ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৯৫

বাংলা

তাদের উক্তির প্রেক্ষিতে: "আমরাই তারা যারা মুহাম্মাদ (সা.)-এর নিকট বায়আত গ্রহণ করেছি..." শেষ পর্যন্ত। এখানে শব্দের অগ্রপশ্চাৎ হওয়া কোনো প্রভাব ফেলে না, কারণ একে এভাবে ধরা হবে যে তারা যখন বলছিল, তখন তিনিও বলতেন এবং তিনি যখন বলতেন, তখন তারাও বলতেন। এতে প্রতীয়মান হয় যে, কবিতা আবৃত্তি কাজের উদ্দীপনা বৃদ্ধি করে। এ কারণেই যুদ্ধের সময় তাদের মধ্যে এমন রীতি প্রচলিত ছিল। আর এক্ষেত্রে তারা 'রাজায' ছন্দই অধিক ব্যবহার করতেন।

তাঁর উক্তি: (আমরাই তারা যারা বায়আত করেছে) এখানে 'বায়আত করেছে' অংশটি 'যারা' (আল্লাযিনা) শব্দের বিশেষণ (সিফাত), 'আমরা' (নাহনু) শব্দের বিশেষণ নয়।

তাঁর উক্তি: (জিহাদের ওপর যতদিন আমরা বেঁচে থাকি চিরকাল), আব্দুল আজিজের বর্ণনায় 'জিহাদ'-এর স্থলে 'ইসলাম' শব্দ এসেছে, তবে প্রথমটিই (জিহাদ) অধিক সুপ্রতিষ্ঠিত।

(সতর্কীকরণ): আব্দুল আজিজের সূত্রটি সনদ ও মতনসহ জিহাদ অধ্যায়ের শুরুতে বর্ণিত হয়েছে, কেবল তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: 'তিনি বললেন তাদের প্রদান করা হবে' ইত্যাদি। অচিরেই বারা (রা.)-এর বর্ণিত হাদীসসমূহের পর সামনে আসবে যে তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনি না থাকলে আমরা হিদায়াত পেতাম না।"

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন তাদের প্রদান করা হবে) এর বক্তা হলেন আনাস ইবনে মালিক (রা.) এবং এটি উল্লিখিত সনদে তাঁর পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত।

তাঁর উক্তি: (দুই করতল পূর্ণ), এটি একবচন ও দ্বিবচন উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে। (অতঃপর তাদের জন্য যব তৈরি করা হলো) অর্থাৎ রান্না করা হলো। তাঁর উক্তি: 'ইহালা' (হামজার কাসরা ও হা-এর হালকা উচ্চারণসহ): এর অর্থ হলো সেই তেল বা চর্বি যা তরকারি হিসেবে ব্যবহৃত হয়, তা জয়তুনের তেল, ঘি অথবা চর্বি যাই হোক না কেন। দাউদী একটি অদ্ভুত কথা বলেছেন, তিনি বলেন: 'ইহালা' হলো চামড়ার পাত্র যাতে ঘি থাকে। তাঁর উক্তি: 'সানিখাহ' অর্থাৎ পুরনো হওয়ার কারণে যার স্বাদ ও রঙ পরিবর্তন হয়ে গেছে; এ কারণেই তিনি একে 'কদর্য' (বাশিআহ) বলে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: 'বাশিআহ' যা বা, শীন এবং আইন দিয়ে গঠিত। কেউ কেউ বলেছেন এটি নুন এবং গাইন দিয়ে গঠিত (নাশগ), যার অর্থ বিবমিষা বা বমি বমি ভাব, অর্থাৎ সেটি গেলার সময় তাদের মধ্যে বমি বমি ভাব তৈরি হতো। তবে প্রথমটিই অধিক সঠিক। তাঁর উক্তি: (গলায়) এখানে 'হা' বর্ণটি নুকতাহীন।

