ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৫২

বাংলা

হুদায়বিয়াহ সম্পর্কিত হাদিসটি; কারণ এতে তার বক্তব্য রয়েছে: "তিনি সেই বৃক্ষের তলে (বাইয়াতে রিদওয়ানে) উপস্থিত ছিলেন।" তবে সেখানে এই আহ্বানের স্থানের ব্যাপারে আলোচনা করা হয়নি। অথচ যারা বৃক্ষের নিচে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন, তাদের অধিকাংশ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ফেরার পর খাইবার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন।

একুশতম হাদিস।

তাঁর বক্তব্য: (মাজযাআহ থেকে বর্ণিত) অর্থাৎ পূর্বোল্লিখিত সনদে। ইমাম বুখারিতে মাজযাআহর এই হাদিসটি এবং এর আগেরটি ছাড়া আর কোনো হাদিস নেই।

তাঁর বক্তব্য: (তাদের মধ্যকার জনৈক ব্যক্তি থেকে) অর্থাৎ বনু আসলাম গোত্রের। কিরমানী বলেছেন: অর্থাৎ সাহাবিদের মধ্য থেকে। তবে প্রথমোক্ত মতটিই অধিকতর উপযোগী।

তাঁর বক্তব্য: (তার নাম উহবান ইবনে আউস) এটি হামযাহতে পেশ এবং এরপর হা সাকিন ও বা বর্ণের সাথে। বুখারিতে এই হাদিসটি ছাড়া তার আর কোনো বর্ণনা নেই। তিনি 'তারিখ' গ্রন্থে তার উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি সাহাবি ছিলেন এবং কুফায় বসবাস করতেন। তাকে ওয়াহবানও বলা হয়। অতঃপর তিনি উনাইস ইবনে আমর-এর সূত্রে উহবান ইবনে আউস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তার মেষপালের মধ্যে ছিলেন এমতাবস্থায় একটি নেকড়ে তার সাথে কথা বলেছিল।

তাঁর বক্তব্য: (এবং তিনি ছিলেন) অর্থাৎ উহবান (যখন সিজদাহ করতেন তখন তার হাঁটুর নিচে একটি বালিশ রাখতেন)। সম্ভবত তিনি বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন, ফলে মাটির উপর হাঁটু শক্ত করে রাখা তার জন্য কষ্টকর ছিল। তাই তিনি নিচে একটি নরম বালিশ রাখতেন যা তার ভর রাখা বা স্থির হতে বাধা দিত না; কারণ মাটির কঠোরতা তার হাঁটুতে কষ্ট দেওয়ার সম্ভাবনা ছিল।

বাইশতম হাদিস: সুওয়াইদ ইবনে নুমান বর্ণিত হাদিস।

তাঁর বক্তব্য: (তারা ছাতু নিয়ে এল এবং তা চিবিয়ে খেল) এটি একটি হাদিসের অংশ যা ইতিপূর্বে পবিত্রতা এবং জিহাদ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইনশাআল্লাহ খাইবার যুদ্ধ অধ্যায়ে শীঘ্রই এটি পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে।

তাঁর বক্তব্য: (মুআয একে শু'বাহ থেকে সমর্থন করেছেন) অর্থাৎ উল্লিখিত সনদে। ইসমাঈলি একে ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে মুআয থেকে তার পিতার মাধ্যমে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "আর তা ছিল খাইবার থেকে ফেরার পর।" তেইশতম হাদিস।

তাঁর বক্তব্য: (আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে হাতিম ইবনে বাযী' হাদিস বর্ণনা করেছেন) বাযী' শব্দটি বা বর্ণে ফাতহা এবং যা বর্ণে কাসরা সহকারে 'আযীম' শব্দের ওজনে, শেষে মুহমালাহ (বিন্দুহীন আয়ন)। আর শাযান হলেন আসওয়াদ ইবনে আমির।

তাঁর বক্তব্য: (আবু জামরাহ থেকে) জিম এবং রা সহযোগে। তিনি হলেন নাসর ইবনে ইমরান আয-যুবায়ী। আবু যর-এর বর্ণনায় কুশমীহানী থেকে সিন ও যা যোগে এসেছে, যা একটি লিখনপ্রমাদ।

