ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৩১

বাংলা

তাদের অসতর্কাবস্থায় তিনি তাদের ওপর আক্রমণ চালালেন। হাদীসের শব্দগুলো হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু মুস্তালিক গোত্রের ওপর আক্রমণ করেন যখন তারা অসতর্ক ছিল এবং তাদের গবাদি পশুদের পানি পান করাচ্ছিল। তিনি তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করলেন এবং তাদের সন্তানদের বন্দী করলেন (পুরো হাদীসটি)। এটি সম্ভব যে, আক্রমণের সময় তারা কিছুক্ষণ প্রতিরোধ করেছিল, কিন্তু যখন তাদের মধ্যে নিহতের সংখ্যা বেড়ে গেল, তখন তারা পরাজিত হলো। অর্থাৎ যখন তিনি পানির কাছে থাকাকালীন তাদের আক্রমণ করেন, তখন তারা স্থির হয়ে সারিবদ্ধ হয়েছিল এবং দুই দলের মধ্যে যুদ্ধ হয়েছিল, এরপর তারা পরাজিত হয়। ইবনে সা'দ এই ঘটনাটি ইবনে ইসহাকের বর্ণনার মতোই উল্লেখ করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, হারিস এক বিশাল বাহিনী সংগ্রহ করেছিল এবং মুসলিমদের সংবাদ আনার জন্য একজন গুপ্তচর পাঠিয়েছিল। মুসলিমরা তাকে পাকড়াও করে হত্যা করে। যখন এই খবর হারিসের কাছে পৌঁছাল, সে ভীত হয়ে পড়ল এবং তার বাহিনী ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুরাইসী নামক পানির আধার পর্যন্ত পৌঁছে গেলেন এবং তাঁর সাহাবীদের যুদ্ধের জন্য সারিবদ্ধ করলেন। তাঁরা তাদের লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করলেন এবং একযোগে আক্রমণ চালালেন। ফলে তাদের কেউ পালিয়ে যেতে পারেনি, বরং তাদের দশজন নিহত হলো এবং নারী ও পুরুষ নির্বিশেষে বাকিরা বন্দী হলো। আল-ইয়া'মুরী তাঁর 'উয়ুনুল আসার' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে উমরের হাদীস উল্লেখ করার পর বলেছেন: ইবনে সা'দ ইবনে উমরের হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং বলেছেন, প্রথমটিই অধিক নির্ভরযোগ্য। আমি (ইমাম ইবনে হাজার আসকালানী) বলছি: ইবনে সা'দের এই উক্তির শেষাংশ এবং সীরাত গ্রন্থে যা আছে তাকে সহীহ গ্রন্থের বর্ণনার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য সাব্যস্ত করা প্রত্যাখ্যানযোগ্য, বিশেষ করে যখন দুই বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। আল্লাহই ভালো জানেন।

অতঃপর গ্রন্থকার ইবনে মুহায়রিজের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তাঁর নাম হলো আবদুল্লাহ। ‘মুহায়রিজ’ শব্দটি মীম পেশ দিয়ে তাসগীর (ক্ষুদ্রত্ববাচক) রূপে, এরপর হা, র এবং সবশেষে যা। তিনি আবু সাঈদ থেকে ‘আজল’ (সংগম বিরতি) সম্পর্কিত ঘটনা বর্ণনা করেছেন, যার ব্যাখ্যা ইনশাআল্লাহ ‘নিকাহ’ (বিবাহ) অধ্যায়ে আসবে। এখানে মূল উদ্দেশ্য হলো সংক্ষেপে বনু মুস্তালিক যুদ্ধের কথা উল্লেখ করা। আমি সংক্ষেপে এর বর্ণনা ইঙ্গিত করেছি, সকল প্রশংসা আল্লাহর।

‌‌৩৪ - পরিচ্ছেদ: ইফকের (মিথ্যা অপবাদ) হাদীস

‘ইফক’ এবং ‘আফাক’ শব্দ দুটি ‘নিজল’ এবং ‘নাজাল’ এর মতো। বলা হয়: তাদের ইফক, আফক এবং আফাক। যারা ‘আফাক’ বলেন, এর অর্থ হলো—তাদের ঈমান থেকে বিচ্যুত করা এবং তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করা। যেমন আল্লাহ বলেছেন: "যাকে বিচ্যুত করার তাকে তা থেকে বিচ্যুত করা হয়।" অর্থাৎ যাকে ফেরানো হয়।

৪১৪১ - আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সা'দ থেকে, তিনি সালেহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের, সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব, আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ আমার কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন—যখন অপবাদ রটনাকারীরা তাঁর সম্পর্কে যা বলার ছিল তা বলেছিল। তাঁদের প্রত্যেকেই আমার কাছে তাঁর হাদীসের একাংশ বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ অন্যদের তুলনায় এই হাদীস অধিক স্মরণ রেখেছেন এবং তা বর্ণনায় অধিক নিপুণ ছিলেন। আমি তাঁদের প্রত্যেকের থেকে সেই হাদীসটি মুখস্থ করেছি যা তাঁরা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের একেকজনের বর্ণনা অন্যজনের বর্ণনাকে সত্যায়ন করে, যদিও কেউ কেউ অন্যের চেয়ে বেশি মনে রেখেছেন। তাঁরা বলেছেন: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই কোনো সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারি দিতেন। তাঁদের মধ্যে যাঁর নাম আসত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নিয়েই সফরে বের হতেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: একটি যুদ্ধে যাওয়ার সময় তিনি আমাদের মধ্যে লটারি দিলেন এবং তাতে আমার নাম উঠল। ফলে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে রওয়ানা হলাম। এটি পর্দার বিধান নাযিল হওয়ার পরের ঘটনা। আমাকে হাওদায় (উটের পিঠের শিবিকা) বসিয়ে বহন করা হতো এবং হাওদাসহ নামানো হতো। আমরা পথ চলতে থাকলাম। অবশেষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর সেই যুদ্ধ শেষ করে মদীনার পথে ফিরছিলেন এবং আমরা মদীনার কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন তিনি এক রাতে যাত্রার ঘোষণা দিলেন। যাত্রার ঘোষণার পর আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং একাকী হেঁটে সেনাদল পার হয়ে সামনে গেলাম। নিজের প্রয়োজন সেরে যখন আমি আমার শিবিকার কাছে ফিরে এলাম এবং বুকে হাত দিলাম, তখন দেখলাম জাফর অঞ্চলের পুঁতি দিয়ে তৈরি আমার গলার হারটি ছিঁড়ে পড়ে গেছে। তখন আমি ফিরে গিয়ে হারটি খুঁজতে লাগলাম এবং হারটি খুঁজতে গিয়ে আমার দেরি হয়ে গেল।

তিনি বলেন: যারা আমার শিবিকাটি উটের পিঠে তুলে দিত, তারা এসে তা উঠিয়ে আমার সেই উটের পিঠে বেঁধে দিল যাতে আমি আরোহণ করতাম। তারা ভেবেছিল আমি শিবিকার ভেতরেই আছি। সে সময় মহিলারা ছিলেন খুবই হালকা-পাতলা, তারা স্থূলকায় ছিলেন না। তারা খুব সামান্যই খাবার খেতেন। তাই শিবিকাটি উঠানোর সময় লোকেরা এর ওজনের কোনো পার্থক্য বুঝতে পারেনি।