ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৫৪

বাংলা

আল্লাহ তাআলা মুমিন নারীদের সম্পর্কে যা অবতীর্ণ করার তা অবতীর্ণ করেছেন।

পঁচিশতম হাদিস: মিসওয়ার ইবনে মাখরামা এবং মারওয়ান ইবনুল হাকামের হাদিস, যেখানে একজন অন্যজনের চেয়ে বর্ণনায় কিছু তথ্য বেশি উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমি এর কিয়দাংশ মুখস্থ রেখেছি এবং মা'মার আমাকে এ বিষয়ে দৃঢ়তা প্রদান করেছেন)। আবু নুআইম তাঁর 'মুসতাখরাজ' গ্রন্থে সেই অংশটুকু স্পষ্ট করেছেন যা সুফিয়ান যুহরি থেকে মুখস্থ করেছিলেন এবং সেই অংশটিও যা মা'মার তাঁকে নিশ্চিত করেছিলেন। তিনি এটি হামিদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করে পৌঁছেছেন তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: "অতঃপর তিনি সেখান থেকে উমরার ইহরাম বাঁধলেন", এবং তাঁর এই উক্তি থেকে: "আর তিনি খুজাআ গোত্র থেকে নিজের জন্য একজন গোয়েন্দা পাঠালেন..." ইত্যাদি, যা মা'মার তাঁকে নিশ্চিত করেছিলেন। ইতিপূর্বে এই অধ্যায়ে আলি ইবনুল মাদিনির বর্ণনা থেকে সুফিয়ানের সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে সুফিয়ানের উক্তি রয়েছে: "আমি এতে উট চিহ্নিত করা ও কিলাদ পরানোর বিষয়টি স্মরণ রাখিনি।" এবং আলি বলেছেন: "আমি জানি না সুফিয়ান এর দ্বারা কী বোঝাতে চেয়েছেন; তিনি কি এটি বুঝিয়েছেন যে তিনি কেবল উট চিহ্নিত করা ও কিলাদ পরানো সংক্রান্ত বিশেষ বিষয়টি স্মরণ রাখেননি, নাকি তিনি অবশিষ্ট হাদিসটি স্মরণ না রাখার কথা বুঝিয়েছেন।" আর এই বর্ণনাটি সেই অস্পষ্টতা ও দ্বিধা দূর করে দিয়েছে যা আলি ইবনুল মাদিনির মনে উদয় হয়েছিল। হাদিসটির বিস্তারিত ব্যাখ্যা 'শুরুত' (শর্তাবলি) অধ্যায়ে ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। সেখানে তিনি হাদিসের প্রথম অংশটি এখানে উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে সংক্ষেপ করেছেন; আবার সেখানে হাদিসটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এখানে তার কিয়দাংশ সংক্ষেপ করেছেন। আর সেখানে যা বর্ণিত হয়নি, তা এখানে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন তাঁর প্রেরিত গোয়েন্দার নাম—তিনি ছিলেন বিশর ইবনে সুফিয়ান আল-খুজায়ি। এছাড়া 'গাদিরুল আশতাত' স্থানটির নামের উচ্চারণ শুদ্ধ করা হয়েছে, এবং আল-ওয়াকিদি উল্লেখ করেছেন যে এটি উসফানের পেছনে অবস্থিত। অতঃপর গ্রন্থকার এই সূত্রের পরিবর্তে অন্য সূত্র থেকে হাদিসটির কিছু অংশ উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমাকে ইসহাক হাদিস শুনিয়েছেন), তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াইহ। আর ইয়াকুব হলেন ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ। আর ইবনে শিহাবের ভাতিজার নাম হলো মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব।

তাঁর উক্তি: (ওয়া ইম্মাআদু), মিম বর্ণে তাশদিদসহ, এরপর আইন এবং শেষে দদ বর্ণ। আর কুশমিহানির বর্ণনায় এসেছে: 'ওয়া ইমতাআদু', তা বর্ণের সুস্পষ্ট উচ্চারণে। এর অর্থ হলো: এটি তাদের নিকট অত্যন্ত কঠিন মনে হয়েছে। এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা 'শুরুত' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (পুরুষদের মধ্য থেকে কেউ রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলে তিনি তাকে ফিরিয়ে দিতেন); অর্থাৎ সেই নির্দিষ্ট সময়কালে, যদিও সে মুসলিম হতো, তাকে মুশরিকদের কাছে ফেরত পাঠানো হতো।

তাঁর উক্তি: (এবং মুমিন নারীরা হিজরত করে এলেন); অর্থাৎ সেই সময়কালেই। তাঁদের মধ্যে যাদের নাম জানা গেছে, আমি 'কিতাবুশ শুরুত'-এ তা উল্লেখ করেছি।

তাঁর উক্তি: (উম্মু কুলসুম বিনতে উকবা ইবনে আবি মুআইত সেই সব নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বেরিয়ে এসেছিলেন); অর্থাৎ মক্কা থেকে মদিনায় হিজরতকারী মুসলিম নারী হিসেবে। তাঁর উক্তি: (তিনি ছিলেন আতিক); অর্থাৎ তিনি বিয়ের উপযুক্ত বয়সে পৌঁছেছিলেন কিন্তু বার্ধক্যে উপনীত হননি। বলা হয়েছে, তিনি ছিলেন তরুণী; আবার বলা হয়েছে, তিনি কিশোরী বয়সের ঊর্ধ্বে ছিলেন; কেউ বলেছেন, তিনি পর্দানশীন হওয়ার বয়সে উপনীত হয়েছিলেন; আবার কেউ বলেছেন, তিনি সাবালিকা ও অবিবাহিত প্রৌঢ়ত্বের মধ্যবর্তী বয়সে ছিলেন। এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা 'কিতাবুল ঈদাইন'-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তাঁর পরিবারের লোকেরা রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে আবেদন জানালেন যেন তিনি তাঁকে তাঁদের কাছে ফিরিয়ে দেন)। আবদুল্লাহ ইবনে আবি আহমাদ ইবনে জাহাশের হাদিসে বর্ণিত আছে: উম্মু কুলসুম বিনতে উকবা ইবনে আবি মুআইত হিজরত করলেন। তখন তাঁর দুই ভাই ওয়ালিদ ও উমারা ইবনে উকবা ইবনে আবি মুআইত মদিনায় পৌঁছালেন এবং রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বললেন যেন তিনি তাঁকে তাঁদের কাছে ফেরত দেন। ফলে আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের সাথে তাঁর কৃত চুক্তির ক্ষেত্রে বিশেষভাবে নারীদের বিষয়টি রহিত করে দিলেন এবং এই আয়াত অবতীর্ণ হলো। এটি ইবনে মারদুওয়াইহ তাঁর তাফসির গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর মাধ্যমেই বর্তমান অধ্যায়ের হাদিসের এই উক্তির উদ্দেশ্য স্পষ্ট হয়: "যতক্ষণ না আল্লাহ মুমিন নারীদের সম্পর্কে যা অবতীর্ণ করার তা অবতীর্ণ করলেন।"

তাঁর উক্তি: (যতক্ষণ না আল্লাহ মুমিন নারীদের সম্পর্কে যা অবতীর্ণ করার তা অবতীর্ণ করলেন); অর্থাৎ যারা মুসলিম হয়ে আসবে তাদের ফেরত দেওয়ার যে সন্ধিচুক্তি ছিল, তা থেকে নারীদের ব্যতিক্রম করার নির্দেশ। ইনশাআল্লাহ 'কিতাবুন নিকাহ'-এর শেষ দিকে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে।

ছাব্বিশতম হাদিস।

৪১৮২ - ইবনে শিহাব বলেন: উরওয়া ইবনুল যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুমিন নারীদের মধ্য থেকে যারা হিজরত করে আসত, তাঁদের এই আয়াতের মাধ্যমে পরীক্ষা করতেন: "হে নবি! যখন মুমিন নারীরা আপনার নিকট বাইআত গ্রহণের উদ্দেশ্যে আসে..."। আর তাঁর চাচা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, আল্লাহ যখন তাঁর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হিজরতকারী নারীদের মোহরানা বাবদ মুশরিকরা যা ব্যয় করেছে তা ফেরত দেওয়ার নির্দেশ দিলেন... এবং আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে আবু বসির... অতঃপর তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেন।