Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৮৬
আরবি
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ خَالَهُ أَخٌ لِأُمِّ سُلَيْمٍ فِي سَبْعِينَ رَاكِبًا وَكَانَ رَئِيسَ الْمُشْرِكِينَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ خَيَّرَ بَيْنَ ثَلَاثِ خِصَالٍ فَقَالَ يَكُونُ لَكَ أَهْلُ السَّهْلِ وَلِي أَهْلُ الْمَدَرِ أَوْ أَكُونُ خَلِيفَتَكَ أَوْ أَغْزُوكَ بِأَهْلِ غَطَفَانَ بِأَلْفٍ وَأَلْفٍ فَطُعِنَ عَامِرٌ فِي بَيْتِ أُمِّ فُلَانٍ فَقَالَ غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَكْرِ فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ مِنْ آلِ فُلَانٍ ائْتُونِي بِفَرَسِي فَمَاتَ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ فَانْطَلَقَ حَرَامٌ أَخُو أُمِّ سُلَيْمٍ وَهُوَ رَجُلٌ أَعْرَجُ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي فُلَانٍ قَالَ كُونَا قَرِيبًا حَتَّى آتِيَهُمْ فَإِنْ آمَنُونِي كُنْتُمْ وَإِنْ قَتَلُونِي أَتَيْتُمْ أَصْحَابَكُمْ فَقَالَ أَتُؤْمِنُونِي أُبَلِّغْ رِسَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُمْ وَأَوْمَئُوا إِلَى رَجُلٍ فَأَتَاهُ مِنْ خَلْفِهِ فَطَعَنَهُ قَالَ هَمَّامٌ أَحْسِبُهُ حَتَّى أَنْفَذَهُ بِالرُّمْحِ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَلُحِقَ الرَّجُلُ فَقُتِلُوا كُلُّهُمْ غَيْرَ الأَعْرَجِ كَانَ فِي رَأْسِ جَبَلٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْنَا ثُمَّ كَانَ مِنْ الْمَنْسُوخِ إِنَّا قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ ثَلَاثِينَ صَبَاحًا عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَبَنِي لَحْيَانَ وَعُصَيَّةَ الَّذِينَ عَصَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم"
4092 - حَدَّثَنِي حِبَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ "أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ لَمَّا طُعِنَ حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ وَكَانَ خَالَهُ يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ قَالَ بِالدَّمِ هَكَذَا فَنَضَحَهُ عَلَى وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ ثُمَّ قَالَ فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ"
قَوْلُهُ: (بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَبْعِينَ رَجُلًا لِحَاجَةٍ) فَسَّرَ قَتَادَةُ الْحَاجَةَ كَمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا بِقَوْلِهِ: إنَّ رِعْلًا وَغَيْرَهُمُ اسْتَمَدُّوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَدُوٍّ فَأَمَدَّهُمْ بِسَبْعِينَ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ بِلَفْظِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ رِعْلٌ وَذَكْوَانُ وَعُصَيَّةُ وَبَنُو لِحْيَانَ فَزَعَمُوا أَنَّهُمْ أَسْلَمُوا، وَاسْتَمَدُّوا عَلَى قَوْمِهِمْ. وَفِي هَذَا رَدٌّ عَلَى مَنْ قَالَ رِوَايَةُ قَتَادَةَ وَهَمٌ، وَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْتَمِدُّوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّمَا الَّذِي اسْتَمَدَّهُمْ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. انْتَهَى. وَلَا مَانِعَ أَنْ يَسْتَمِدُّوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الظَّاهِرِ، وَيَكُونَ قَصْدُهُمُ الْغَدْرُ بِهِمْ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الَّذِينَ اسْتَمَدُّوا غَيْرَ الَّذِينَ اسْتَمَدَّهُمْ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ، وَإِنْ كَانَ الْكُلُّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، وَفِي رِوَايَةِ عَاصِمٍ آخِرَ الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَقْوَامًا إِلَى نَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنِ اسْتِمْدَادُهُمْ لَهُمْ لِقِتَالِ عَدُوٍّ، وَإِنَّمَا هُوَ لِلدُّعَاءِ إِلَى الْإِسْلَامِ.
