Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৫৩
আরবি
قَوْلُهُ: (عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسِيرُ مَعَهُ لَيْلًا، فَسَأَلَهُ عُمَرُ عَنْ شَيْءٍ. . . الْحَدِيثَ) هَذَا صُورَتُهُ مُرْسَلٌ، وَلَكِنَّ بَقِيَّتَهُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ عَنْ عُمَرَ، لِقَوْلِهِ فِي أَثْنَائِهِ: قَالَ عُمَرُ: فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي. . . إِلَخْ، وَقَدْ أَشْبَعْتُ الْقَوْلَ فِيهِ فِي الْمُقَدَّمَةِ. وَقَدْ أَوْرَدَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، عَنْ مَالَكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَذَكَرَهُ، وَسَيَأْتِي شَرْحُ الْمَتْنِ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْفَتْحِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
قَوْلُهُ: (نَزَرْتُ) بِنُونٍ وَزَايٍ ثَقِيلَةٍ؛ أَيْ أَلْحَحْتُ، وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ الْهَرَوِيُّ: لَمْ أَسْمَعْهُ إِلَّا بِالتَّخْفِيفِ.
4178، 4179 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ حِينَ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ حَفِظْتُ بَعْضَهُ، وَثَبَّتَنِي مَعْمَرٌ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ - يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ - قَالَا: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ، وَأَحْرَمَ مِنْهَا بِعُمْرَةٍ، وَبَعَثَ عَيْنًا لَهُ مِنْ خُزَاعَةَ. وَسَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى كَانَ بِغَدِيرِ الْأَشْطَاطِ أَتَاهُ عَيْنُهُ، قَالَ: إِنَّ قُرَيْشًا جَمَعُوا لَكَ جُمُوعًا، وَقَدْ جَمَعُوا لَكَ الْأَحَابِيشَ، وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ وَصَادُّوكَ عَنْ الْبَيْتِ وَمَانِعُوكَ. فَقَالَ: أَشِيرُوا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيَّ، أَتَرَوْنَ أَنْ أَمِيلَ إِلَى عِيَالِهِمْ وَذَرَارِيِّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَصُدُّونَا عَنْ الْبَيْتِ، فَإِنْ يَأْتُونَا كَانَ اللَّهُ عز وجل قَدْ قَطَعَ عَيْنًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ، وَإِلَّا تَرَكْنَاهُمْ مَحْرُوبِينَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، خَرَجْتَ عَامِدًا لِهَذَا الْبَيْتِ لَا تُرِيدُ قَتْلَ أَحَدٍ وَلَا حَرْبَ أَحَدٍ، فَتَوَجَّهْ لَهُ، فَمَنْ صَدَّنَا عَنْهُ قَاتَلْنَاهُ. قَالَ: امْضُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ.
4181، 4180 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ يُخْبِرَانِ خَبَرًا مِنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي عُمْرَةِ الْحُدَيْبِيَةِ فَكَانَ فِيمَا أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْهُمَا "أَنَّهُ لَمَّا كَاتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى قَضِيَّةِ الْمُدَّةِ وَكَانَ فِيمَا اشْتَرَطَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ لَا يَأْتِيكَ مِنَّا أَحَدٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلاَّ رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا وَخَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ وَأَبَى سُهَيْلٌ أَنْ يُقَاضِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ عَلَى ذَلِكَ فَكَرِهَ الْمُؤْمِنُونَ ذَلِكَ وَامَّعَضُوا فَتَكَلَّمُوا فِيهِ فَلَمَّا أَبَى سُهَيْلٌ أَنْ يُقَاضِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ عَلَى ذَلِكَ كَاتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا جَنْدَلِ بْنَ سُهَيْلٍ يَوْمَئِذٍ إِلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو وَلَمْ يَأْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدٌ مِنْ الرِّجَالِ إِلاَّ رَدَّهُ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا وَجَاءَتْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَكَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ مِمَّنْ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ عَاتِقٌ فَجَاءَ أَهْلُهَا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْجِعَهَا إِلَيْهِمْ حَتَّى
বাংলা
