Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪০০
আরবি
اللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا … وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا
فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا … وَثَبِّتْ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا
إِنَّ الْأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا … وَإِنْ أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا
قَالَ: ثُمَّ يَمُدُّ صَوْتَهُ بِآخِرِهَا.
4107 - حَدَّثَنِي عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ "أَوَّلُ يَوْمٍ شَهِدْتُهُ يَوْمُ الْخَنْدَقِ"
الْحَدِيثُ السَّادِسُ.
قَوْلُهُ: (عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: {إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ} قَالَتْ: كَانَ ذَلِكَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ) هَكَذَا وَقَعَ مُخْتَصَرًا، وَعِنْدَ ابْنِ مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: {إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ} قَالَ: عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ. {وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ} أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ. وَبَيَّنَ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي الْمَغَازِي صِفَةَ نُزُولِهِمْ قَالَ: نَزَلَتْ قُرَيْشٌ بِمُجْتَمَعِ السُّيُولِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنْ أَحَابِيشِهِمْ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ وَتِهَامَةَ، وَنَزَلَ عُيَيْنَةُ فِي غَطَفَانَ وَمَنْ مَعَهُمْ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ إِلَى جَانِبِ أُحُدٍ بِبَابِ نُعْمَانَ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُسْلِمُونَ حَتَّى جَعَلُوا ظُهُورَهُمْ إِلَى سِلَعَ فِي ثَلَاثَةِ آلَافٍ، وَالْخَنْدَقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقَوْمِ، وَجَعَلَ النِّسَاءَ وَالذَّرَارِيَّ فِي الْآطَامِ، قَالَ: وَتَوَجَّهَ حُيَيُّ بْنُ أَخَطَبَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ فَلَمْ يَزَلْ بِهِمْ حَتَّى غَدَرُوا كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ فِي الْبَابِ الْآتِي، وَبَلَغَ الْمُسْلِمِينَ غَدْرُهُمْ فَاشْتَدَّ بِهِمُ الْبَلَاءُ، فَأَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعْطِيَ عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ وَمَنْ مَعَهُ ثُلُثَ ثِمَارِ الْمَدِينَةِ عَلَى أَنْ يَرْجِعُوا، فَمَنَعَهُ مِنْ ذَلِكَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، وَسَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَقَالَا: كُنَّا نَحْنُ وَهُمْ عَلَى الشِّرْكِ لَا يَطْمَعُونَ مِنَّا فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، فَكَيْفَ نَفْعَلُهُ بَعْدَ أَنْ أَكْرَمَنَا اللَّهُ عز وجل بِالْإِسْلَامِ وَأَعَزَّنَا بِكَ؟ نُعْطِيهِمْ أَمْوَالَنَا، مَا لَنَا بِهَذَا مِنْ حَاجَةٍ، وَلَا نُعْطِيهِمْ إِلَّا السَّيْفَ.
فَاشْتَدَّ بِالْمُسْلِمِينَ الْحِصَارُ، حَتَّى تَكَلَّمَ مُعَتِّبُ بْنُ قُشَيْرٍ، وَأَوْسُ بْنُ قَيْظِيٍّ وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْمُنَافِقِينَ بِالنِّفَاقِ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلا غُرُورًا} الْآيَاتُ. قَالَ: وَكَانَ الَّذِينَ جَاءُوهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ بَنُو قُرَيْظَةَ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ قُرَيْشٌ وَغَطَفَانُ.
قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي رِوَايَتِهِ: وَلَمْ يَقَعْ بَيْنَهُمْ حَرْبٌ إِلَّا مُرَامَاةٌ بِالنَّبْلِ لَكِنْ كَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ وُدٍّ الْعَامِرِيُّ اقْتَحَمَ هُوَ وَنَفَرٌ مَعَهُ خُيُولُهُمْ مِنْ نَاحِيَةٍ ضَيِّقَةٍ مِنَ الْخَنْدَقِ حَتَّى صَارُوا بِالسَّبْخَةِ فَبَارَزَهُ عَلِيٌّ فَقَتَلَهُ، وَبَرَزَ نَوْفَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ فَبَارَزَهُ الزُّبَيْرُ فَقَتَلَهُ، وَيُقَالُ: قَتَلَهُ عَلِيٌّ. وَرَجَعَتْ بَقِيَّةُ الْخُيُولِ مُنْهَزِمَةً. وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّلَائِلِ مِنْ طَرِيقِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِحُذَيْفَةَ: أَدْرَكْتُمْ رَسُولَ اللَهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ نُدْرِكْهُ. فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، وَاللَّهِ لَا تَدْرِي لَوْ أَدْرَكْتَهُ كَيْفَ تَكُونُ، لَقَدْ رَأَيْتُنَا لَيْلَةَ الْخَنْدَقِ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ مَطِيرَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ يَذْهَبُ فَيَعْلَمُ لَنَا عِلْمَ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ رَفِيقَ إِبْرَاهِيمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَوَاللَّهِ مَا قَامَ أَحَدٌ، فَقَالَ لَنَا الثَّانِيَةَ: جَعَلَهُ اللَّهُ رَفِيقِي. فَلَمْ يَقُمْ أَحَدٌ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: ابْعَثْ حُذَيْفَةَ، فَقَالَ: اذْهَبْ. فَقُلْتُ: أَخْشَى أَنْ أُؤْسَرَ، قَالَ: إِنَّكَ لَنْ تُؤْسَرَ، فَذَكَرَ أَنَّهُ انْطَلَقَ: وَأَنَّهُمْ تَجَادَلُوا، وَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الرِّيحَ فَمَا تَرَكَتْ لَهُمْ بِنَاءً إِلَّا هَدَمَتْهُ وَلَا إِنَاءً إِلَّا أَكْفَأَتْهُ، وَمِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ سَرِيعِ بْنِ حُذَيْفَةَ نَحْوُهُ وَفِيهِ: أن عَلْقَمَةَ بْنَ عُلَاثَةَ صَارَ يَقُولُ: يَا آلَ
বাংলা
হে আল্লাহ! আপনি না হলে আমরা হেদায়েত পেতাম না … আর না দান-সদকা করতাম এবং না সালাত আদায় করতাম।
অতএব আমাদের ওপর প্রশান্তি অবতীর্ণ করুন … এবং শত্রুর মোকাবিলায় আমাদের পদযুগল অটল রাখুন।
নিশ্চয়ই তারা আমাদের ওপর সীমা লঙ্ঘন করেছে … আর তারা যদি কোনো বিপর্যয় সৃষ্টি করতে চায়, তবে আমরা তা প্রত্যাখ্যান করি।
বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি এর শেষাংশ দীর্ঘ স্বরে পাঠ করতেন।
৪১০৭ - আবদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান থেকে—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দিনার—তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, "আমি প্রথম যে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি তা ছিল খন্দকের যুদ্ধ।"
ষষ্ঠ হাদিস।
তাঁর বক্তব্য: (আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: {যখন তারা তোমাদের ওপর দিক থেকে এবং তোমাদের নিচের দিক থেকে এসেছিল এবং যখন চক্ষুসমূহ বিস্ফোরিত হয়েছিল এবং প্রাণ কণ্ঠাগত হয়েছিল}—তিনি বলেন: তা ছিল খন্দকের যুদ্ধের দিনে।) এখানে বিষয়টি সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে মারদুওয়াইহর নিকট ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসে বর্ণিত আছে: {যখন তারা তোমাদের ওপর দিক থেকে এসেছিল}—তিনি বলেন: (সে ছিল) উয়াইনা ইবনে হিসন। {এবং তোমাদের নিচের দিক থেকে}—সে ছিল আবু সুফিয়ান ইবনে হারব। ইবনে ইসহাক 'মাগাজি'-তে তাদের আগমনের ধরণ বর্ণনা করে বলেছেন: কুরাইশরা তাদের মিত্র বাহিনী এবং বনু কিনানা ও তিহামার অনুসারীদের নিয়ে দশ হাজার সৈন্যসহ প্লাবনভূমির সঙ্গমস্থলে এসে অবস্থান গ্রহণ করে। আর উয়াইনা গাতাফান ও তাদের সাথে থাকা নজদবাসীদের নিয়ে উহুদ পাহাড়ের পাশে নুমান গেটে অবস্থান নেয়। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও মুসলিমগণ বের হয়ে 'সিলা' পাহাড়কে পেছনে রেখে তিন হাজার সৈন্যসহ অবস্থান নেন; তাদের ও শত্রু বাহিনীর মাঝখানে ছিল পরিখা। তিনি নারী ও শিশুদের দুর্গের ভেতরে রাখার ব্যবস্থা করেন। তিনি বলেন: হুয়াই ইবনে আখতাব বনু কুরাইজার নিকট গমন করেন এবং তাদের প্ররোচিত করতে থাকেন যতক্ষণ না তারা বিশ্বাসঘাতকতা করল—যেমনটি পরবর্তী অধ্যায়ে বিস্তারিত বর্ণিত হবে। মুসলিমদের কাছে তাদের এই বিশ্বাসঘাতকতার সংবাদ পৌঁছালে বিপদ চরমে পৌঁছায়। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উয়াইনা ইবনে হিসন ও তার সঙ্গীদের মদিনার এক-তৃতীয়াংশ ফল দেওয়ার প্রস্তাব দিয়ে তাদের ফিরিয়ে দিতে চাইলেন। কিন্তু সাদ ইবনে মুয়াজ ও সাদ ইবনে উবাদাহ তাঁকে এতে বাধা দিলেন এবং বললেন: "আমরা ও তারা যখন শিরকের ওপর থাকাবস্থায় ছিলাম তখনও তারা আমাদের থেকে এর কিছুই পাওয়ার লোভ করতে পারত না; তবে এখন কীভাবে আমরা তা করব যখন আল্লাহ তাআলা আমাদের ইসলাম দ্বারা সম্মানিত করেছেন এবং আপনার মাধ্যমে আমাদের মর্যাদা দিয়েছেন? আমরা কি তাদের আমাদের সম্পদ দিয়ে দেব? আমাদের এর কোনো প্রয়োজন নেই। আমরা তাদের কেবল তলোয়ারই উপহার দেব।"
অবরোধ মুসলিমদের ওপর অত্যন্ত কঠিন হয়ে দাঁড়াল, এমনকি মুয়াত্তিব ইবনে কুশাইর, আউস ইবনে কাইজি এবং অন্য মুনাফিকরা তাদের নিফাক প্রকাশ করে কথা বলতে লাগল। এমতাবস্থায় আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আর যখন মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা বলছিল, আল্লাহ ও তাঁর রাসুল আমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই নয়}—আয়াতসমূহ। তিনি বলেন: যারা ওপরের দিক থেকে এসেছিল তারা ছিল বনু কুরাইজা এবং যারা নিচ থেকে এসেছিল তারা ছিল কুরাইশ ও গাতাফান।
ইবনে ইসহাক তাঁর বর্ণনায় বলেন: তীর নিক্ষেপ ছাড়া তাদের মধ্যে বড় কোনো যুদ্ধ হয়নি; তবে আমর ইবনে আবদ উদ আল-আমেরি ও তার সাথে একদল লোক পরিখার এক সংকীর্ণ অংশ দিয়ে ঘোড়া পার করে লবাক্ত ভূমিতে চলে আসে। তখন আলী তার সাথে দ্বন্দ্বযুদ্ধে অবতীর্ণ হন এবং তাকে হত্যা করেন। নওফল ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুগিরা মাখজুমিও দ্বন্দ্বযুদ্ধের জন্য বের হন এবং জুবায়ের তাকে হত্যা করেন; আবার বলা হয় আলী তাকে হত্যা করেছেন। অবশিষ্ট অশ্বারোহীরা পরাজিত হয়ে ফিরে যায়। বায়হাকি 'দালাইল'-এ জায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি হুজাইফাকে বলল: আপনারা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সান্নিধ্য পেয়েছেন অথচ আমরা তা পাইনি। তিনি বললেন: "হে ভ্রাতুষ্পুত্র! আল্লাহর কসম, তুমি জানো না যে তুমি থাকলে কী করতে! আমি খন্দকের যুদ্ধের এক শীতল ও মেঘাচ্ছন্ন রাতে আমাদের অবস্থা দেখেছি। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: কে আছ যে শত্রুপক্ষের খবর নিয়ে আসবে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন ইবরাহিমের সঙ্গী করবেন? আল্লাহর কসম, কেউ দাঁড়াল না। তিনি দ্বিতীয়বার বললেন: আল্লাহ তাকে আমার সঙ্গী করবেন। তবুও কেউ দাঁড়াল না। আবু বকর বললেন: হুজাইফাকে পাঠান। তিনি বললেন: যাও। আমি বললাম: আমার আশঙ্কা হচ্ছে আমি বন্দী হয়ে যাব। তিনি বললেন: তুমি বন্দী হবে না।" অতঃপর তিনি তার যাত্রা করার কথা উল্লেখ করলেন যে, শত্রুরা নিজেদের মধ্যে বিতর্কে লিপ্ত ছিল এবং আল্লাহ তাদের ওপর এমন ঝড়ো হাওয়া পাঠালেন যা তাদের কোনো তাবু বা স্থাপনা আস্ত রাখেনি এবং কোনো পাত্রও উল্টে না দিয়ে ছাড়েনি। আমর ইবনে সারিয় ইবনে হুজাইফার সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, যাতে রয়েছে: আলকামা ইবনে উলাসাহ বলতে লাগলেন: হে...
