Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৩৬
আরবি
حَدِيثٍ تُحُدِّثَ بِهِ قَالَتْ: نَعَمْ فَقَعَدَتْ عَائِشَةُ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لَئِنْ حَلَفْتُ لَا تُصَدِّقُونِي وَلَئِنْ قُلْتُ لَا تَعْذِرُونِي مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَيَعْقُوبَ وَبَنِيهِ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ قَالَتْ وَانْصَرَفَ وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَهَا قَالَتْ بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِ أَحَدٍ وَلَا بِحَمْدِكَ"
4144 - حَدَّثَنِي يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها "كَانَتْ تَقْرَأُ {إِذْ تَلِقُونَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ} [15 النور] وَتَقُولُ الْوَلْقُ الْكَذِبُ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: وَكَانَتْ أَعْلَمَ مِنْ غَيْرِهَا بِذَلِكَ لِأَنَّهُ نَزَلَ فِيهَا"
[الحديث 4144 - طرفه في: 4752]
4145 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ: "لَا تَسُبَّهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَتْ عَائِشَةُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ قَالَ كَيْفَ بِنَسَبِي قَالَ لَاسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعَرَةُ مِنْ الْعَجِينِ" وقال مُحَمَّدُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ فَرْقَدٍ سَمِعْتُ هِشَامًا عَنْ أَبِيهِ قَالَ "سَبَبْتُ حَسَّانَ وَكَانَ مِمَّنْ كَثَّرَ عَلَيْهَا .... "
4146 - حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ "دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها وَعِنْدَهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يُنْشِدُهَا شِعْرًا يُشَبِّبُ بِأَبْيَاتٍ لَهُ وَقَالَ:
حَصَانٌ رَزَانٌ مَا تُزَنُّ بِرِيبَةٍ … وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِنْ لُحُومِ الْغَوَافِلِ
فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ لَكِنَّكَ لَسْتَ كَذَلِكَ قَالَ مَسْرُوقٌ فَقُلْتُ لَهَا لِمَ تَأْذَنِينَ لَهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْكِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} فَقَالَتْ وَأَيُّ عَذَابٍ أَشَدُّ مِنْ الْعَمَى قَالَتْ لَهُ إِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ أَوْ يُهَاجِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم"
[الحديث 4146 - طرفاه في: 4756، 4755]
قَوْلُهُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) هُوَ الْجُعْفِيُّ.
قَوْلُهُ: (أَمْلَى عَلَيَّ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ) هُوَ الصَّنْعَانِيُّ.
قَوْلُهُ: (مِنْ حِفْظِهِ) فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْإِمْلَاءَ قَدْ يَقَعُ مِنَ الْكِتَابِ.
قَوْلُهُ: (قَالَ لِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ) أَيِ ابْنُ مَرْوَانَ، فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ كُنْتُ عِنْدَ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ.
قَوْلُهُ: (أَبَلَغَكَ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ فِيمَنْ قَذَفَ عَائِشَةَ) فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ فَقَالَ: الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ عَلِيٌّ؟ قُلْتُ: لَا كَذَا فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَزَادَ: وَلَكِنْ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعُرْوَةُ، وَعَلْقَمَةُ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ كُلُّهُمْ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ: الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ. قَالَ: فَمَا كَانَ جُرْمُهُ، وَفِي تَرْجَمَةِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حِلْيَةِ أَبِي نُعَيْمٍ، مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ كُنْتُ عِنْدَ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ
বাংলা
একটি আলোচিত বিষয় সম্পর্কে তিনি বলেছিলেন: হ্যাঁ। এরপর আইশা (রা.) বসলেন এবং বললেন, আল্লাহর শপথ! যদি আমি শপথ করি তবে আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না, আর যদি আমি কিছু বলি তবে আপনারা আমাকে মার্জনা করবেন না। আমার ও আপনাদের অবস্থা ঠিক ইয়াকুব (আ.) ও তাঁর পুত্রদের মতই। আল্লাহই সাহায্যকারী সেই বিষয়ে যা তোমরা বর্ণনা করছ। আইশা (রা.) বলেন, এরপর তিনি প্রস্থান করলেন এবং আর কিছু বললেন না। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা তাঁর নির্দোষিতার ঘোষণা অবতীর্ণ করেন। আইশা (রা.) বলেন, আল্লাহরই প্রশংসা, অন্য কারো প্রশংসা নয়, এমনকি আপনারও (রাসূলুল্লাহর প্রতি) নয়।
৪১৪৪ - ইয়াহইয়া আমাকে বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী' আমাদের নিকট নাফি' ইবনে উমার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে এবং তিনি আইশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আয়াতটি এভাবে পাঠ করতেন: {যখন তোমরা তোমাদের জিহ্বা দ্বারা একে অপরের নিকট থেকে এটি গ্রহণ করছিলে} [সূরা আন-নূর: ১৫] এবং তিনি বলতেন, 'আল-ওয়াল্ক' অর্থ হলো মিথ্যা। ইবনে আবি মুলাইকাহ বলেন: এই বিষয়ে তিনি অন্যদের চেয়ে অধিক অবগত ছিলেন কারণ এটি তাঁর সম্বন্ধেই অবতীর্ণ হয়েছিল।
[হাদিস ৪১৪৪ - এর অংশবিশেষ: ৪৭৫২ তে রয়েছে]
৪১৪৫ - উসমান ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদাহ হিশাম থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আইশা (রা.)-এর নিকট হাসসানকে গালি দিতে উদ্যত হলাম। তখন তিনি বললেন: "তাকে গালি দিও না, কারণ সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ হয়ে প্রতিরক্ষা করত।" আইশা (রা.) বলেন, হাসসান নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট মুশরিকদের নিন্দা করে কবিতা রচনার অনুমতি চেয়েছিলেন। নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তবে আমার বংশমর্যাদার কী হবে? তিনি বললেন: আমি আপনাকে তাদের মধ্য থেকে এমনভাবে বের করে আনব যেভাবে আটার খামির থেকে চুল বের করে আনা হয়। মুহাম্মাদ বলেন, উসমান ইবনে ফারকাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি হিশাম থেকে তাঁর পিতার সূত্রে শুনেছি যে, তিনি বলেন: "আমি হাসসানকে গালি দিয়েছিলাম এবং সে তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা আইশার অপবাদে অতিশয়োক্তি করেছিল..."
৪১৪৬ - বিশর ইবনে খালিদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে জা'ফর শু'বাহ থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুলায়মান থেকে, তিনি আবুল দুহা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমরা আইশা (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায় তাঁর কাছে হাসসান ইবনে সাবিত ছিলেন এবং তিনি তাকে নিজের কিছু পঙ্ক্তি আবৃত্তি করে শোনাচ্ছিলেন, যাতে তিনি বলেছিলেন:
তিনি সতী-সাধ্বী, ধীরস্থির, তাঁর প্রতি কোনো সন্দেহের অবকাশ নেই … আর তিনি উদাসীন (সরলমনা) নারীদের গীবত করা থেকে বিরত থাকেন (অর্থাৎ নিজে কখনো গীবত করেন না বা অন্যের গীবতের শিকার হলেও তিনি নিষ্কলঙ্ক)।
তখন আইশা তাঁকে বললেন: কিন্তু তুমি তো তেমন নও। মাসরূক বলেন, আমি তাঁকে বললাম: আপনি তাকে কেন আপনার নিকট আসার অনুমতি দেন অথচ আল্লাহ তা'আলা বলেছেন {আর তাদের মধ্যে যে এর সিংহভাগ দায়িত্ব গ্রহণ করেছে, তার জন্য রয়েছে মহাপরিণাম}। তখন তিনি বললেন: অন্ধত্বের চেয়ে বড় আযাব আর কী হতে পারে? তিনি আরও বললেন: সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ হয়ে প্রতিরক্ষা করত বা নিন্দা জ্ঞাপনকারী কাফিরদের জবাব দিত।"
[হাদিস ৪১৪৬ - এর অংশবিশেষ: ৪৭৫৬, ৪৭৫৫ তে রয়েছে]
তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আল-জু'ফী।
তাঁর উক্তি: (হিশাম ইবনে ইউসুফ আমাকে লিখিয়েছেন) তিনি হলেন আস-সানআনী।
তাঁর উক্তি: (তাঁর স্মৃতি থেকে) এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, শ্রুতিলিপি প্রদান (ইমলা) কখনো পাণ্ডুলিপি থেকেও হতে পারে।
তাঁর উক্তি: (ওয়ালিদ ইবনে আবদুল মালিক আমাকে বললেন) অর্থাৎ ইবনে মারওয়ান। আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় মা'মার থেকে এসেছে: আমি ওয়ালিদ ইবনে আবদুল মালিকের কাছে ছিলাম; আল-ইসমাঈলী এটি উদ্ধৃত করেছেন।
তাঁর উক্তি: (আপনার কাছে কি সংবাদ পৌঁছেছে যে আলী সেই ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন যারা আইশাকে অপবাদ দিয়েছিল?) আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় আছে: তিনি বললেন, যে ব্যক্তি এর সিংহভাগ দায়িত্ব নিয়েছিল সে কি আলী ছিল? আমি বললাম: না। আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় অনুরূপ রয়েছে এবং তাতে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: কিন্তু সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, উরওয়াহ, আলকামা এবং উবায়দুল্লাহ সবাই আইশা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, প্রধান ভূমিকা পালনকারী ব্যক্তিটি ছিল আবদুল্লাহ ইবনে উবাই। তিনি বললেন: তবে তার অপরাধ কী ছিল? যুহরীর জীবনীতে আবু নুয়াইমের হিলইয়াহ গ্রন্থে ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণিত হয়েছে: আমি ওয়ালিদ ইবনে আবদুল মালিকের নিকট ছিলাম, তখন তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {আর যে তাদের মধ্যে প্রধান ভূমিকা নিয়েছিল...}।
