Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪২২
আরবি
4131 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ يَقُومُ الإِمَامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ وُجُوهُهُمْ إِلَى الْعَدُوِّ فَيُصَلِّي بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً ثُمَّ يَقُومُونَ فَيَرْكَعُونَ لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ فِي مَكَانِهِمْ ثُمَّ يَذْهَبُ هَؤُلَاءِ إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً فَلَهُ ثِنْتَانِ ثُمَّ يَرْكَعُونَ وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَحْيَى سَمِعَ الْقَاسِمَ أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ خَوَّاتٍ عَنْ سَهْلٍ حَدَّثَهُ قَوْلَهُ
4132 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ "غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ نَجْدٍ فَوَازَيْنَا الْعَدُوَّ فَصَافَفْنَا لَهُمْ"
4133 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ، ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ، فَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ.
قَوْلُهُ: (عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ) بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ وَآخِرُهُ مُثَنَّاةٌ أَيِ ابْنُ جُبَيْرِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيُّ، وَصَالِحٌ تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ لَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ الْوَاحِدُ، وَأَبُوهُ أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ، وَهُوَ صَحَابِيٌّ جَلِيلٌ أَوَّلُ مَشَاهِدِهِ أُحُدٌ وَمَاتَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ أَرْبَعِينَ.
قَوْلُهُ: (عَمَّنْ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ صَلَاةَ الْخَوْفِ) قِيلَ: إِنَّ اسْمَ هَذَا الْمُبْهَمِ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ؛ لِأَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ رَوَى حَدِيثَ صَلَاةِ الْخَوْفِ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ مِنْ رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ، وَلَكِنَّ الرَّاجِحَ أَنَّهُ أَبُوهُ خَوَّاتُ بْنُ جُبَيْرٍ؛ لِأَنَّ أَبَا أُوَيْسٍ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ شَيْخِ مَالِكٍ فِيهِ فَقَالَ: عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ أَبِيهِ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ مِنْ طَرِيقِهِ، وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَجَزَمَ النَّوَوِيُّ فِي تَهْذِيبِهِ بِأَنَّهُ خَوَّاتُ بْنُ جُبَيْرٍ وَقَالَ: إِنَّهُ مُحَقَّقٌ مِنْ رِوَايَةِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ. قُلْتُ: وَسَبَقَهُ لِذَلِكَ الْغَزَّالِيُّ فَقَالَ: إِنَّ صَلَاةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ فِي رِوَايَةِ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ. وَقَالَ الرَّافِعِيُّ فِي شَرْحِ الْوَجِيزِ: اشْتُهِرَ هَذَا فِي كُتُبِ الْفِقْهِ، وَالْمَنْقُولُ فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ رِوَايَةُ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَعَمَّنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَلَعَلَّ الْمُبْهَمَ هُوَ خَوَّاتٌ وَالِدُ صَالِحٍ. قُلْتُ: وَكَأَنَّهُ لَمْ يَقِفْ عَلَى رِوَايَةِ خَوَّاتٍ الَّتِي ذَكَرْتُهَا وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.
وَيُحْتَمَلُ أَنَّ صَالِحًا سَمِعَهُ مِنْ أَبِيهِ وَمِنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ فَلِذَلِكَ يُبْهِمُهُ تَارَةً وَيُعَيِّنُهُ أُخْرَى، إِلَّا أَنَّ تَعْيِينَ كَوْنِهَا كَانَتْ ذَاتَ الرِّقَاعِ إِنَّمَا هُوَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِيهِ وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ، عَنْ سَهْلٍ أَنَّهُ صَلَّاهَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيَنْفَعُ هَذَا فِيمَا سَنَذْكُرُهُ قَرِيبًا مِنِ اسْتِبْعَادِ أَنْ يَكُونَ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ كَانَ فِي سِنِّ مَنْ يَخْرُجُ فِي تِلْكَ الْغُزَاةِ، فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ لَا يَرْوِيَهَا فَتَكُونُ رِوَايَتُهُ إِيَّاهَا مُرْسَلَ صَحَابِيٍّ،
বাংলা
