ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৯৯

বাংলা

পুনরাবৃত্তি করা থেকে।

পঞ্চম হাদীসটিও জাবির (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস।

তাঁর উক্তি: (আবু আসিম) তিনি হলেন দাহহাক ইবনে মাখলাদ, যিনি ইমাম বুখারীর শিক্ষক। ইমাম বুখারী এখানে তাঁর থেকে একজন মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি তাঁর বরেণ্য শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত। সম্ভবত এই হাদীসটি সরাসরি তাঁর থেকে শোনার সুযোগ তাঁর হয়নি, যেমন আরও কিছু হাদীসের ক্ষেত্রে ঘটেছে যেখানে তাঁর ও উক্ত শিক্ষকের মাঝে মধ্যস্থতাকারী রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (খামাসান) এখানে 'খা' বর্ণে নকতাযুক্ত ফাতহা (যবর), 'মীম' বর্ণে ফাতহা এবং 'সাদ' বর্ণে নকতা বিহীন যবর। কখনো 'মীম' বর্ণটি সুকুনও (যজম) পড়া হয়। এর অর্থ হলো পেটের ক্ষুধা বা পেট পিঠের সাথে লেগে যাওয়া।

তাঁর উক্তি: (ফানকাফাইতু) 'ফা' বর্ণে ফাতহা এবং এরপর 'ইয়া' বর্ণে সুকুন সহ। অর্থাৎ আমি ফিরে আসলাম। এর মূল শব্দ হলো 'ইনকাফাতু' হামযাহ সহ, যা এখানে উচ্চারণ সহজ করার জন্য হামযাহ বিলোপ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই জাবির 'সুরান' প্রস্তুত করেছেন) 'সীন' বর্ণে পেশ এবং 'ওয়াও' বর্ণে সুকুন সহ, হামযাহ ব্যতীত। হাবশী ভাষায় এর অর্থ মেহমানদারি বা ভোজ। কেউ কেউ বলেছেন, ফারসি ভাষায় এর অর্থ বিবাহোত্তর ভোজ (ওয়ালীমা)। আবার প্রাচীর বা দেয়াল যা শহরকে বেষ্টন করে রাখে তাকেও 'সুর' বলা হয়। তবে হামযাহ সহকারে (সু'র) হলে এর অর্থ হয় অবশিষ্ট অংশ।

তাঁর উক্তি: (হাইহালা বিকুম) এটি একটি আহ্বানের শব্দ যাতে উৎসাহ দেওয়া হয়েছে। এর অর্থ হলো: তোমরা দ্রুত এসো। কাবিসীর বর্ণনায় 'আহলান বিকুম' এসেছে একটি অতিরিক্ত আলিফ সহ, তবে সঠিক হলো আলিফ বিলুপ্ত করা।

তাঁর উক্তি: (তারা ছিল এক হাজার) অর্থাৎ যারা আহার করেছিলেন। মুসতাখরাজ-এ আবু নুয়াইমের বর্ণনায় এসেছে যে, তারা নয়শ বা আটশ জন ছিলেন। ইসমাঈলীর বর্ণনায় আবদুল ওয়াহিদ ইবনে আয়মানের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে তারা আটশ বা তিনশ জন ছিলেন। আবু যুবায়েরের বর্ণনায় এসেছে তিনশ জন। তবে অধিক সংখ্যাই গ্রহণযোগ্য, কারণ সেই বর্ণনাকারীর জ্ঞান বেশি এবং ঘটনার প্রেক্ষাপট অভিন্ন।

তাঁর উক্তি: (ওয়ানহারাফু) অর্থাৎ তারা তৃপ্ত হয়ে খাবার থেকে সরে দাঁড়ালেন।

তাঁর উক্তি: (লাতাগিত্তু) 'গাইন' বর্ণে যের এবং 'তা' বর্ণে তাশদীদ সহ। এর অর্থ হলো টগবগ করে ফোটা বা শব্দ করা।

৪১০৪ - মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) খন্দকের যুদ্ধের দিন মাটি বহন করছিলেন, এমনকি তাঁর পেট ধূলিময় হয়ে গিয়েছিল অথবা তাঁর উদরের ত্বক ধূলিধূসরিত হয়েছিল। তিনি বলছিলেন:

আল্লাহর শপথ! যদি আল্লাহ না থাকতেন তবে আমরা হেদায়েত পেতাম না … আমরা সদকা করতাম না এবং সালাতও আদায় করতাম না

সুতরাং আপনি আমাদের ওপর প্রশান্তি অবতীর্ণ করুন … এবং যদি আমরা শত্রুর মুখোমুখি হই তবে আমাদের পা অবিচল রাখুন

নিশ্চয়ই তারা আমাদের ওপর সীমালঙ্ঘন করেছে … যখনই তারা ফিতনা সৃষ্টি করতে চেয়েছে, আমরা তা প্রত্যাখ্যান করেছি

তিনি উচ্চস্বরে বলছিলেন: আমরা প্রত্যাখ্যান করেছি, আমরা প্রত্যাখ্যান করেছি

৪১০৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শুবা থেকে, তিনি বলেন, হাকাম আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমাকে পুবালি বায়ুর মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে এবং আদ জাতিকে পশ্চিমা বায়ুর মাধ্যমে ধ্বংস করা হয়েছে।"

৪১০৬ - আহমাদ ইবনে উসমান আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, শুরাইহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহিম ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বারা (রা.)-কে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: যখন আহযাব যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সা.) পরিখা খনন করছিলেন, তখন আমি তাঁকে পরিখার মাটি বহন করতে দেখেছি, এমনকি মাটি তাঁর পেটের চামড়াকে আড়াল করে ফেলেছিল - আর তাঁর শরীরে প্রচুর লোম ছিল - তখন আমি তাঁকে মাটি বহন করার সময় ইবনে রাওয়াহার কবিতাগুচ্ছ ছন্দোবদ্ধ সুরে পাঠ করতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: