ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪০২

বাংলা

এবং আমাদের শত্রুদের মোকাবেলায় আমাদের পদযুগলকে অটল রাখুন। তিনি বলেন: এই অংশে ‘মুতান্নাহ’ (দুই নুক্তাবিশিষ্ট ‘তা’) বর্ণ সহযোগে বর্ণনাটি অধিক যুক্তিযুক্ত; কারণ রজজ ছন্দের অন্ত্যমিলে কাছাকাছি সময়ে একই শব্দের পুনরাবৃত্তি তাঁর নিকট একটি সুপরিচিত ত্রুটি। তাই অগ্রগণ্য মত হলো, তাঁর উক্তি: ‘যদি তারা ফিতনা চায়, তবে আমরা তা প্রত্যাখ্যান করি’ (আবাইনা) শব্দটি ‘মুওয়াহ্হাদাহ’ (এক নুক্তাবিশিষ্ট ‘বা’) সহযোগে, আর তাঁর উক্তি: ‘যখন আমাদের ডাকা হয়, আমরা সাড়া দিই’ (আতাইনা) শব্দটি ‘মুতান্নাহ’ (দুই নুক্তাবিশিষ্ট ‘তা’) সহযোগে। আর আল্লাহই ভালো জানেন। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে ‘আর যদি তারা আমাদের ফিতনার দিকে প্ররোচিত করতে চায়, আমরা তা প্রত্যাখ্যান করি’ হিসেবে এসেছে, তবে এটি মূলত একটি পাঠান্তর।

তাঁর উক্তি: (আমাকে পুবালি বাতাসের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে) এতে ‘সাবাঁ’ শব্দটি পুবালি বাতাস অর্থে ব্যবহৃত, যা পূর্ব দিক থেকে প্রবাহিত বায়ু। আর ‘দাবুর’ হলো পশ্চিম দিক থেকে প্রবাহিত বায়ু। ইমাম আহমদ আবু সাঈদ খুদরীর বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেন, তিনি বলেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন আমরা বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জন্য বলার মতো কিছু আছে কি? ভয়ে আমাদের প্রাণ ওষ্ঠাগত হওয়ার উপক্রম হয়েছে।’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, বলো: হে আল্লাহ! আমাদের গোপনীয় বিষয়গুলো ঢেকে রাখুন এবং আমাদের ভীতি থেকে নিরাপত্তা দান করুন।’ বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আল্লাহ প্রবল বাতাসের মাধ্যমে আমাদের শত্রুদের মুখমণ্ডল বিপর্যস্ত করে দিলেন এবং আল্লাহ মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত বাতাসের মাধ্যমেই তাদের পরাজিত করলেন। ইবনে মারদুওয়াইহ তাফসীর গ্রন্থে ইবনে আব্বাসের সূত্রে অন্য একটি মাধ্যমে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: পুবালি বাতাস (সাবাঁ) উত্তর দিকের বাতাসকে (শিমাল) বলল, ‘চলো আমরা আল্লাহর রাসূলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) সাহায্যার্থে যাই।’ উত্তর দিকের বাতাস বলল, ‘অভিজাত নারীরা রাতে চলাচল করে না।’ এতে আল্লাহ তার ওপর রাগান্বিত হলেন এবং তাকে বন্ধ্যা বা ফলহীন করে দিলেন। তাঁরই অন্য এক বর্ণনায় এই সূত্রে এসেছে: যে বাতাসের মাধ্যমে আল্লাহর রাসূলকে (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) সাহায্য করা হয়েছিল তা ছিল পুবালি বাতাস। আদ জাতির ধ্বংসের জন্য পশ্চিমা বাতাস এবং মুসলিমদের বিজয়ের জন্য পুবালি বাতাস নির্দিষ্ট করার রহস্য ইতোপূর্বে ‘ইস্তিসকা’ (বৃষ্টি প্রার্থনা) অধ্যায়ে আলোচিত হয়েছে। এর মাধ্যমে গ্রন্থকারের এখানে এই হাদিসটি উল্লেখ করার কারণ সুস্পষ্ট হয় যে, আল্লাহ খন্দকের যুদ্ধে প্রবল বাতাসের মাধ্যমে তাঁর নবীকে সাহায্য করেছিলেন। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: ‘অতঃপর আমি তাদের ওপর এক ঝঞ্ঝাবায়ু এবং এমন সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করলাম যা তোমরা দেখতে পাওনি।’ মুজাহিদ বলেন: আল্লাহ তাদের ওপর বাতাসকে প্রবল করে দিলেন, ফলে তা তাদের পাতিলগুলো উল্টে দিল এবং তাদের তাবুগুলো উপড়ে ফেলল, এমনকি শেষ পর্যন্ত তাদের প্রস্থান করতে বাধ্য করল।

ইবনে ইসহাক তাদের প্রস্থানের কারণ প্রসঙ্গে উল্লেখ করেছেন: নুয়াইম বিন মাসউদ আল-আশজায়ি মুসলিম হয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন, অথচ তাঁর কওমের লোকেরা তাঁর ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি জানত না। তিনি নবীজিকে বললেন: ‘শত্রুদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টিতে আমাকে ব্যবহার করুন।’ এরপর তিনি বনু কুরাইজার কাছে গেলেন—তিনি তাদের দীর্ঘদিনের বন্ধু ছিলেন—এবং বললেন: ‘আমার প্রতি তোমাদের ভালোবাসা তো তোমরা জানোই।’ তারা বলল, ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: ‘কুরাইশ ও গাতফান গোত্রের লোকেদের জন্য এটি তাদের নিজ দেশ নয়। তারা যদি সুযোগ পায় তবে তা লুফে নেবে, অন্যথায় তারা নিজ দেশে ফিরে যাবে এবং তোমাদের মুহাম্মদের সাথে বিপদের মুখে একা ফেলে যাবে, আর তাঁর সাথে লড়াই করার ক্ষমতা তোমাদের নেই।’ তারা বলল, ‘তাহলে আপনার পরামর্শ কী?’ তিনি বললেন: ‘তোমরা তাদের সাথে ততক্ষণ লড়াই করো না যতক্ষণ না তাদের থেকে কিছু লোককে জামিন হিসেবে নিজেদের কাছে আটকে রাখো।’ তারা তাঁর পরামর্শ গ্রহণ করল। অতঃপর তিনি কুরাইশদের কাছে গিয়ে বললেন: ‘ইহুদিরা মুহাম্মদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার জন্য অনুতপ্ত হয়েছে এবং তারা পুনরায় তাঁর সাথে সন্ধি করার বার্তা পাঠিয়েছে। মুহাম্মদ তাদের কাছে বার্তা পাঠিয়েছেন যে—আমরা ততক্ষণ সন্তুষ্ট হব না যতক্ষণ না তোমরা কুরাইশদের কাছ থেকে কিছু লোক জামিন হিসেবে এনে আমাদের দাও, যাতে আমরা তাদের হত্যা করতে পারি।’ এরপর তিনি গাতফান গোত্রের কাছে গিয়েও অনুরূপ কথা বললেন। বর্ণনাকারী বলেন: সকাল হলে আবু সুফিয়ান ইকরিমা বিন আবি জাহলকে বনু কুরাইজার কাছে এই মর্মে পাঠালেন যে—‘আমাদের অবস্থানস্থল সংকীর্ণ হয়ে গেছে এবং আমাদের চারণভূমি অবশিষ্ট নেই। তাই তোমরা আমাদের সাথে বেরিয়ে এসো যাতে আমরা মুহাম্মদের সাথে একটা চূড়ান্ত ফয়সালা করতে পারি।’ তারা উত্তরে বলল: ‘আজ শনিবার, আর এই দিনে আমরা কোনো কাজ করি না। তাছাড়া আমাদের জন্য তোমাদের পক্ষ থেকে কিছু লোক জামিন রাখা আবশ্যক যাতে তোমরা আমাদের সাথে প্রতারণা না করো।’ কুরাইশরা বলল: ‘নুয়াইম তোমাদের যে বিষয়ে সতর্ক করেছিলেন এটিই তা।’ তারা দ্বিতীয়বার বার্তা পাঠাল যে, ‘আমরা তোমাদের কোনো জামিন দেব না। যদি বের হতে চাও তবে এসো।’

বনু কুরাইজা বলল: ‘নুয়াইম আমাদের যা বলেছিলেন এটিই তা।’ ইবনে ইসহাক বলেন: ইয়াজিদ বিন রুমান আমার কাছে উরওয়ার সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নুয়াইম ছিলেন এমন একজন ব্যক্তি যিনি খবর আদান-প্রদান করে বিভেদ সৃষ্টি করতেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: ‘ইহুদিরা আমার কাছে বার্তা পাঠিয়েছে যে—আপনি যদি কুরাইশ ও গাতফান গোত্রের কাছ থেকে কিছু জামিন নিয়ে আমাদের কাছে সোপর্দ করতে চান যাতে আপনি তাদের হত্যা করতে পারেন, তবে আমরা তা করতে রাজি আছি।’ নুয়াইম দ্রুত তাঁর কওমের কাছে ফিরে গিয়ে তাদের এ খবর দিলেন। তারা বলল: ‘আল্লাহর কসম, মুহাম্মদ তাদের সম্পর্কে মিথ্যা বলেননি, আর তারা অবশ্যই প্রতারক জাতি।’ কুরাইশদের প্রতিও তিনি অনুরূপ বলেছিলেন। আর এটিই ছিল তাদের হতোদ্যম হওয়া ও পলায়ন করার কারণ। তাদের ওপর যে প্রবল বাতাস পাঠানো হয়েছিল তার বিবরণ ষষ্ঠ হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে। নবম হাদিস।

তাঁর উক্তি: (প্রথম যুদ্ধ যাতে আমি উপস্থিত ছিলাম তা ছিল খন্দকের যুদ্ধ) অর্থাৎ যাতে আমি সরাসরি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি। এটি এই অধ্যায়ের শুরুতে বর্ণিত নাফি-এর বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ। তাবারানি সহিহ সনদে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার মামা উসমান বিন মাজউন আমাকে একটি প্রয়োজনে পাঠালেন, তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অনুমতি চাইলে তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন এবং বললেন: ‘যার সাথেই তোমার দেখা হবে তাকে বলো—আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের ফিরে যাওয়ার আদেশ দিচ্ছেন।’ তিনি বলেন: ‘আল্লাহর কসম, তাদের মধ্য থেকে দুইজন লোকও আমার দিকে ফিরে তাকায়নি।’

দশম হাদিস।

৪১০৮ - ইব্রাহিম বিন মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মামার-এর সূত্রে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: ইবনে তাউস আমাকে ইকরিমা বিন খালিদের সূত্রে ইবনে উমর থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি হাফসার কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তাঁর চুলের বেণি থেকে পানি ঝরছিল। আমি বললাম: ঘটনা তো ঘটে গেছে...