ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪১১

বাংলা

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম যাতে তিনি তাদের দেওয়া সম্পদ বা তার কিছু অংশ আমাকে প্রদান করেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা উম্মে আয়মানকে দিয়ে দিয়েছিলেন। তখন উম্মে আয়মান এসে কাপড়টি আমার গলায় জড়িয়ে ধরলেন এবং বললেন: ‘কখনোই নয়, সেই সত্তার কসম যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি তোমাদের এটি দেবেন না, অথচ তিনি এটি আমাকে দান করেছেন’ - অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলছিলেন: ‘তোমার জন্য এই পরিমাণ রয়েছে।’ কিন্তু তিনি বলছিলেন: ‘আল্লাহর কসম, কখনোই নয়।’ শেষ পর্যন্ত তিনি তাকে এর দশগুণ - আমি মনে করি তিনি বলেছিলেন দশগুণ - প্রদান করলেন, অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (ইবন আবিল আসওয়াদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন) তিনি হলেন আবদুল্লাহ, যেমনটি কিতাবুল খুমুসে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে তিনি এই হাদীসটি আরও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে বনু নাযীর যুদ্ধে এটি সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে। এ বিষয়ে অতিরিক্ত যা কিছু রয়েছে তা দান অধ্যায়ে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যুহরীর হাদীসে আলোচিত হয়েছে। এর সারকথা হলো, আনসারগণ মুহাজিরদের তাঁদের খেজুর বাগান দিয়ে সাহায্য করেছিলেন যাতে তাঁরা এর ফল ভোগ করতে পারেন। যখন আল্লাহ বনু নাযীর ও পরে বনু কুরায়জা বিজিত করলেন, তখন নবী (সা.) মুহাজিরদের মাঝে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ প্রচুর পরিমাণে বণ্টন করলেন এবং আনসারদের যা ছিল তা ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, কারণ তখন তাঁরা অভাবমুক্ত হয়েছিলেন এবং আনসারগণ ওই সম্পদের মালিকানা পূর্ণভাবে হস্তান্তর করেননি। উম্মে আয়মান (রা.) তা ফিরিয়ে দিতে অস্বীকার করেছিলেন এই ধারণায় যে তিনি এর পূর্ণ মালিক হয়ে গেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে অত্যন্ত কোমল আচরণ করলেন কারণ তিনি তাঁর লালন-পালনকারিণী ছিলেন। শেষ পর্যন্ত তিনি তাকে তাঁর হাতে থাকা সম্পদের পরিবর্তে এমন কিছু দিলেন যা তাকে সন্তুষ্ট করেছিল।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা উম্মে আয়মানকে দিয়েছিলেন, অতঃপর উম্মে আয়মান এলেন) এই বর্ণনায় কিছু অংশ উহ্য আছে যা মুসলিমের বর্ণনায় স্পষ্ট হয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে, তিনি তা উম্মে আয়মানকে দিয়েছিলেন, অতঃপর আমি নবীর কাছে আসলে তিনি তা আমাকে দান করলেন। এরপর উম্মে আয়মান এলেন।

তাঁর উক্তি: (আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন: তোমার জন্য এমন এমন রয়েছে) অর্থাৎ তিনি উম্মে আয়মানকে বলছিলেন: তোমার জন্য এতটুকু রয়েছে। মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন: হে উম্মে আয়মান! এটি ছেড়ে দাও, তোমার জন্য এর বিনিময়ে এমন এমন রয়েছে। ‘তোমার জন্য এমন এমন’ কথাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য যে পরিমাণ নির্ধারণ করেছিলেন তার ইঙ্গিতবাহী। ইমাম নববী বলেন: উম্মে আয়মান মনে করেছিলেন এই দানটি চিরস্থায়ী, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মন রক্ষার্থে এই ধারণায় আপত্তি করেননি, যেহেতু তিনি তাঁর লালন-পালনকারিণী ছিলেন। বরং তিনি নিজের পক্ষ থেকে আরও বাড়িয়ে দিলেন যতক্ষণ না তিনি সন্তুষ্ট হলেন।

তাঁর উক্তি: (অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন) এটি মূল অর্থের ঠিক রেখে শব্দে সন্দেহের প্রতি ইঙ্গিত।

তাঁর উক্তি: (শেষ পর্যন্ত তিনি তাকে দান করলেন, আমি মনে করি তিনি দশগুণ বলেছিলেন) মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে, শেষ পর্যন্ত তিনি তাকে এর দশগুণ বা দশগুণের কাছাকাছি প্রদান করলেন। এর মাধ্যমে জানা গেল যে, তাঁর কথা ‘তোমার জন্য এমন এমন’ এর অর্থ হলো প্রথমে যা ছিল তার সমান, এরপর তিনি তা দুই বা তিন গুণ করে বাড়াতে থাকেন যতক্ষণ না দশগুণে পৌঁছায়। এই হাদীসে মূল মালিকানা ব্যতিরেকে কেবল ভোগাধিকার দানের বৈধতা প্রমাণিত হয়। এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অত্যধিক উদারতা, ধৈর্য ও মহানুভবতা এবং তাঁর কাছে উম্মে আয়মানের বিশেষ মর্যাদার কথা জানা যায়। উম্মে আয়মান (রা.) হলেন উসামা বিন জায়েদের মাতা। তাঁর পুত্র আয়মানও সাহাবী ছিলেন এবং তিনি হুনাইন যুদ্ধে শহীদ হন। তিনি উসামার চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন। উম্মে আয়মান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের অল্পকাল পর পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। আল্লাহ তাঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হন।

পঞ্চম হাদীসটি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি এটি শু'বা থেকে নিম্নমুখী সনদে বর্ণনা করেছেন। এর আগে এটি মর্যাদা অধ্যায়ে উচ্চ সনদে এবং যুদ্ধাভিযান অধ্যায়ের কিছু আগেও বর্ণিত হয়েছে।

৪১২১ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বা সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উমামাকে বলতে শুনেছি যে, আমি আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি: বনু কুরায়জার লোকেরা সা'দ ইবনে মুআযের ফয়সালার ওপর সম্মত হয়ে আত্মসমর্পণ করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সা'দের কাছে লোক পাঠালেন। তিনি গাধার পিঠে চড়ে আসলেন। যখন তিনি মসজিদের কাছে পৌঁছালেন, তখন নবী (সা.) আনসারদের বললেন: তোমরা তোমাদের নেতার প্রতি - অথবা তোমাদের মধ্যমণি বা শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির প্রতি - সম্মান জানাতে উঠে দাঁড়াও। এরপর তিনি বললেন: এরা তোমার ফয়সালার ওপর সম্মত হয়েছে। সা'দ বললেন: তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করা হোক এবং তাদের নারী ও শিশুদের বন্দী করা হোক। নবী (সা.) বললেন: তুমি আল্লাহর নির্দেশ মোতাবেকই ফয়সালা করেছ। সম্ভবত তিনি বলেছিলেন: বাদশাহর (আল্লাহর) ফয়সালা অনুযায়ী।

৪১২২ - জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, খন্দকের যুদ্ধের দিন সা'দ (রা.) আহত হয়েছিলেন। কুরাইশদের হিব্বান ইবনে আরিকাহ নামক এক ব্যক্তি তাকে তীর মেরেছিল। সে ছিল বনু মায়িস ইবনে আমির ইবনে লুয়াই গোত্রের হিব্বান ইবনে কায়স। সে তাঁর হাতের শাহরগের ওপর তীর বিদ্ধ করেছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে একটি তাবু স্থাপন করেছিলেন যাতে তাকে কাছ থেকে দেখাশোনা করতে পারেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দকের যুদ্ধ থেকে ফিরে আসলেন, তখন অস্ত্র রেখে দিলেন এবং গোসল করলেন। এমতাবস্থায় জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর কাছে আসলেন, তখন তিনি তাঁর মাথা থেকে ধুলো ঝাড়ছিলেন। তিনি বললেন: আপনি কি অস্ত্র রেখে দিয়েছেন? আল্লাহর কসম, আমি তো অস্ত্র রাখিনি।