ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪১৭

বাংলা

ইবনে আব্বাস (রাযি.): নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অর্থাৎ 'যী-কারাদ' নামক স্থানে সালাতুল খাওফ আদায় করেছিলেন।

[হাদীস ৪১২৫ - এর অংশবিশেষ: ৪১৩৭, ৪১৩০, ৪১২৭, ৪১২৬]

৪১২৬ - বকর ইবনে সাওয়াদা বলেন: যিয়াদ ইবনে নাফে‘ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন যে, জাবির (রাযি.) তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'মুহারিব' এবং 'সা'লাবা' গোত্রের সাথে যুদ্ধের দিন তাঁদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করেছেন।

৪১২৭ - ইবনে ইসহাক বলেন, আমি ওয়াহাব ইবনে কায়সানকে বলতে শুনেছি: আমি জাবির (রাযি.)-কে বলতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'নাখল' এলাকা থেকে 'যাতুর রিকা' যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হলেন। সেখানে তিনি গাতাফান গোত্রের একটি দলের সম্মুখীন হলেন, কিন্তু কোনো যুদ্ধ সংঘটিত হয়নি। তবে লোকজন একে অপরকে ভয় পাচ্ছিল। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতুল খাওফের দুই রাকাত আদায় করলেন। আর ইয়াযিদ ইবনে সালামাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে 'কারাদ'-এর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি।

৪১২৮ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি বুরাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বুরদা থেকে, তিনি আবু বুরদা থেকে, তিনি আবু মুসা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এক যুদ্ধে বের হলাম। আমরা ছিলাম ছয়জন ব্যক্তি, আমাদের মধ্যে একটি উট ছিল যাতে আমরা পর্যায়ক্রমে আরোহণ করতাম। (দীর্ঘ পথ চলার কারণে) আমাদের পা ফেটে গিয়েছিল এবং আমার দুই পা-ও ফেটে গিয়েছিল এবং আমার নখগুলো পড়ে গিয়েছিল। আমরা আমাদের পায়ে ন্যাকড়া জড়িয়ে নিতাম। এ কারণেই এই যুদ্ধের নাম রাখা হয়েছে 'যাতুর রিকা' (তালিযুক্ত কাপড়ের যুদ্ধ), যেহেতু আমরা আমাদের পায়ে ন্যাকড়া বা কাপড়ের তালি বেঁধেছিলাম।" আবু মুসা (রাযি.) এটি বর্ণনা করলেন, কিন্তু পরে তিনি তা অপছন্দ করলেন। তিনি বললেন, "আমি কেন এটি উল্লেখ করতে গেলাম!" যেন তিনি তাঁর নেক আমলের কোনো কিছু প্রকাশ পাওয়াকে অপছন্দ করছিলেন।

তাঁর (ইমাম বুখারীর) উক্তি: (যাতুর রিকা যুদ্ধের অধ্যায়)। এই যুদ্ধটি কখন সংঘটিত হয়েছিল এবং এর নামকরণের কারণ কী ছিল, সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। ইমাম বুখারী এই অভিমতের দিকে ঝুঁকেছেন যে, এটি খায়বার যুদ্ধের পরে সংঘটিত হয়েছিল এবং তিনি এই অধ্যায়ে এর স্বপক্ষে কিছু বিষয় দলিল হিসেবে পেশ করেছেন যা বিস্তারিতভাবে সামনে আসবে। তা সত্ত্বেও তিনি এটিকে খায়বার যুদ্ধের পূর্বে উল্লেখ করেছেন। আমি জানি না তিনি কি ঐতিহাসিকদের (মাগাযী রচয়িতাদের) সাথে একমত হয়ে ইচ্ছাকৃতভাবে এটি করেছেন যে এটি খায়বারের আগে হয়েছিল—যেমনটি সামনে আসবে, নাকি এটি তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের কাজ, অথবা এটি এই ইশারা দেয় যে 'যাতুর রিকা' দুটি ভিন্ন যুদ্ধের নাম হতে পারে যেমনটি বায়হাকী ইঙ্গিত করেছেন। ঐতিহাসিকরা যদিও এটি খায়বারের আগে হওয়ার ব্যাপারে দৃঢ়মত পোষণ করেন, কিন্তু এর সময়কাল নিয়ে তাঁরাও মতভেদ করেছেন। ইবনে ইসহাকের মতে, এটি বনু নাযির যুদ্ধের পরে এবং খন্দক যুদ্ধের পূর্বে চতুর্থ হিজরীতে সংঘটিত হয়েছিল। ইবনে ইসহাক বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু নাযির যুদ্ধের পর রবিউল আউয়াল মাস এবং জুমাদাল উলা মাসের কিছু অংশ (অর্থাৎ সেই বছর) অবস্থান করেন এবং নজদ অভিমুখে গাতাফান গোত্রের বনু মুহারিব ও বনু সা'লাবাকে লক্ষ্য করে অভিযান পরিচালনা করেন, অবশেষে তিনি 'নাখল' নামক স্থানে অবতরণ করেন এবং এটিই হলো 'যাতুর রিকা' যুদ্ধ।

ইবনে সাদ এবং ইবনে হিব্বানের মতে, এটি হিজরী পঞ্চম বর্ষের মহররম মাসে হয়েছিল। আর আবু মা'শার নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, এটি বনু কুরাইজা ও খন্দক যুদ্ধের পরে হয়েছিল এবং এটি গ্রন্থকারের (ইমাম বুখারীর) বিন্যাসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। পূর্বে গত হয়েছে যে, কুরাইজা যুদ্ধ পঞ্চম হিজরীর যিলকদ মাসে হয়েছিল, তাই যাতুর রিকা যুদ্ধ সেই বছরের শেষে বা পরবর্তী বছরের শুরুতে হতে পারে। অন্যদিকে মুসা ইবনে উকবা যাতুর রিকা যুদ্ধ আগে হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত হলেও এর সঠিক সময় নিয়ে দ্বিধাগ্রস্ত ছিলেন। তিনি বলেছিলেন: আমরা জানি না এটি বদর যুদ্ধের আগে নাকি পরে, অথবা ওহুদ যুদ্ধের আগে নাকি পরে হয়েছিল। এই দ্বিধার কোনো বিশেষ ফল নেই; বরং যে বিষয়ে নিশ্চিত হওয়া উচিত তা হলো এটি বনু কুরাইজা যুদ্ধের পরে হয়েছিল। কারণ পূর্বে গত হয়েছে যে, খন্দক যুদ্ধের সময় সালাতুল খাওফ বিধিবদ্ধ হয়নি। অথচ যাতুর রিকা যুদ্ধে সালাতুল খাওফ আদায় হওয়া প্রমাণিত, যা প্রমাণ করে যে এটি খন্দক যুদ্ধের পরে সংঘটিত হয়েছে। ইনশাআল্লাহ তা'আলা, এই অধ্যায়ে জাবির (রাযি.) থেকে বর্ণিত হিশাম ও আবু যুবাইরের বর্ণনার আলোচনায় আমি এর স্পষ্ট ব্যাখ্যা প্রদান করব।

তাঁর উক্তি: (এবং এটি হলো মুহারিব খাসাফার যুদ্ধ)। এখানে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি এই বিষয়ে একটি উল্লিখিত বর্ণনার অনুসরণ করেছেন।