Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৪৭
আরবি
هَذَا الْمَالُ أَخَذْتُهُ فَيْئًا. وَفِي رِوَايَةِ الْحَمَوِيِّ بِالْقَافِ بِغَيْرِ هَمْزٍ. وَقَوْلُهُ: سُهْمَانُنَا أَيْ أَنْصِبَاؤُنَا مِنَ الْغَنِيمَةِ.
4162 - حَدَّثَنِا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ أَبُو عَمْرٍو الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ الشَّجَرَةَ، ثُمَّ أنسيتها بَعْدُ فَلَمْ أَعْرِفْهَا. قال محمود: ثم أنسيتها بَعْدُ.
[الحديث 4162 - أطرافه في: 4165، 4164، 4163]
4163 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ "انْطَلَقْتُ حَاجًّا فَمَرَرْتُ بِقَوْمٍ يُصَلُّونَ قُلْتُ مَا هَذَا الْمَسْجِدُ قَالُوا هَذِهِ الشَّجَرَةُ حَيْثُ بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ فَأَتَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ سَعِيدٌ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ الشَّجَرَةِ قَالَ فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ نَسِينَاهَا فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْهَا فَقَالَ سَعِيدٌ إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَعْلَمُوهَا وَعَلِمْتُمُوهَا أَنْتُمْ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ! "
4164 - حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا طَارِقٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ "أَنَّهُ كَانَ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَرَجَعْنَا إِلَيْهَا الْعَامَ الْمُقْبِلَ فَعَمِيَتْ عَلَيْنَا"
4165 - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ طَارِقٍ قَالَ "ذُكِرَتْ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ الشَّجَرَةُ فَضَحِكَ فَقَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي وَكَانَ شَهِدَهَا .... "
الْحَدِيثُ الثَّانِيَ عَشَرَ حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ فِي الشَّجَرَةِ، أَوْرَدَهُ مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ عَنْهُ، وَمَنْ طَرِيقِ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدٍ مِنْ ثَلَاثَةِ طُرُقٍ إِلَى طَارِقٍ.
قَوْلُهُ: (لَقَدْ رَأَيْتُ الشَّجَرَةَ) أَيِ الَّتِي كَانَتْ بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ تَحْتَهَا، وَوَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ قَالَ مَحْمُودٌ: ثُمَّ أُنْسِيتُهَا.
قَوْلُهُ: (ثُمَّ أَتَيْتُهَا بَعْدُ فَلَمْ أَعْرِفْهَا) بَيَّنَ فِي رِوَايَةِ طَارِقٍ أَنَّهُ أَتَاهَا فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَلَمْ يَعْرِفْهَا.
قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ) هُوَ ابْنُ غَيْلَانَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مُوسَى وَهُوَ مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ، وَقَدْ يُحَدِّثُ عَنْهُ بِوَاسِطَةٍ كَمَا هُنَا.
قَوْلُهُ: (انْطَلَقْتُ حَاجًّا فَمَرَرْتُ بِقَوْمٍ يُصَلُّونَ) لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِ أَحَدٍ مِنْهُمْ، وَزَادَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ رِوَايَةِ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ طَارِقٍ فِي مَسْجِدِ الشَّجَرَةِ.
قَوْلُهُ: (نَسِينَاهَا) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ، وَالْمُسْتَمْلِي أُنْسِينَاهَا بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ النُّونِ أَيْ أُنْسِينَا مَوْضِعَهَا بِدَلِيلِ فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْهَا.
قَوْلُهُ: (فَقَالَ سَعِيدٌ) أَيِ ابْنُ الْمُسَيَّبِ إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَعْلَمُوهَا وَعَلِمْتُمُوهَا أَنْتُمْ؟ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ. قَالَ سَعِيدٌ هَذَا الْكَلَامَ مُنْكِرًا، وَقَوْلُهُ: فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ هُوَ عَلَى سَبِيلِ التَّهَكُّمِ. وَفِي رِوَايَةِ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ إِنَّ أَقَاوِيلَ النَّاسِ كَثِيرَةٌ.
