Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৮৫
আরবি
قُوَّةِ يَقِينِ خُبَيْبٍ وَشِدَّتِهِ فِي دِينِهِ، وَفِيهِ أَنَّ اللَّهَ يَبْتَلِي عَبْدَهُ الْمُسْلِمَ بِمَا شَاءَ كَمَا سَبَقَ فِي عِلْمِهِ لِيُثِيبَهُ، وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ. وَفِيهِ اسْتِجَابَةُ دُعَاءِ الْمُسْلِمِ وَإِكْرَامُهُ حَيًّا وَمَيِّتًا، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْفَوَائِدِ مِمَّا يَظْهَرُ بِالتَّأَمُّلِ.
وَإِنَّمَا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ فِي حِمَايَةِ لَحْمِهِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَلَمْ يَمْنَعْهُمْ مِنْ قَتْلِهِ لِمَا أَرَادَ مِنْ إِكْرَامِهِ بِالشَّهَادَةِ، وَمِنْ كَرَامَتِهِ حِمَايَتُهُ مِنْ هَتْكِ حُرْمَتِهِ بِقَطْعِ لَحْمِهِ. وَفِيهِ مَا كَانَ عَلَيْهِ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ مِنْ تَعْظِيمِ الْحَرَمِ وَالْأَشْهُرِ الْحُرُمِ.
الْحَدِيثُ الثَّانِي.
قَوْلُهُ: (عَنْ عَمْرٍو) هُوَ ابْنُ دِينَارٍ.
قَوْلُهُ: (الَّذِي قَتَلَ خُبَيْبًا هُوَ أَبُو سِرْوَعَةَ)، زَادَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ: وَاسْمُهُ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ، وَوَقَعَ عِنْدَ الْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ، عَنْ سُفْيَانَ مُدْرَجًا، وَهَذَا خَالَفَ فِيهِ سفيان جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ السِّيَرِ وَالنَّسَبِ، فَقَالُوا: أَبُو سِرْوَعَةَ أَخُو عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، حَتَّى قَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْعَسْكَرِيُّ: مَنْ زَعَمَ أَنَّهُمَا وَاحِدٌ فَقَدْ وَهَمَ. وَذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: مَا أَنَا قَتَلْتُ خُبَيْبًا؛ لِأَنِّي كُنْتُ أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَلَكِنْ أَبَا مَيْسَرَةَ الْعَبْدَرِيَّ أَخَذَ الْحَرْبَةَ فَجَعَلَهَا فِي يَدَيَّ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدَيَّ وَبِالْحَرْبَةِ ثُمَّ طَعَنَهُ بِهَا حَتَّى قَتَلَهُ. الْحَدِيثُ الثَّالِثُ وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثِ بِئْرِ مَعُونَةَ وَجَمِيعُهَا عَنْ أَنَسٍ.
4088 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَبْعِينَ رَجُلًا لِحَاجَةٍ - يُقَالُ لَهُمْ: الْقُرَّاءُ - فَعَرَضَ لَهُمْ حَيَّانِ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ رِعْلٌ وَذَكْوَانُ عِنْدَ بِئْرٍ - يُقَالُ لَهَا: بِئْرُ مَعُونَةَ - فَقَالَ الْقَوْمُ وَاللَّهِ مَا إِيَّاكُمْ أَرَدْنَا، إِنَّمَا نَحْنُ مُجْتَازُونَ فِي حَاجَةٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَتَلُوهُمْ فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ شَهْرًا فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ، وَذَلِكَ بَدْءُ الْقُنُوتِ، وَمَا كُنَّا نَقْنُتُ: قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: وَسَأَلَ رَجُلٌ أَنَسًا عَنْ الْقُنُوتِ: أَبَعْدَ الرُّكُوعِ أَوْ عِنْدَ فَرَاغٍ مِنْ الْقِرَاءَةِ؟ قَالَ: لَا. بَلْ عِنْدَ فَرَاغٍ مِنْ الْقِرَاءَةِ.