وَقَدْ أَوْضَحَ ذَلِكَ ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرِهِ قَالَ: قَدِمَ أَبُو بَرَاءٍ عَامِرُ بْنُ مَالِكٍ الْمَعْرُوفُ بِمُلَاعِبِ الْأَسِنَّةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَرَضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ فَلَمْ يُسْلِمْ وَلَمْ يُبْعِدْ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، لَوْ بَعَثْتَ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِكَ إِلَى أَهْلِ نَجْدٍ رَجَوْتُ أَنْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ وَأَنَا جَارٌ لَهُمْ. فَبَعَثَ الْمُنْذِرَ بْنَ عَمْرٍو فِي أَرْبَعِينَ رَجُلًا مِنْهُمِ الْحَارِثُ بْنُ الصِّمَّةَ، وَحَرَامُ بْنُ مِلْحَانِ، وَرَافِعُ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ، وَعُرْوَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ وَغَيْرُهُمْ مِنْ خِيَارِ الْمُسْلِمِينَ، وَكَذَلِكَ أَخْرَجَ هَذِهِ الْقِصَّةَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَرِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ نَحْوَهُ، لَكِنْ لَمْ يُسَمِّ الْمَذْكُورِينَ. وَوَصَلَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ
বাংলা
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মামাকে—যিনি উম্মে সুলাইমের ভাই ছিলেন—সত্তর জন অশ্বারোহীর সাথে পাঠালেন। মুশরিকদের নেতা ছিল আমির বিন তুফায়েল। সে নবীজিকে তিনটি প্রস্তাবের ইখতিয়ার দিয়েছিল। সে বলেছিল: সমতল ভূমির অধিবাসীদের নেতৃত্ব আপনার হবে এবং মাটির ঘরের অধিবাসীদের নেতৃত্ব আমার হবে, অথবা আমি আপনার স্থলাভিষিক্ত হব, অথবা আমি গাতাফান গোত্রের দুই হাজার যোদ্ধা নিয়ে আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। এরপর এক মহিলার ঘরে আমির প্লেগ আক্রান্ত হলো। সে বলল: কচি উটের টিউমারের মতো টিউমার, আর তা কি-না অমুক পরিবারের এক মহিলার ঘরে! আমার ঘোড়া নিয়ে এসো। অতঃপর সে তার ঘোড়ার পিঠেই মারা গেল। এরপর উম্মে সুলাইমের ভাই হারাম—যিনি একজন শারীরিক প্রতিবন্ধী (খোঁড়া) ছিলেন—এবং অমুক গোত্রের আরেকজন ব্যক্তি রওনা হলেন। হারাম তাঁর সাথীকে বললেন: তোমরা কাছেই থাকো যতক্ষণ না আমি তাদের কাছে পৌঁছাই। তারা যদি আমাকে নিরাপত্তা দেয় তবে তোমরাই সুযোগ পাবে, আর তারা যদি আমাকে হত্যা করে তবে তোমরা তোমাদের সঙ্গীদের কাছে ফিরে যেও। অতঃপর তিনি কাফেরদের বললেন: আপনারা কি আমাকে নিরাপত্তা দেবেন যাতে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী পৌঁছে দিতে পারি? অতঃপর তিনি তাদের সাথে কথা বলতে শুরু করলেন। তারা এক ব্যক্তিকে ইশারা করল, সে পেছন থেকে এসে তাঁকে বর্শা বিদ্ধ করল। হাম্মাম বলেন: আমার মনে হয় বর্শাটি তাঁর শরীর এফোঁড়-ওফোঁড় করে দিয়েছিল। তখন হারাম বললেন: আল্লাহু আকবার! কাবার রবের কসম, আমি সফল হয়েছি। এরপর সেই সাথী লোকটির পিছু নেওয়া হলো এবং খোঁড়া ব্যক্তিটি ছাড়া তাদের সবাই নিহত হলেন; তিনি পাহাড়ের চূড়ায় ছিলেন। তখন আল্লাহ আমাদের ওপর কুরআন নাজিল করেছিলেন, যা পরবর্তীতে রহিত হয়ে যায়: 'আমরা আমাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করেছি, তিনি আমাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং আমাদেরকেও সন্তুষ্ট করেছেন।' অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ত্রিশ দিন পর্যন্ত সকালবেলা রিল, যাকওয়ান, বনু লিহিয়ান এবং উসাইয়া গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অবাধ্যতা করেছিল।