قَوْلُهُ: (فَرَجَعْنَا إِلَيْهَا في الْعَامَ الْمُقْبِلَ) فِي رِوَايَةِ عَفَّانَ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عِنْدَ الْإِسْمَاعِيلِيِّ فَانْطَلَقْنَا فِي قَابِلٍ حَاجِّينَ كَذَا أَطْلَقَ، وَهُمْ كَانُوا مُعْتَمِرِينَ، لَكِنْ يُطْلَقُ عَلَيْهَا الْحَجُّ كَمَا يُقَالُ: الْعُمْرَةُ: الْحَجُّ الْأَصْغَرُ.
قَوْلُهُ: (فَعَمِيَتْ عَلَيْنَا)؛ أَيْ أُبْهِمَتْ، فِي رِوَايَةِ عَفَّانَ: فَعَمِيَ عَلَيْنَا مَكَانُهَا وَزَادَ: فَإِنْ كَانَتْ بُيِّنَتْ لَكُمْ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ.
قَوْلُهُ: (ذَكَرْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ الشَّجَرَةَ فَضَحِكَ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي وَكَانَ شَهِدَهَا) زَادَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ فِيهِ: أَنَّهُمْ
বাংলা
এই সম্পদ আমি ফায় (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হিসেবে গ্রহণ করেছি। হামাভীর বর্ণনায় এটি হামযা বিহীন ক্বাফ সহযোগে (ফিক্বান) বর্ণিত হয়েছে। আর তাঁর উক্তি: 'আমাদের অংশসমূহ' অর্থাৎ গনীমাতের মাল থেকে আমাদের প্রাপ্য অংশ।
৪১৬২ - মুহাম্মাদ ইবনু রাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ ইবনু সাওয়ার আবু আমর আল-ফাযারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি অবশ্যই গাছটি দেখেছি, এরপর আমি তা ভুলে গিয়েছি এবং চিনতে পারিনি।" মাহমুদ বলেন: "অতঃপর আমি তা পরবর্তীতে ভুলে গিয়েছি।"
[হাদীস ৪১৬২ - এর সংশ্লিষ্ট অংশসমূহ: ৪১৬৫, ৪১৬৪, ৪১৬৩]
৪১৬৩ - মাহমুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তারিক ইবনু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি হজ্জের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলাম। পথে একদল লোকের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম যারা সালাত আদায় করছিল। আমি বললাম, এটি কোন মসজিদ? তারা বলল, এটিই সেই গাছ যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়আতে রিদওয়ান গ্রহণ করেছিলেন। এরপর আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন সাঈদ বললেন, আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাঁরা গাছের নিচে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিলেন। তিনি (পিতা) বলেন, পরবর্তী বছর যখন আমরা বের হলাম, তখন আমরা গাছটি ভুলে গেলাম এবং সেটি খুঁজে পেতে সমর্থ হলাম না। সাঈদ বললেন, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তা চিনতে পারলেন না, আর তোমরা তা চিনে ফেললে! তাহলে তো তোমরাই অধিক জ্ঞাত!"
৪১৬৪ - মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারিক আমাদের নিকট সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তিনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাঁরা গাছের নিচে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন। পরবর্তী বছর আমরা সেখানে ফিরে গেলাম, কিন্তু সেটি আমাদের কাছে অস্পষ্ট হয়ে গেল।"
৪১৬৫ - কাবিদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট তারিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের নিকট সেই গাছের কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি হাসলেন এবং বললেন, আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—যিনি সেখানে উপস্থিত ছিলেন—..."