4089 - حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن أنس قال "قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع يدعو على أحياء من العرب"
4090 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه "أَنَّ رِعْلًا وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لَحْيَانَ اسْتَمَدُّوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَدُوٍّ فَأَمَدَّهُمْ بِسَبْعِينَ مِنْ الأَنْصَارِ كُنَّا نُسَمِّيهِمْ الْقُرَّاءَ فِي زَمَانِهِمْ كَانُوا يَحْتَطِبُونَ بِالنَّهَارِ وَيُصَلُّونَ بِاللَّيْلِ حَتَّى كَانُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قَتَلُوهُمْ وَغَدَرُوا بِهِمْ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو فِي الصُّبْحِ عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لَحْيَانَ قَالَ أَنَسٌ فَقَرَأْنَا فِيهِمْ قُرْآنًا ثُمَّ إِنَّ ذَلِكَ رُفِعَ بَلِّغُوا عَنَّا قَوْمَنَا أَنَّا لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا وَعَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ حَدَّثَهُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ شَهْرًا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لِحْيَانَ زَادَ خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ أَنَّ أُولَئِكَ السَّبْعِينَ مِنْ الأَنْصَارِ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قُرْآنًا كِتَابًا نَحْوَهُ"
4091 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ
বাংলা
খুবাইবের ঈমানের দৃঢ়তা এবং তাঁর দ্বীনের ওপর অটল থাকা সম্পর্কে; এতে প্রতীয়মান হয় যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর মুসলিম বান্দাকে তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী এবং তাঁর পূর্বজ্ঞান অনুযায়ী পরীক্ষা করেন যেন তাঁকে পুরস্কৃত করতে পারেন, আর তোমার প্রতিপালক যদি চাইতেন তবে তারা তা করতে পারত না। এতে মুসলিমের দোআ কবুল হওয়া এবং জীবিত ও মৃত অবস্থায় তাঁকে সম্মানিত করার প্রমাণ রয়েছে, এছাড়া চিন্তা করলে আরও অনেক শিক্ষা বেরিয়ে আসবে।
আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের হাত থেকে তাঁর দেহ সুরক্ষার যে দোআ কবুল করেছিলেন অথচ তাঁকে হত্যা থেকে রক্ষা করেননি, কারণ আল্লাহ তাঁকে শাহাদাতের মাধ্যমে সম্মানিত করতে চেয়েছিলেন। আর তাঁর প্রতি আল্লাহর একটি বিশেষ সম্মান ছিল তাঁর দেহকে বিকৃত করা থেকে রক্ষা করা। এতে কুরাইশ মুশরিকদের মাঝে হারাম এলাকা এবং নিষিদ্ধ মাসসমূহের প্রতি যে সম্মানবোধ ছিল, তাও স্পষ্ট হয়।
দ্বিতীয় হাদীস।
তাঁর উক্তি: (আমর থেকে), তিনি হলেন আমর ইবনে দীনার।
তাঁর উক্তি: (যিনি খুবাইবকে হত্যা করেছিলেন তিনি হলেন আবু সিরওয়াহ), সাঈদ ইবনে মানসুর সুফিয়ান থেকে বর্ধিত বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর নাম উকবাহ ইবনুল হারিস। ইসমাইলীর বর্ণনায় ইবনে আবি উমর সুফিয়ান থেকে একে 'মুদরাজ' (সংযুক্ত) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তবে সুফিয়ানের এই বক্তব্যের সাথে একদল সীরাত ও বংশবিদ্যা বিশেষজ্ঞ দ্বিমত পোষণ করেছেন; তাঁরা বলেছেন, আবু সিরওয়াহ হলেন উকবাহ ইবনুল হারিসের ভাই। এমনকি আবু আহমদ আল-আসকারি বলেছেন: যে মনে করে তারা দুজন একই ব্যক্তি, সে ভ্রান্তিতে রয়েছে। ইবনে ইসহাক সহীহ সনদে উকবাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি খুবাইবকে হত্যা করিনি, কারণ তখন আমি সে কাজের জন্য অনেক ছোট ছিলাম। বরং আবু মাইসারাহ আল-আবদারি একটি বর্শা নিয়ে তা আমার হাতে ধরিয়ে দেন, তারপর আমার হাত ও বর্শা এক সাথে ধরে তাঁকে আঘাত করেন এবং তাঁকে হত্যা করেন। তৃতীয় হাদীস, যা বীর-এ-মাউনা সম্পর্কিত প্রথম হাদীস এবং এর সবগুলোই আনাস থেকে বর্ণিত।
৪০৮৮ - আবু মামার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক বিশেষ প্রয়োজনে সত্তর জন ব্যক্তিকে পাঠিয়েছিলেন—যাঁদের 'কুররা' (কারীগণ) বলা হতো। বনু সুলাইমের দুটি গোত্র—রিল এবং যাকওয়ান—'বীর-এ-মাউনা' নামক কূপের কাছে তাঁদের পথরোধ করে। তখন সাহাবীগণ বললেন, আল্লাহর কসম! আমরা তোমাদের উদ্দেশ্যে আসিনি, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রয়োজনে এ পথ দিয়ে অতিক্রম করছিলাম। কিন্তু তারা তাঁদের হত্যা করল। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক মাস পর্যন্ত ফজরের সালাতে তাদের বিরুদ্ধে বদদোআ করলেন। এটাই ছিল কুনুত পাঠের সূচনা, এর আগে আমরা কুনুত পড়তাম না। আবদুল আজিজ বলেন, এক ব্যক্তি আনাসকে কুনুত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: তা কি রুকুর পরে নাকি কিরাত শেষ করার পর? তিনি বললেন: না, বরং কিরাত শেষ করার পর।
৪০৮৯ - মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রুকুর পর এক মাস যাবত কুনুত পড়েছেন এবং আরবদের কয়েকটি গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোআ করেছেন।
৪০৯০ - আবদ আল-আলা ইবনে হাম্মাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে জুরাই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রিল, যাকওয়ান, উসায়্যাহ এবং বনু লিহইয়ান গোত্র শত্রুর বিরুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সাহায্য প্রার্থনা করল। তিনি সত্তর জন আনসারী সাহাবীকে পাঠিয়ে তাঁদের সাহায্য করলেন, যাঁদের আমরা সে যুগে 'কুররা' বলতাম। তাঁরা দিনে কাঠ সংগ্রহ করতেন এবং রাতে সালাত আদায় করতেন। যখন তাঁরা বীর-এ-মাউনা নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তারা তাঁদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল এবং তাঁদের হত্যা করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এ খবর পৌঁছালে তিনি এক মাস যাবত ফজরের সালাতে আরব গোত্রগুলোর মধ্যে রিল, যাকওয়ান, উসায়্যাহ ও বনু লিহইয়ানের বিরুদ্ধে বদদোআ করেন। আনাস বলেন, আমরা তাঁদের সম্পর্কে কুরআনের আয়াত পাঠ করতাম, যা পরবর্তীতে রহিত হয়ে যায়: "তোমরা আমাদের পক্ষ থেকে আমাদের কওমকে পৌঁছে দাও যে, আমরা আমাদের প্রতিপালকের সাথে সাক্ষাৎ করেছি, তিনি আমাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং আমাদেরও সন্তুষ্ট করেছেন।" কাতাদাহ আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক মাস পর্যন্ত ফজরের সালাতে আরব গোত্রসমূহের মধ্য থেকে রিল, যাকওয়ান, উসায়্যাহ ও বনু লিহইয়ানের বিরুদ্ধে বদদোআ করেছিলেন। খলিফা এতে বর্ধিত করেছেন যে, ইয়াজিদ ইবনে জুরাই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সেই সত্তর জন আনসারী সাহাবী বীর-এ-মাউনায় শহীদ হয়েছিলেন। (কুরআন বা কিতাবের বর্ণনা এরূপই ছিল)।
৪০৯১ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।
