ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৭৭

বাংলা

উরওয়া থেকে বর্ণিত: আমি আমার তলোয়ার যুলফিকারকে দেখলাম যে তার অগ্রভাগ ভেঙে গেছে। অনুরূপ বর্ণনা ইবনে সা’দের নিকটও রয়েছে। আর বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর আগে এটি সংযুক্ত সনদে বর্ণিত হয়েছে। উরওয়ার বর্ণনায় রয়েছে: তিনি স্বপ্নে তাঁর তলোয়ারের যা দেখেছিলেন তা যেন তাঁর সম্মানিত চেহারার জখম হওয়ারই প্রতিফলন। ইবনে হিশামের নিকট বর্ণিত হয়েছে: আমাকে কিছু আহলে ইলম (বিদ্বান) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আর তলোয়ারের এই ক্ষত বা ভাঙা অংশটি হলো আমার পরিবারবর্গের একজন সদস্য যাকে শহীদ করা হবে।

তাঁর উক্তি: (আর আমি তাতে গরু দেখলাম), যা বা এবং ক্বাফ বর্ণযোগে গঠিত। আবু আসওয়াদের বর্ণনায় উরওয়া থেকে বর্ণিত হয়েছে: জবাই করা হচ্ছে এমন গরু। ইবনে আব্বাসের হাদীসে আবু ইয়া’লার বর্ণনায় অনুরূপ এসেছে।

তাঁর উক্তি: (আর আল্লাহর পক্ষেই কল্যাণ) এটি স্বপ্নের অংশ বিশেষ, যেমনটি ইয়ায ও অন্যান্যরা নিশ্চিত করেছেন। এখানে উভয় শব্দই পেশযোগে ‘মুবতাদা’ ও ‘খবর’ হিসেবে গঠিত। এতে একটি উহ্য শব্দ রয়েছে যার সম্ভাব্য অর্থ: আল্লাহর কাজই কল্যাণকর। সুহায়লী বলেন: এর অর্থ হলো, আমি গরু জবেহ হতে দেখলাম আর আল্লাহর নিকটই রয়েছে কল্যাণ। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় এসেছে, ‘আর আমি আল্লাহর কসম, কল্যাণই দেখেছি; আমি গরু দেখেছি।’ এটি অধিকতর স্পষ্ট। এখানে ‘ওয়াও’ বর্ণটি শপথের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, ফলে ‘আল্লাহ’ শব্দটি যের যুক্ত হয়েছে এবং ‘খায়রান’ শব্দটি ‘রাআইতু’ ক্রিয়ার কর্ম (মাফউল) হয়েছে। সুহায়লী বলেন: স্বপ্নের ব্যাখ্যায় ‘গরু’ অর্থ অস্ত্রধারী একদল লোক যারা একে অপরের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: এতে দ্বিমত রয়েছে। কারণ মিশরের বাদশাহও গরু দেখেছিলেন এবং ইউসুফ আলাইহিস সালাম তার ব্যাখ্যা করেছিলেন ‘বছর’ হিসেবে। ইবনে আব্বাসের হাদীস এবং উরওয়ার মুরসাল বর্ণনায় এসেছে: আমি যে গরু দেখেছি তার ব্যাখ্যা করেছি আমাদের মধ্যে সংঘটিত হত্যাকাণ্ড হিসেবে। তিনি বললেন: তা ছিল মুসলমানদের মধ্য থেকে যারা শহীদ হয়েছেন। তাঁর উক্তি: ‘বাক্বরুন’ যা ক্বাফ বর্ণের সুকুন সহযোগে, এর অর্থ পেট চিরে ফেলা। এটি স্বপ্নের ব্যাখ্যার একটি দিক যে, কোনো নামের মূল ধাতু থেকে উপযুক্ত অর্থ গ্রহণ করা। আবার অন্য কোনো দিক থেকেও ব্যাখ্যা হতে পারে যেমন ‘তাশহিফ’ বা হরফের সাদৃশ্য। কেননা ‘বাক্বর’ (গরু) শব্দটি লেখার ক্ষেত্রে নুন এবং ফা যোগে ‘নাফার’ (একদল লোক) শব্দের সদৃশ। আহমাদ, নাসাঈ এবং ইবনে সা’দের বর্ণনায় জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে সহীহ সনদে এই হাদীসে রয়েছে: ‘আমি জবেহকৃত গরু দেখলাম’—এবং তাতে আরও বলা হয়েছে—‘আমি এর ব্যাখ্যা করেছি যে, বর্মটি হলো মদিনা শহর এবং গরু হলো একদল লোক (নাফার)।’ এখানে শব্দটি নুন এবং ফা যোগে বর্ণিত হয়েছে, যা উল্লিখিত সম্ভাবনাকে সমর্থন করে। আল্লাহই ভালো জানেন। কিতাবুত তাবীর বা স্বপ্নের ব্যাখ্যা অধ্যায়ে এ সম্পর্কে আরও আলোচনা সামনে আসবে, ইনশাআল্লাহ।

পঞ্চম হাদীসটি খাব্বাবের হাদীস, যা ইতিপূর্বে একই সনদ ও মতনসহ আলোচিত হয়েছে।

‌‌২৭ - অধ্যায়: উহুদ এমন এক পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও তাকে ভালোবাসি। আব্বাস ইবনে সাহল এটি আবু হুমায়িদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

৪০৮৩ - নসর ইবনে আলী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে খবর দিয়েছেন ক্বুররা ইবনে খালিদ থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, আমি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এটি এমন এক পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি।

৪০৮৪ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালেক আমাদের খবর দিয়েছেন আমরের থেকে যিনি মুত্তালিবের মুক্তদাস, তিনি আনাস ইবনে মালেক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে উহুদ পাহাড় দৃশ্যমান হলে তিনি বললেন: এটি এমন এক পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি। হে আল্লাহ! ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম মক্কাকে পবিত্র (হারাম) করেছিলেন, আর আমি মদিনার দুই পাথুরে প্রান্তরের মধ্যবর্তী স্থানকে পবিত্র ঘোষণা করছি।

৪০৮৫ - আমর ইবনে খালিদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি উকবা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বের হলেন এবং উহুদবাসীদের (শহীদদের) ওপর জানাজার নামাজের মতো নামাজ পড়লেন। এরপর তিনি মিম্বারে ফিরে গিয়ে বললেন: আমি তোমাদের জন্য অগ্রগামী এবং আমি তোমাদের ওপর সাক্ষী। আল্লাহর কসম, আমি এই মুহূর্তে আমার হাউজ (কাওসার) দেখতে পাচ্ছি। আমাকে পৃথিবীর ধনভাণ্ডারের চাবিকাঠি—অথবা বলেছেন পৃথিবীর চাবিকাঠি—প্রদান করা হয়েছে। আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের ব্যাপারে এই ভয় করি না যে তোমরা আমার পরে শিরক করবে, কিন্তু আমি ভয় করছি যে তোমরা দুনিয়ার ভোগবিলাসের প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হবে।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: উহুদ এমন এক পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও তাকে ভালোবাসি), সুহায়লী বলেন: একে উহুদ নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি তার চারপাশের অন্যান্য পাহাড় থেকে বিচ্ছিন্ন ও একক। অথবা...