Fathul Bari · Volume ৭

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪০৬

খণ্ড ৭

আরবি

فَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ، وَأَمَّا تَضْعِيفُ الْأَصِيلِيِّ لِلْحَدِيثِ بِهِ فَلَيْسَ بِمُعْتَمَدة كَمَا سَأُوَضِّحُهُ فِي التَّفْسِيرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

قَوْلُهُ: (عَنْ مُحَمَّدٍ) هُوَ ابْنُ سِيرِينَ وَعَبِيدَةَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ.

قَوْلُهُ: (قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ) فِي رِوَايَةِ الْجِهَادِ يَوْمَ الْأَحْزَابِ وَهُوَ بِالْمَعْنَى. وَفِي رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ عَلِيٍّ عِنْدَ مُسْلِمٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ قَاعِدًا عَلَى فِرْصَةٍ مِنْ فِرَصِ الْخَنْدَقِ فَذَكَرَهُ.

قَوْلُهُ: (كَمَا شَغَلُونَا) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ كُلَّمَا شَغَلُونَا بِزِيَادَةِ لَامٍ وَهُوَ خَطَأٌ.

قَوْلُهُ: (الصَّلَاةِ الْوُسْطَى) زَادَ مُسْلِمٌ: صَلَاةِ الْعَصْرِ وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهَا وَعَلَى شَرْحِ هَذَا الْحَدِيثِ مُسْتَوْفًى فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ. الْحَدِيثُ الثَّالِثَ عَشَرَ حَدِيثُ جَابِرٍ.

قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا هِشَامٌ) أَيِ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتُوَائِيُّ، وَيَحْيَى هُوَ ابْنُ أبي كَثِيرٍ.

قَوْلُهُ: (جَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ) قَدْ سَبَقَ شَرْحُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي الْمَوَاقِيتِ مِنْ كِتَابِ الصَّلَاةِ وَبَيَّنْتُ فِيهِ الْمَذَاهِبَ فِي تَرْتِيبِ فَائِتَةِ الصَّلَاةِ.

4113 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْأَحْزَابِ: مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ؟ فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ؟ فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ؟ فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيا وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ.

4114 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ أَعَزَّ جُنْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَغَلَبَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ فَلَا شَيْءَ بَعْدَهُ"

4115 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ وَعَبْدَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهما يَقُولُ "دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الأَحْزَابِ فَقَالَ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمْ الأَحْزَابَ اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ".

4116 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ وَنَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ الْغَزْوِ أَوْ الْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةِ يَبْدَأُ فَيُكَبِّرُ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ"

الْحَدِيثُ الرَّابِعَ عَشَرَ حَدِيثُ جَابِرٍ أَيْضًا فِي ذِكْرِ الزُّبَيْرِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي الْمَنَاقِبِ.

قَوْلُهُ: (مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ؟ فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا) ذَكَرَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ فِي بَابِ فَضْلِ الطَّلِيعَةِ ذَكَرَهَا مَرَّتَيْنِ، وَمَضَى شَرْحُ الْحَدِيثِ فِي مَنَاقِبِ الزُّبَيْرِ، وَقَدِ اسْتُشْكِلَ ذِكْرُ الزُّبَيْرِ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ فَقَالَ شَيْخُنَا ابْنُ الْمُلَقِّنِ: أعْلَمْ أَنَّهُ وَقَعَ هُنَا أَنَّ الزُّبَيْرَ هُوَ الَّذِي ذَهَبَ لِكَشْفِ خَبَرِ بَنِي قُرَيْظَةَ وَالْمَشْهُورُ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا أَبُو الْفَتْحِ الْيَعْمُرِيُّ أَنَّ الَّذِي تَوَجَّهَ لِيَأْتِيَ بِخَبَرِ

বাংলা

এটিই নির্ভরযোগ্য মত। আর আল-আসীলি কর্তৃক এই কারণে হাদীসটিকে দুর্বল সাব্যস্ত করা নির্ভরযোগ্য নয়, যা আমি ইনশাআল্লাহ তাআলা তাফসীর অধ্যায়ে ব্যাখ্যা করব।

তাঁর উক্তি: (মুহাম্মাদ হতে) তিনি হলেন ইবনে সীরীন এবং আবীদাহ (‘আইন’ বর্ণে যবর সহকারে) হলেন ইবনে আমর আস-সালমানী।

তাঁর উক্তি: (তিনি খন্দকের দিনে বলেছিলেন) জিহাদ অধ্যায়ের বর্ণনায় রয়েছে ‘আহযাব বা সম্মিলিত বাহিনীর দিনে’, যা মূলত একই অর্থবোধক। আর মুসলিমে ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযারের বর্ণনায় আলীর সূত্রে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আহযাব বা খন্দকের যুদ্ধের দিনে খন্দকের একটি সংকীর্ণ গিরিপথে বা স্থানে উপবিষ্ট ছিলেন, এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।

তাঁর উক্তি: (যেমন তারা আমাদের ব্যস্ত রেখেছে) কুশমিহিনীর বর্ণনায় একটি ‘লাম’ অক্ষর অতিরিক্ত যোগ করে ‘কুল্লামা’ (যখনই তারা আমাদের ব্যস্ত রেখেছে) বর্ণিত হয়েছে, যা একটি ভুল।

তাঁর উক্তি: (মধ্যবর্তী নামায) মুসলিম এখানে বর্ধিত করেছেন: ‘আসর নামায’। এ বিষয়ে এবং এই হাদীসের বিস্তারিত ব্যাখ্যা সূরা আল-বাকারার তাফসীরে সামনে আসবে। ১৩তম হাদীসটি জাবিরের হাদীস।

তাঁর উক্তি: (হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন) অর্থাৎ ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী, এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবী কাসীর।

তাঁর উক্তি: (তিনি কুরাইশ কাফেরদের গালমন্দ করতে লাগলেন) সালাত অধ্যায়ের সময়ের বর্ণনা পরিচ্ছেদে এই হাদীসের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমি ছুটে যাওয়া নামায আদায়ের ক্রমবিন্যাস সম্পর্কিত মাযহাবসমূহ বর্ণনা করেছি।

৪১১৩ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান ইবনে মুনকাদির হতে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি জাবীরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আহযাব (বা খন্দকের) দিনে বলেছিলেন: আমাদের কাছে এই শত্রুপক্ষের খবর কে নিয়ে আসবে? তখন যুবায়ের বললেন: আমি। এরপর তিনি পুনরায় বললেন: আমাদের কাছে শত্রুপক্ষের খবর কে নিয়ে আসবে? যুবায়ের বললেন: আমি। এরপর তিনি পুনরায় বললেন: আমাদের কাছে শত্রুপক্ষের খবর কে নিয়ে আসবে? যুবায়ের বললেন: আমি। তখন তিনি বললেন: প্রত্যেক নবীরই একজন বিশেষ সহচর (হাওয়ারী) থাকে, আর আমার বিশেষ সহচর হলো যুবায়ের।

৪১১৪ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, লায়স সাঈদ ইবনে আবী সাঈদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি এক, তিনি তাঁর বাহিনীকে সম্মানিত করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই সম্মিলিত বাহিনীকে (আহযাব) পরাস্ত করেছেন, তাঁর পরে আর কিছুই নেই।

৪১১৫ - মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ফাযারী ও আবদাহ ইসমাইল ইবনে আবী খালিদ হতে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা রাযিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্মিলিত বাহিনীর (আহযাব) বিরুদ্ধে বদদোয়া করে বলেছিলেন: হে আল্লাহ! কিতাব নাযিলকারী, দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী, আপনি এই বাহিনীকে পরাস্ত করুন। হে আল্লাহ! আপনি তাদের পরাজিত করুন এবং তাদের প্রকম্পিত করে দিন।

৪১১৬ - মুহাম্মাদ ইবনে মুকাতিল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মূসা ইবনে উকবা সালিম ও নাফি হতে এবং তাঁরা আব্দুল্লাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু হতে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই কোনো যুদ্ধ, হজ বা উমরা থেকে ফিরতেন, তখন তিনি তিনবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন এবং এরপর বলতেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব একমাত্র তাঁরই এবং সকল প্রশংসাও তাঁরই, আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী, সিজদাকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী। আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি সত্য করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিত করেছেন।

চতুর্দশ হাদীসটি জাবিরের, যা যুবায়েরের বর্ণনার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য; এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে মানাকিব (মর্যাদা) অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে শত্রুপক্ষের খবর কে নিয়ে আসবে? তখন যুবায়ের বললেন: আমি) এটি তিনবার উল্লেখ করা হয়েছে। জিহাদ অধ্যায়ে অগ্রবর্তী দলের শ্রেষ্ঠত্ব বিষয়ক পরিচ্ছেদে এটি দুইবার উল্লেখ করা হয়েছে এবং যুবায়েরের মর্যাদা অধ্যায়ে হাদীসটির ব্যাখ্যা অতিবাহিত হয়েছে। এই ঘটনায় যুবায়েরের উল্লেখ নিয়ে সংশয় দেখা দিয়েছে; আমাদের উস্তাদ ইবনুল মুলাক্কিন বলেন: জেনে রাখুন যে, এখানে বর্ণিত হয়েছে যে বনী কুরাইযার খবর আনার জন্য যুবায়ের গিয়েছিলেন, তবে প্রসিদ্ধ অভিমত—যেমনটি আমাদের উস্তাদ আবুল ফাতহ আল-ইয়া’মুূরী বলেছেন—হলো যে খবর আনার জন্য যিনি গিয়েছিলেন তিনি হলেন...