বারোতম হাদীস হলো সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত গাছ সম্পর্কিত হাদীস। এটি কাতাদাহর সূত্রে তাঁর থেকে এবং তারিক ইবনু আবদুর রহমানের সূত্রে সাঈদ থেকে তিনটি ভিন্ন তরিকায় তারিকের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (আমি অবশ্যই গাছটি দেখেছি) অর্থাৎ যে গাছের নিচে বায়আতে রিদওয়ান অনুষ্ঠিত হয়েছিল। কিছু পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, মাহমুদ বলেছেন: অতঃপর আমি তা ভুলে গিয়েছি।
তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি পরবর্তীতে সেখানে আসলাম কিন্তু তা চিনতে পারলাম না) তারিকের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে যে, তিনি পরবর্তী বছর সেখানে এসেছিলেন এবং তা চিনতে পারেননি।
তাঁর উক্তি: (মাহমুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনু গায়লান। আর উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনু মূসা, তিনি ইমাম বুখারীর শায়খদের অন্তর্ভুক্ত; তবে কখনো কখনো এখানে যেমন ঘটেছে, মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমেও তাঁর থেকে বর্ণনা করেন।
তাঁর উক্তি: (আমি হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং একদল লোকের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম যারা সালাত আদায় করছিল) আমি তাদের মধ্যে কারো নাম জানতে পারিনি। আল-ইসমাঈলী কায়স ইবনু রাবীর বর্ণনায় তারিক থেকে "মসজিদে শাজারাহ" কথাটি বৃদ্ধি করেছেন।
তাঁর উক্তি: (আমরা তা ভুলে গিয়েছি) আল-কুশমিহানী এবং আল-মুস্তামলীর বর্ণনায় এটি 'হামযা'র পেশ এবং 'নূন' এর সুকুন সহযোগে (উন্সিনা-হা) বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হলো—আমাদেরকে তার স্থানটি ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছিল। এর প্রমাণ হলো "আমরা সেটি খুঁজে পেতে সক্ষম হলাম না" বাক্যটি।
তাঁর উক্তি: (অতঃপর সাঈদ বললেন) অর্থাৎ ইবনুল মুসায়্যিব। "মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তা চিনতে পারলেন না, আর তোমরা তা চিনে ফেললে? তাহলে তো তোমরাই অধিক জ্ঞাত!" সাঈদ এই কথাটি অস্বীকৃতি বা ইনকার স্বরূপ বলেছিলেন। আর তাঁর উক্তি "তোমরাই অধিক জ্ঞাত" বিদ্রূপাত্মকভাবে বলা হয়েছে। কায়স ইবনু রাবীর বর্ণনায় এসেছে, "নিশ্চয়ই মানুষের লোকমুখের কথা অনেক।"
তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমরা পরবর্তী বছর সেখানে ফিরে গেলাম) আল-ইসমাঈলীর নিকট আফফানের সূত্রে আবু আওয়ানাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে: "আমরা পরবর্তী বছর হজ্জ পালনকারী হিসেবে রওয়ানা হলাম।" এখানে সাধারণভাবে 'হজ্জ' বলা হয়েছে, যদিও তাঁরা উমরাহকারী ছিলেন। তবে উমরাহকেও হজ্জ বলা হয়, যেমন বলা হয়ে থাকে: "উমরাহ হলো ছোট হজ্জ।"
তাঁর উক্তি: (সেটি আমাদের কাছে অস্পষ্ট হয়ে গেল); অর্থাৎ তার অবস্থান প্রচ্ছন্ন হয়ে গিয়েছিল। আফফানের বর্ণনায় এসেছে: "আমাদের নিকট তার স্থানটি অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল।" সেখানে আরো বর্ধিত অংশ রয়েছে: "যদি সেটি তোমাদের নিকট স্পষ্ট হয়ে থাকে, তবে তোমরাই অধিক জ্ঞাত।"
তাঁর উক্তি: (সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের নিকট সেই গাছের কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি হাসলেন এবং বললেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—যিনি সেখানে উপস্থিত ছিলেন—) আল-ইসমাঈলী আবু যুরআহর সূত্রে বুখারীর শায়খ কাবিদাহ থেকে এতে বর্ধিত করেছেন: "নিশ্চয়ই তাঁরা..."