৪১৩১ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি সালিহ ইবনে খাওওয়াত থেকে, তিনি সাহল ইবনে আবী হাসমা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, ইমাম কিবলার দিকে মুখ করে দাঁড়াবেন এবং একদল তাঁর সাথে দাঁড়াবে এবং অপর একদল শত্রুর মোকাবিলায় তাদের দিকে মুখ করে দাঁড়িয়ে থাকবে। ইমাম তাঁর সাথে থাকা দলকে নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করবেন, অতঃপর তারা দাঁড়িয়ে নিজেরা এক রাকাত রুকু করবে এবং নিজ স্থানেই দুই সিজদা করবে। অতঃপর তারা অন্য দলের স্থানে চলে যাবে। তারপর ইমাম এদের (দ্বিতীয় দল) নিয়ে এক রাকাত রুকু করবেন, ফলে তাঁর হবে দুই রাকাত। এরপর তারা রুকু করবে এবং দুই সিজদা করবে। মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আল-কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালিহ ইবনে খাওওয়াত থেকে, তিনি সাহল ইবনে আবী হাসমা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে ইবনে আবী হাযিম ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-কাসিম থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন আমাকে সালিহ ইবনে খাওওয়াত সাহল থেকে তাঁর বক্তব্য বর্ণনা করেছেন।
৪১৩২ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শুআইব থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন আমাকে সালিম অবহিত করেছেন যে, ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: "আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নজদ অভিমুখে এক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। সেখানে আমরা শত্রুর সামনাসামনি হলাম এবং তাদের বিরুদ্ধে সারিবদ্ধ হলাম।"
৪১৩৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই দলের এক দলের সাথে সালাত আদায় করলেন এবং অন্য দলটি শত্রুর মোকাবিলায় ছিল। অতঃপর তারা চলে গেল এবং তাদের সাথীদের স্থানে দাঁড়াল। তারপর তারা (দ্বিতীয় দল) এল এবং তিনি তাদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি তাদের সালাম ফিরালেন। এরপর এই দল দাঁড়িয়ে তাদের (বাকি) রাকাত পূর্ণ করল এবং ঐ দলও দাঁড়িয়ে তাদের (বাকি) রাকাত পূর্ণ করল।
তাঁর উক্তি: (সালিহ ইবনে খাওওয়াত থেকে) 'খ' বর্ণের উপর ফাতহ (যবর), 'ওয়াও' বর্ণের উপর তাশদীদ এবং শেষে 'তা' যুক্ত। অর্থাৎ তিনি হলেন জুবায়ের ইবনে নুমান আল-আনসারীর পুত্র। সালিহ একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ, ইমাম বুখারীর নিকট তাঁর এই একটি ছাড়া আর কোনো হাদীস নেই। ইমাম বুখারী তাঁর পিতার হাদীস 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন মহান সাহাবী, তাঁর প্রথম যুদ্ধ ছিল উহুদ এবং তিনি ৪০ হিজরীতে মদীনায় ইন্তেকাল করেন।
তাঁর উক্তি: (যিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যাতুর রিকা'র যুদ্ধে সালাতুল খাউফ বা ভয়কালীন সালাতে উপস্থিত ছিলেন) বলা হয়ে থাকে যে, এই অস্পষ্ট (নাম উল্লেখহীন) ব্যক্তিটি হলেন সাহল ইবনে আবী হাসমা; কারণ আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ সালাতুল খাউফের হাদীস সালিহ ইবনে খাওওয়াত থেকে, তিনি সাহল ইবনে আবী হাসমা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারীর বর্ণনা থেকে এটিই প্রতীয়মান হয়। কিন্তু অধিক বিশুদ্ধ মত হলো তিনি তাঁর পিতা খাওওয়াত ইবনে জুবায়ের; কারণ আবু উওয়াইস এই হাদীসটি মালিকের উস্তাদ ইয়াযিদ ইবনে রুমান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সালিহ ইবনে খাওওয়াত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। ইবনে মানদাহ 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' গ্রন্থে তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। একইভাবে বায়হাকী উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি সালিহ ইবনে খাওওয়াত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নববী তাঁর 'তাহযীব' গ্রন্থে সুনিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন যে তিনি হলেন খাওওয়াত ইবনে জুবায়ের এবং বলেছেন যে এটি মুসলিম ও অন্যান্যদের বর্ণনা দ্বারা সুনিশ্চিত। আমি বলছি: ইমাম গাযালী তাঁর পূর্বে এটি উল্লেখ করে বলেছেন যে, যাতুর রিকা'র সালাত খাওওয়াত ইবনে জুবায়েরের বর্ণনায় রয়েছে। রাফিয়ী 'শারহুল ওয়াজ্যীয' গ্রন্থে বলেছেন: এটি ফিকহ শাস্ত্রের কিতাবসমূহে প্রসিদ্ধ, তবে হাদীস শাস্ত্রের কিতাবসমূহে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো সালিহ ইবনে খাওওয়াত থেকে, তিনি সাহল ইবনে আবী হাসমা থেকে এবং এমন এক ব্যক্তি থেকে যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করেছেন। তিনি বলেন: সম্ভবত এই অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন সালিহর পিতা খাওওয়াত। আমি বলছি: সম্ভবত তিনি খাওওয়াতের সেই বর্ণনাটি পাননি যা আমি উল্লেখ করেছি, আর তাওফীক আল্লাহর পক্ষ থেকেই।
আরও সম্ভাবনা আছে যে, সালিহ এটি তাঁর পিতা এবং সাহল ইবনে আবী হাসমা - উভয়ের নিকট থেকেই শুনেছেন। সে কারণেই তিনি কখনও নাম উল্লেখ করেননি আবার কখনও স্পষ্ট করেছেন। তবে যুদ্ধটি যে 'যাতুর রিকা' ছিল, তা কেবল তাঁর পিতার বর্ণনায় সুনির্দিষ্ট হয়েছে। সালিহ কর্তৃক সাহল থেকে বর্ণিত বর্ণনায় এটি নেই যে তিনি (সাহল) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সেই সালাত আদায় করেছেন। এটি সেই বিষয়ে সহায়ক হবে যা আমরা শীঘ্রই উল্লেখ করব যে, সাহল ইবনে আবী হাসমার বয়স সেই যুদ্ধে অংশগ্রহণের উপযোগী হওয়া ছিল সুদূরপরাহত। তবে এর থেকে এমনটি জরুরি হয় না যে তিনি এটি বর্ণনা করবেন না, বরং তাঁর এই বর্ণনাটি একজন সাহাবীর 'মুরসাল' বর্ণনা হিসেবে গণ্য হবে।