তাঁর উক্তি: (যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো এক সফরে পথ চলছিলেন এবং উমর ইবনুল খাত্তাব রাতে তাঁর সাথে চলছিলেন। তখন উমর তাঁকে কোনো একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন... হাদীস)। আপাতদৃষ্টিতে এর গঠন মুরসাল হিসেবে প্রতীয়মান হয়, কিন্তু এর পরবর্তী অংশ নির্দেশ করে যে এটি উমর থেকে বর্ণিত; কেননা এর মাঝখানে তিনি বলেছেন: উমর বলেন: 'অতঃপর আমি আমার উটকে দ্রুত চালিত করলাম...' ইত্যাদি। আমি মুকাদ্দামায় এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। ইসমাঈলী এটি মুহাম্মদ ইবনে খালিদ ইবনে আসমাহ-এর সূত্রে মালিক থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা সূরা আল-ফাতহ-এর তাফসীরে মূল পাঠের ব্যাখ্যা সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: (নাযারতু) 'নুন' এবং দ্বিত্ব 'যা' সহযোগে; অর্থাৎ আমি পীড়াপীড়ি করলাম। আবু যার আল-হারাভী বলেন: আমি এটি কেবল দ্বিত্বহীন রূপেই শুনেছি।
৪১৭৮, ৪১৭৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে যখন এই হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনি তখন এর কিছু অংশ মুখস্থ করি এবং মা’মার উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণিত হাদীসটির মাধ্যমে আমাকে তা দৃঢ়ভাবে স্মরণ করিয়ে দেন। তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামা ও মারওয়ান ইবনে হাকাম থেকে বর্ণনা করেন - তাঁদের একজন অন্যজনের চেয়ে বর্ণনায় কিছু তথ্য বেশি উল্লেখ করেছেন - তাঁরা বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ার বছর তাঁর এক হাজার কয়েকশ সাহাবীসহ বের হলেন। যখন তিনি যুল হুলাইফা পৌঁছলেন, তখন কোরবানির পশুর গলায় মালা পরালেন এবং চিহ্নিত করলেন, আর সেখান থেকে উমরার ইহরাম বাঁধলেন। তিনি খুযাআ গোত্রের একজনকে গোয়েন্দা হিসেবে পাঠালেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাত্রা অব্যাহত রাখলেন, অবশেষে তিনি যখন গাদীরুল আশতাত নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন তাঁর গোয়েন্দা এসে খবর দিল: কুরাইশরা আপনার বিরুদ্ধে এক বিশাল বাহিনী সংগ্রহ করেছে এবং তারা আপনার বিরুদ্ধে হাবশী গোত্রগুলোকে সমবেত করেছে। তারা আপনার সাথে যুদ্ধ করবে এবং আপনাকে বায়তুল্লাহ থেকে বাধা প্রদান করবে ও প্রতিরোধ করবে। তখন তিনি বললেন: হে লোকসকল, আমাকে পরামর্শ দাও। তোমাদের অভিমত কী যে, আমি কি তাদের পরিবার-পরিজন ও সন্তান-সন্ততিদের দিকে অগ্রসর হব যারা আমাদেরকে বায়তুল্লাহ থেকে বাধা দিতে চায়? যদি তারা আমাদের কাছে আসে, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা মুশরিকদের একটি শক্ত ঘাঁটিকে বিচ্ছিন্ন করে দেবেন, অন্যথায় আমরা তাদের বিধ্বস্ত অবস্থায় ছেড়ে দেব। আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কেবল এই ঘরের উদ্দেশ্যে বের হয়েছেন, আপনি কাউকে হত্যা করতে বা কারো বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে চান না। সুতরাং সেদিকেই অগ্রসর হোন। যারা আমাদের পথে বাধা দেবে, আমরা তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করব। তিনি বললেন: আল্লাহর নামে এগিয়ে চলো।
৪১৮০, ৪১৮১ - ইসহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র তাঁর চাচার সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি মারওয়ান ইবনে হাকাম ও মিসওয়ার ইবনে মাখরামাকে হুদায়বিয়ার উমরা সংক্রান্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘটনার বর্ণনা দিতে শুনেছেন। উরওয়াহ তাঁদের উভয়ের সূত্রে আমাকে যা জানিয়েছিলেন তার মধ্যে ছিল: হুদায়বিয়ার দিন যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুহাইল ইবনে আমরের সাথে নির্দিষ্ট মেয়াদের সন্ধির শর্তাবলীর বিষয়ে চুক্তি করছিলেন, তখন সুহাইল ইবনে আমর যে শর্ত দিয়েছিলেন তার মধ্যে ছিল যে সে বলেছিল—আমাদের পক্ষ থেকে আপনার কাছে কেউ গেলে, সে আপনার দ্বীনের ওপর থাকলেও তাকে আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিতে হবে এবং আমাদের ও তার মাঝখানের বিষয়টি আমাদের ওপর ছেড়ে দিতে হবে। সুহাইল এই শর্ত ছাড়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে চুক্তি করতে অস্বীকার করল। মুমিনরা বিষয়টি অপছন্দ করলেন এবং অত্যন্ত ব্যথিত হলেন, এমনকি এ নিয়ে তারা কথাবার্তাও বললেন। সুহাইল যখন এই শর্ত ছাড়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে চুক্তি করতে অস্বীকার করল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে চুক্তিবদ্ধ হলেন। ফলে সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু জানদাল ইবনে সুহাইলকে তাঁর পিতা সুহাইল ইবনে আমরের কাছে ফিরিয়ে দিলেন। ওই নির্দিষ্ট মেয়াদে পুরুষদের মধ্য থেকে যে কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিল, তিনি তাকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, যদিও সে মুসলিম ছিল। এরপর মুমিন নারীরা হিজরত করে এলেন। তাঁদের মধ্যে উম্মু কুলসুম বিনতে উকবা ইবনে আবি মুআইতও ছিলেন যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিলেন, তিনি তখন যুবতী ছিলেন। তাঁর পরিবারের লোকেরা এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁকে ফিরিয়ে দেওয়ার দাবি জানালো যতক্ষণ না...
