُوسَ الْمُزَنِيَّ وَعَمَّهُ وَهْبَ بْنَ قَابُوسَ، وَعَبْدَ اللَّهِ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ ابْنَيِ الْهُبَيْبِ بِمُوَحَّدَتَيْنِ مُصَغَّرٌ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ لَيْثٍ وَمَالِكًا، وَالنُّعْمَانَ ابْنَيْ خَلَفِ بْنِ عَوْفٍ الْأَسْلَمِيَّيْنِ قَالَ: إِنَّهُمَا كَانَا طَلِيعَةً لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُتِلَا. قُلْتُ: وَلَعَلَّ هَؤُلَاءِ كَانُوا مِنْ حُلَفَاءِ الْأَنْصَارِ فَعُدُّوا فِيهِمْ، فَإِنْ كَانُوا مِنْ غَيْرِ الْمَعْدُودِينَ أَوَّلًا فَحِينَئِذٍ تَكْمُلُ الْعِدَّةُ سَبْعِينَ مِنَ الْأَنْصَارِ،
বাংলা
আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমি একটি তলোয়ার নাড়া দিলাম, ফলে তার অগ্রভাগ ভেঙে গেল। এটি ছিল উহুদ যুদ্ধে মুমিনদের ওপর আপতিত বিপর্যয়। অতঃপর আমি পুনরায় সেটি নাড়া দিলাম, তখন তা পূর্বের চেয়েও উত্তম অবস্থায় ফিরে এলো। আর এটি ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে বিজয় এবং মুমিনদের ঐক্যবদ্ধ হওয়া। আর আমি সেখানে গরুও দেখলাম (যবেহ হতে), আল্লাহ যা করেন তা মঙ্গলের জন্য। আর তারা ছিল উহুদ যুদ্ধের মুমিনগণ (শহীদগণ)।"
৪০৮২ - আহমদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি খাব্বাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
"আমরা নবী (সা.)-এর সাথে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে হিজরত করেছিলাম, ফলে আমাদের প্রতিদান আল্লাহর জিম্মায় নির্ধারিত হয়ে গেল। আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তি ছিলেন যিনি (পরলোকগমনের মাধ্যমে) অতিবাহিত হয়েছেন অথচ তার প্রতিদানের কিছুই এ পৃথিবীতে ভোগ করে যাননি; তাদের মধ্যে ছিলেন মুসআব ইবনে উমাইর, যিনি উহুদ যুদ্ধে শহীদ হন। তিনি একটি ডোরাকাটা পশমী চাদর (নামিরাহ) ছাড়া আর কিছুই রেখে যাননি। আমরা যদি তা দিয়ে তাঁর মাথা ঢাকতাম, তবে তাঁর পা বেরিয়ে পড়ত, আর যদি তাঁর পা ঢাকতাম, তবে তাঁর মাথা বেরিয়ে পড়ত। তখন নবী (সা.) আমাদের বললেন: 'চাদরটি দিয়ে তাঁর মাথা ঢেকে দাও এবং তাঁর পায়ের ওপর ইযখির ঘাস (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস) বিছিয়ে দাও।' অথবা তিনি বলেছিলেন: 'তাঁর পায়ের ওপর কিছু ইযখির ঘাস ফেলে দাও।' আর আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও রয়েছেন যাঁর ফল পেকেছে এবং তিনি তা আহরণ করছেন।"
তাঁর (ইমাম বুখারীর) উক্তি: (পরিচ্ছেদ: উহুদ যুদ্ধে শহীদ হওয়া মুসলিমগণ; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, আল-ইয়ামান, আন-নদর ইবনে আনাস এবং মুসআব ইবনে উমাইর)। হামযার কথা তো পৃথক একটি পরিচ্ছেদে আগেই আলোচিত হয়েছে। আর আল-ইয়ামান হলেন হুযায়ফার পিতা, তাঁর আলোচনা "যখন তোমাদের দুটি দল সাহস হারানোর উপক্রম করেছিল" আয়াতের ব্যাখ্যা সম্বলিত পরিচ্ছেদের শেষে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আন-নদর ইবনে আনাসের বিষয়টি আবু যর তাঁর উস্তাদদের থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, নাসাফীর কাছেও এমনটিই এসেছে। তবে এটি ভুল; সঠিক হলো যা অন্যদের বর্ণনায় এসেছে—আনাস ইবনে নদর। যুদ্ধের