তাঁর বক্তব্য: (আমি আইয ইবনে আমরকে জিজ্ঞাসা করলাম) এটি 'ইয়া' বর্ণের সাথে হামযাহ এবং যাল বর্ণ সহযোগে। তিনি হলেন আইয ইবনে আমর ইবনে হিলাল আল-মুযানী। তিনি মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। বুখারিতে এই হাদিসটি ছাড়া তার আর কোনো বর্ণনা নেই।

তাঁর বক্তব্য: (বিতর কি ভঙ্গ করা যায়?) অর্থাৎ যদি কোনো ব্যক্তি বিতর পড়ে ঘুমিয়ে পড়ে এবং এরপর নফল নামাজ পড়তে চায়, তবে সে কি এক রাকাত পড়বে যাতে আগের বিতরটি জোড় হয়ে যায় এবং এরপর সে যত ইচ্ছা নফল পড়বে এবং সবশেষে পুনরায় বিতর পড়বে—যাতে তার এই বাণীর অনুসরণ হয়: "তোমাদের রাতের শেষ নামাজ বিতর করো"? নাকি সে তার ইচ্ছা অনুযায়ী নফল পড়বে এবং বিতর ভঙ্গ করবে না বরং পূর্বের বিতরকেই যথেষ্ট মনে করবে? তিনি দ্বিতীয় পদ্ধতিটি পছন্দ করে উত্তর দিয়েছেন এবং বলেছেন: যদি তুমি রাতের প্রথমাংশে বিতর পড়ো, তবে শেষাংশে আর বিতর পড়ো না। ইসমাঈলি গুন্দার-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ধিত বর্ণনা করেছেন: "আর যখন তুমি রাতের শেষাংশে বিতর পড়বে তখন প্রথমাংশে বিতর পড়ো না।" তাতে আরও বর্ণিত হয়েছে: "আমি ইবনে আব্বাসকে বিতর ভঙ্গ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি এবং তিনিও অনুরূপ বলেছেন।" এই মাসয়ালাটি নিয়ে পূর্বসূরিদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বিতর ভঙ্গ করার মত পোষণ করতেন। শাফেয়ি মাজহাবের বিশুদ্ধ মত হলো বিতর ভঙ্গ করা যাবে না, যেমনটি এই অধ্যায়ের হাদিসে এসেছে। এটি মালিকি মাজহাবের পণ্ডিতদেরও অভিমত।

চব্বিশতম হাদিস: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিস।

৪১৭৭ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কোনো এক সফরে পথ চলছিলেন এবং উমর ইবনুল খাত্তাবও রাতে তাঁর সাথে চলছিলেন। উমর ইবনুল খাত্তাব তাঁকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। তিনি পুনরায় জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি উত্তর দিলেন না। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব বললেন: হে উমর, তোমার মা তোমাকে হারাক! তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তিনবার বিরক্ত করলে অথচ তিনি তোমাকে কোনো উত্তর দিলেন না। উমর বলেন: অতঃপর আমি আমার উটটি দ্রুত হাঁকালাম এবং মুসলিমদের অগ্রভাগে চলে গেলাম। আমি ভয় পাচ্ছিলাম পাছে আমার ব্যাপারে কুরআন অবতীর্ণ হয়। কিছু সময় অতিবাহিত না হতেই আমি এক আহ্বানকারীর ডাক শুনতে পেলাম যে আমাকে ডাকছে। তিনি বলেন: আমি বললাম: আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে আমার ব্যাপারে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি বললেন: আজ রাতে আমার নিকট এমন একটি সূরা অবতীর্ণ হয়েছে যা সূর্যের আলো পড়ে এমন সবকিছুর চেয়ে আমার নিকট অধিক প্রিয়। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয় আমি তোমাকে সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি।"

[হাদিস ৪১৭৭ - এর অংশবিশেষ ৫০১২ ও ৪৮৩৩ এ বর্ণিত হয়েছে]