৪০৯২ - হিব্বান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুমামা বিন আব্দুল্লাহ বিন আনাস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছেন: বি’রে মাউনার দিন যখন হারাম বিন মিলহানকে—যিনি তাঁর মামা ছিলেন—বর্শা বিদ্ধ করা হলো, তখন তিনি রক্ত নিয়ে এভাবে তাঁর মুখ ও মাথায় মাখলেন এবং বললেন: কাবার রবের কসম, আমি সফল হয়েছি।
তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশেষ প্রয়োজনে সত্তর জন ব্যক্তিকে পাঠালেন) - কাতাদাহ অচিরেই আসতে যাওয়া বর্ণনায় এই 'প্রয়োজন'-এর ব্যাখ্যা করেছেন এই বলে যে: রিল এবং অন্যান্য গোত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে শত্রুর বিরুদ্ধে সাহায্য চেয়েছিল। ফলে তিনি সত্তর জন আনসারিকে পাঠিয়ে তাদের সাহায্য করেন। ইতিপূর্বে জিহাদ অধ্যায়ে সাঈদ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে অন্যভাবে বর্ণিত হয়েছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে রিল, যাকওয়ান, উসাইয়া এবং বনু লিহিয়ান গোত্রের লোকেরা এসেছিল এবং দাবি করেছিল যে তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং তাদের কওমের বিরুদ্ধে সাহায্য প্রার্থনা করেছিল। এর মাধ্যমে তাদের সেই উক্তির প্রতিবাদ হয় যারা বলেন যে কাতাদাহর বর্ণনাটি ভুল এবং তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সাহায্য চায়নি, বরং আমির বিন তুফায়েল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের বিরুদ্ধে সাহায্য চেয়েছিল। ইতি। তবে এমনটিও হওয়া অসম্ভব নয় যে, তারা বাহ্যিকভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সাহায্য চেয়েছিল কিন্তু তাদের উদ্দেশ্য ছিল বিশ্বাসঘাতকতা করা। আবার এমনও হতে পারে যে যারা সাহায্য চেয়েছিল তারা এবং যাদের আমির বিন তুফায়েল জমায়েত করেছিল তারা ভিন্ন ছিল, যদিও তারা সবাই বনু সুলাইম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিল। এ অধ্যায়ের শেষে আসিম কর্তৃক আনাস থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে আছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন কিছু কওমের কাছে কিছু লোক পাঠিয়েছিলেন যাদের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুক্তি ছিল। সম্ভবত তাদের এই পাঠানো কোনো শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য ছিল না, বরং ইসলামের দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য ছিল।
ইবনে ইসহাক বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমার পিতা মুগীরা বিন আব্দুর রহমান ও অন্যান্যদের সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বারা আমির বিন মালিক—যিনি 'মুলাইব আল-আসিন্না' (বর্শাধারী বীর) নামে পরিচিত ছিলেন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন। নবীজি তাঁর কাছে ইসলাম পেশ করলে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেননি আবার তা প্রত্যাখ্যানও করেননি। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনি যদি আপনার সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোককে নজদবাসীদের কাছে পাঠাতেন, তবে আমি আশা করি তারা আপনার আহ্বানে সাড়া দিত; আর আমি তাদের নিরাপত্তা দানকারী হিসেবে থাকব। তখন তিনি আল-মুনজির বিন আমরকে সত্তর জনের এক কাফেলার সাথে পাঠালেন, যাদের মধ্যে হারিস বিন সিম্মাহ, হারাম বিন মিলহান, রাফি বিন বুদাইল বিন ওয়ারকা, উরওয়া বিন আসমা এবং আমির বিন ফুহাইরা সহ মুসলিমদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিগণ ছিলেন। মুসা বিন উকবা ইবনে শিহাবের সূত্রে আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন কাব বিন মালিক ও অন্যান্য আলিমদের থেকে এই ঘটনাটি একইভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি উল্লিখিত ব্যক্তিদের নাম উল্লেখ করেননি। তাবারী অন্য সূত্রে এটি যুক্ত করেছেন।