বর্ণনার শুরুতেই সঠিক নামে তাঁর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আন-নদর ইবনে আনাস হলেন তাঁর পুত্র, যিনি সেই সময়ে ছোট ছিলেন এবং দীর্ঘকাল জীবিত ছিলেন। এই পরিচ্ছেদগুলোতে আরও যাঁদের শাহাদাতের আলোচনা এসেছে তাঁরা হলেন জাবিরের পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর। প্রখ্যাত শহীদদের মধ্যে আরও রয়েছেন তীরন্দাজদের সেনাপতি আব্দুল্লাহ ইবনে জুবায়ের, সা'দ ইবনুর রাবী, আবু সাঈদ খুদরী (রা.)-এর পিতা মালিক ইবনে সিনান, হাস্সান ইবনে সাবিতের ভাই আওস ইবনে সাবিত, ফিরিশতাদের মাধ্যমে গোসলপ্রাপ্ত হিসেবে পরিচিত হানযালা ইবনে আবি আমির, আবু বকর সিদ্দীকের জামাতা খারিজা ইবনে যায়েদ ইবনে আবি যুহাইর এবং আমর ইবনুল জামুহ। যুদ্ধ ইতিহাসবিদদের নিকট এঁদের প্রত্যেকেরই প্রসিদ্ধ কাহিনী রয়েছে। অতঃপর লেখক এই পরিচ্ছেদে পাঁচটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি আনাসের হাদীস।
তাঁর উক্তি: (আরব গোত্রগুলোর মধ্যে আমরা এমন কোনো গোত্রের কথা জানি না যারা বেশি সংখ্যক সম্ভ্রান্ত শহীদ দান করেছে), কুশমিহানী-র বর্ণনায় এটি 'গাইন' (আগাররা) অক্ষরে এসেছে, অন্যদের কাছে এটি 'হামযা' ও 'রা' যোগে এবং অন্যদের কাছে 'আইন' ও 'যা' (আআযযা) হিসেবে এসেছে।
তাঁর উক্তি: (কাতাদাহ বলেছেন) এটি উল্লিখিত সনদের সাথে সংযুক্ত, এবং এর মাধ্যমে তিনি প্রথম উক্তির সত্যতার স্বপক্ষে দলিল পেশ করতে চেয়েছেন।
তাঁর উক্তি: (তাঁদের মধ্য থেকে উহুদ যুদ্ধে সত্তর জন শহীদ হয়েছিলেন) এই হাদীসটি এখানে উল্লেখ করার মূল উদ্দেশ্য হলো এই বাক্যটি। বাহ্যত মনে হয় যে তারা সকলেই আনসার ছিলেন এবং অল্প কয়েকজন বাদে বিষয়টি তেমনই ছিল। ইবনে ইসহাক উহুদ যুদ্ধে শহীদ হওয়া মুসলিমদের যে নামের তালিকা দিয়েছেন তাতে সংখ্যা পঁয়ষট্টি জন হয়েছে। তাঁদের মধ্যে মুহাজির ছিলেন চারজন: হামযা, আব্দুল্লাহ ইবনে জাহশ, শাম্মাস ইবনে উসমান এবং মুসআব ইবনে উমাইর। তিনি হাতিবের মুক্তদাস সা'দ-এর নাম উল্লেখ করতে ভুলে গেছেন, অথচ মুসা ইবনে উকবা তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন। আল-হাকিম 'আল-ইকলীল' গ্রন্থে এবং ইবনে মানদাহ উবাই ইবনে কাবের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উহুদ যুদ্ধে আনসারদের থেকে চৌষট্টি জন এবং মুহাজিরদের থেকে ছয় জন শহীদ হন; ইবনে হিব্বান এই বর্ণনাটিকে সহীহ বলেছেন। সম্ভবত ষষ্ঠ ব্যক্তিটি হলেন বনু আব্দ শামসের মিত্র আসলামী গোত্রের সাকীফ ইবনে আমর, কারণ ওয়াকিদী তাঁকে শহীদদের মধ্যে গণ্য করেছেন। ইবনে সা'দ আনসার ব্যতীত অন্যদের মধ্যে যারা উহুদে শহীদ হয়েছেন তাঁদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন: আল-হারিস ইবনে উকবা ইবনে ক্বাবুস আল-মুযানী এবং তাঁর চাচা ওয়াহাব ইবনে ক্বাবুস; এবং বনু সা'দ ইবনে লাইস গোত্রের আল-হুবাইব-এর দুই পুত্র আব্দুল্লাহ ও আব্দুর রহমান; এবং আসলামী গোত্রের খালাফ ইবনে আউফের দুই পুত্র মালিক ও আন-নুমান। তিনি বলেন: তাঁরা নবী (সা.)-এর অগ্রবর্তী গোয়েন্দা ছিলেন এবং শহীদ হন। আমি বলি: সম্ভবত এঁরা আনসারদের মিত্র ছিলেন বিধায় তাঁদের মধ্যেই গণনায় এসেছেন। যদি তাঁরা প্রথমে গণনাকৃতদের বাইরে হয়ে থাকেন, তবে সেক্ষেত্রে আনসার শহীদদের সংখ্যা সত্তর পূর্ণ হয়।