তাঁর উক্তি: (এবং তার দুর্গন্ধ ছিল), এটি প্রমাণ করে যে তা অত্যন্ত পুরনো ছিল এমনকি তাতে পচন ধরে দুর্গন্ধ সৃষ্টি হয়েছিল। ইসমাঈলীর বর্ণনায় 'অস্বস্তিকর গন্ধ' শব্দ এসেছে। ইবনে তীন বলেন: সঠিক হলো 'মুন্তিনাহ' (স্ত্রীলিঙ্গ) শব্দ ব্যবহার করা, কারণ 'রিহ' (বাতাস/গন্ধ) শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ। তিনি আরও বলেন: তবে যা প্রকৃত স্ত্রীলিঙ্গ নয়, তাকে পুংলিঙ্গ হিসেবে প্রকাশ করা বৈধ। 'মুন্তিন' শব্দে মীমের ওপর পেশ হবে, তবে এর নিচে যের দিয়ে পড়াও জায়েয।

৪১০১ - আমাদের নিকট খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আয়মান তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির (রা.)-এর নিকট আসলাম, তিনি বললেন: খন্দকের (পরিখা খননের) দিন আমরা মাটি খুঁড়ছিলাম, তখন একটি অত্যন্ত শক্ত পাথর সামনে পড়ল। সাহাবীগণ নবী করীম (সা.)-এর নিকট এসে বললেন: খন্দকের মধ্যে একটি শক্ত পাথর সামনে পড়েছে। তিনি বললেন: "আমি নামছি।" অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন, তখন তাঁর পেটে একটি পাথর বাঁধা ছিল। আমরা তিন দিন পর্যন্ত কোনো খাবারের স্বাদ গ্রহণ করিনি। নবী করীম (সা.) কুদাল হাতে নিলেন এবং পাথরটিতে আঘাত করলেন, ফলে তা বালির স্তূপের মতো ভেঙে চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে বাড়ি যাওয়ার অনুমতি দিন। আমি আমার স্ত্রীকে গিয়ে বললাম: আমি নবী করীম (সা.)-এর এমন এক অবস্থা দেখে এসেছি যা সহ্য করার মতো নয়। তোমার কাছে কি কিছু আছে? তিনি বললেন: আমার কাছে কিছু যব এবং একটি বকরির বাচ্চা আছে। অতঃপর তিনি বকরির বাচ্চাটি যবেহ করলেন এবং যব পিষলেন, এমনকি আমরা মাংস ডেকচিতে চড়ালাম। এরপর আমি নবী করীম (সা.)-এর নিকট আসলাম, তখন আটা খামির হয়ে এসেছিল এবং ডেকচিটি চুলার ওপর ছিল যা প্রায় রান্না হয়ে এসেছিল। আমি বললাম: আমার পক্ষ থেকে সামান্য খাবার তৈরি আছে। হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এবং আপনার সাথে একজন বা দুজন লোক চলুন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "খাবার কতটুকু?" আমি তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: "অনেক এবং উত্তম।" তিনি বললেন: "তোমার স্ত্রীকে গিয়ে বলো, আমি না আসা পর্যন্ত সে যেন চুলার ওপর থেকে ডেকচি এবং তন্দুর থেকে রুটি না নামায়।" অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা ওঠো।" তখন মুহাজির ও আনসারগণ উঠে দাঁড়ালেন। জাবির (রা.) যখন তাঁর স্ত্রীর কাছে আসলেন, তখন তিনি (স্ত্রীকে) বললেন: তোমার জন্য দুঃখ হয়! নবী করীম (সা.) মুহাজির, আনসার এবং তাঁর সাথে যারা ছিল সবাইকে নিয়ে এসেছেন। স্ত্রী জিজ্ঞাসা করলেন: "তিনি কি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তোমরা প্রবেশ করো এবং ভিড় করো না।"

অতঃপর তিনি রুটি ছিঁড়তে শুরু করলেন এবং তার ওপর মাংস দিতে লাগলেন। যখনই তিনি ডেকচি বা তন্দুর থেকে কিছু নিতেন, তখনই তা ঢেকে রাখতেন। তিনি তাঁর সাহাবীদের সামনে খাবার এগিয়ে দিচ্ছিলেন এবং তুলে নিচ্ছিলেন। তিনি রুটি ছেঁড়া ও ঝোল পরিবেশন করা অব্যাহত রাখলেন যতক্ষণ না সবাই তৃপ্ত হলেন এবং কিছু খাবার অবশিষ্টও থাকল। তিনি বললেন: "তুমি নিজে খাও এবং অন্যদের উপহার দাও, কারণ মানুষ দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছে।"

৪১০২ - আমার নিকট আমর ইবনে আলী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আসিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হানজালা ইবনে আবু সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে মীনা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: