ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪০৭

বাংলা

সেই ব্যক্তি হলেন হুজায়ফাহ (রা.), যেমনটি আমরা ইবনে ইসহাক ও অন্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছি।

আমি (ইমাম ইবনে হাজার আসকালানী) বলছি: এই সীমাবদ্ধতা বা বিশেষায়ন গ্রহণযোগ্য নয়; কারণ যে ঘটনাটি উদ্ঘাটনের জন্য জুবাইর (রা.) গিয়েছিলেন, সেটি সেই ঘটনা থেকে ভিন্ন যেটির জন্য হুজায়ফাহ (রা.) গিয়েছিলেন। জুবাইরের ঘটনাটি ছিল বনু কুরাইজার সংবাদ সংগ্রহের জন্য—তারা মুসলমানদের সাথে কৃত চুক্তি ভঙ্গ করেছে কি না এবং মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার ক্ষেত্রে কুরাইশদের সাথে একাত্ম হয়েছে কি না তা জানার জন্য। আর হুজায়ফাহ (রা.)-এর ঘটনাটি ছিল তখন, যখন খন্দকে মুসলমানদের ওপর অবরোধ অত্যন্ত কঠোর রূপ নিয়েছিল এবং বিভিন্ন গোত্র তাদের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল; এরপর যখন এই সম্মিলিত বাহিনীগুলোর (আহযাব) মধ্যে বিভেদ দেখা দিল এবং প্রতিটি দল একে অপরকে ভয় করতে শুরু করল, আর আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর প্রবল বাতাস পাঠিয়ে দিলেন এবং সেই রাতে প্রচণ্ড শীত জেঁকে বসল—তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক ব্যক্তিকে খুঁজছিলেন যিনি কুরাইশদের সংবাদ নিয়ে আসবেন। তিনি বারবার আহ্বান জানানোর পর হুজায়ফাহ (রা.) সে কাজের জন্য প্রস্তুত হন। এ বিষয়ে তার ঘটনাটি বেশ প্রসিদ্ধ; তিনি যখন রাতের অন্ধকারে কুরাইশদের শিবিরে প্রবেশ করলেন, তাদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করলেন এবং ফিরে এলেন, তখন তিনি প্রচণ্ড শীতে কাঁপছিলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নিজের চাদর দিয়ে ঢেকে দিলেন যতক্ষণ না তিনি উষ্ণতা অনুভব করলেন। ওয়াকিদি স্পষ্ট করেছেন যে, এখানে ‘কওম’ বা সম্প্রদায় বলতে বনু কুরাইজাকে বোঝানো হয়েছে। ইবনে আবি শাইবা ইকরিমার ‘মুরসাল’ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, খন্দকের যুদ্ধের দিন মুশরিকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি উচ্চস্বরে আহ্বান জানাল: “কে আমার সাথে দ্বৈরথ যুদ্ধে লড়বে?” তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে জুবাইর, ওঠো।” তখন তার মা সাফিয়া বিনতে আব্দুল মুত্তালিব বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল, সে তো আমার একমাত্র সন্তান!” তিনি আবার বললেন: “হে জুবাইর, ওঠো।” জুবাইর (রা.) উঠে গিয়ে তাকে হত্যা করলেন এবং তার যুদ্ধের সরঞ্জামসমূহ নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন, যা নবী (সা.) তাকেই দান করে দিলেন।

পঞ্চদশ হাদিস।

তাঁর উক্তি: (তার পিতা থেকে) তিনি হলেন আবু সাঈদ আল-মাকবুরি।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি একাই শত্রু বাহিনীকে পরাজিত করেছেন, তাঁর পরে আর কিছুই নেই)—এটি প্রশংসনীয় অনুপ্রাস বা অন্ত্যমিলযুক্ত গদ্যের (সাজ-এ মাহমুদা) অন্তর্ভুক্ত। প্রশংসনীয় এবং নিন্দনীয় অনুপ্রাসের মধ্যে পার্থক্য হলো, যা কৃত্রিমভাবে এবং জোরপূর্বক আনা হয় তা নিন্দনীয়, আর যা স্বতঃস্ফূর্ত ও সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে আসে তা প্রশংসনীয়। এই কারণেই পূর্বোক্তটির ক্ষেত্রে বলা হয়েছে: “এটি কি গণকদের অনুপ্রাসের মতো অনুপ্রাস?” একইভাবে বলা হয়েছে: তিনি দোয়ার মধ্যে কৃত্রিম অনুপ্রাস অপছন্দ করতেন। তবে অনেক দোয়া ও সম্বোধনের ক্ষেত্রে অন্ত্যমিল দেখা যায় যা অত্যন্ত সুসমন্বিত, যা ইঙ্গিত দেয় যে তা কোনো উদ্দেশ্য ছাড়াই ঘটেছে। আর তাঁর উক্তি: “তাঁর পরে আর কিছুই নেই”—এর অর্থ হলো, তাঁর অস্তিত্বের তুলনায় জগতের সব কিছুই অস্তিত্বহীন তুল্য; অথবা এর অর্থ হলো প্রতিটি জিনিসই ধ্বংসশীল এবং কেবল তিনিই অবিনশ্বর থাকবেন। সুতরাং তিনি সব কিছুর পরেই বিরাজমান এবং তাঁর পরে আর কিছুই নেই, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তাঁর সত্তা ব্যতিরেকে সব কিছুই ধ্বংসশীল}।

ষোড়শ হাদিস।

তাঁর উক্তি: (মুহাম্মাদ ইবনে সাল্লাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন) আর ফাজারি হলেন মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া এবং আবদাহ হলেন ইবনে সুলাইমান।

তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্মিলিত বাহিনীগুলোর বিরুদ্ধে দোয়া করেছেন)—এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে জিহাদ অধ্যায়ের ‘শত্রুর সাথে লড়াইয়ের আকাঙ্ক্ষা করো না’ পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।

সপ্তদশ হাদিসটি হলো আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের হাদিস।

তাঁর উক্তি: (হজ অথবা উমরা)—এখানে ‘অথবা’ (আও) শব্দটি সন্দেহের জন্য নয়, বরং প্রকারভেদের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। এখানে এটি উল্লেখ করা হয়েছে তাঁর এই উক্তির কারণে: “এবং তিনি একাই সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিত করেছেন”। এর ব্যাখ্যা ইনশাআল্লাহ ‘দোয়া’ অধ্যায়ে আসবে।

৩০ - পরিচ্ছেদ: সম্মিলিত বাহিনী (আহযাব) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রত্যাবর্তন, বনু কুরাইজার দিকে যাত্রা এবং তাদের অবরোধ।

৪১১৭ - আব্দুল্লাহ ইবনে আবি শাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দক থেকে ফিরে এলেন, যুদ্ধের পোশাক-পরিচ্ছদ বা অস্ত্র নামিয়ে রাখলেন এবং গোসল করলেন, তখন জিবরাঈল (আ.) তাঁর কাছে এসে বললেন: “আপনি অস্ত্র নামিয়ে ফেলেছেন? আল্লাহর কসম, আমরা তো তা নামাইনি। আপনি তাদের বিরুদ্ধে বেরিয়ে পড়ুন।” তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “কোথায় যাব?” জিবরাঈল (আ.) বনু কুরাইজার দিকে ইশারা করে বললেন: “ঐ দিকে।” তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের অভিমুখে বেরিয়ে পড়লেন।

৪১১৭ - আব্দুল্লাহ ইবনে আবি শাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দক থেকে ফিরে এলেন, অস্ত্র নামিয়ে রাখলেন এবং গোসল করলেন, তখন জিবরাঈল (আ.) তাঁর কাছে এসে বললেন: আপনি কি অস্ত্র নামিয়ে ফেলেছেন? আল্লাহর কসম, আমরা তো তা নামাইনি; আপনি তাদের অভিমুখে বেরিয়ে পড়ুন। তিনি বললেন: তবে কোন দিকে? জিবরাঈল (আ.) বনু কুরাইজার দিকে ইশারা করে বললেন: এই দিকে। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের অভিমুখে রওনা হলেন।”

৪১১৮ - মূসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি জারির ইবনে হাযিম থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বনু কুরাইজার দিকে যাত্রা করলেন, তখন বনু গানম গোত্রের গলিপথে জিবরাঈল (আ.)-এর কাফেলার কারণে যে ধূলি উড়ছিল, আমি যেন আজও সেই উজ্জ্বল ধূলিকণা দেখতে পাচ্ছি।”

৪১১৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আসমা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি জুয়াইরিয়া ইবনে আসমা থেকে, তিনি নাফে’ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন...