ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৫৮

বাংলা

ইবনুল মুবারকের ছাত্র, এবং তিনি দুইশত একচল্লিশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। বুখারীতে এই একটি মাত্র হাদীস ব্যতীত তাঁর আর কোনো হাদীস নেই। মুহাম্মাদ ইবনে সাবিক ইমাম বুখারীর অন্যতম উস্তাদ, তবে কখনো কখনো তিনি তাঁর থেকে মধ্যস্থতার মাধ্যমে বর্ণনা করেন, যেমনটি এখানে ঘটেছে।

তাঁর কথা: (যা দ্বারা কোনো ফাটল বন্ধ করা যায়)(১) এখানে খ-এর ওপর পেশ এবং স-এর ওপর সুকুন; অর্থাৎ পাশ বা দিক। এটি জিহাদ পর্বের শেষ দিকে অতিক্রান্ত হয়েছে। আল-মিযযী ‘আল-আতরাফ’ গ্রন্থে দাবি করেছেন যে, গ্রন্থকার এই সূত্রটি ‘খুমুস বণ্টন’ অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়।

অতঃপর গ্রন্থকার হুদায়বিয়ার যুদ্ধে উকুনের ঘটনা এবং মাথা মুণ্ডন সম্পর্কে কা’ব ইবনে উজরাহ-এর হাদীসটি দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার ইঙ্গিত ইতিপূর্বে প্রদান করা হয়েছে।

‌‌৩৬ - উকল ও উরাইনাহ গোত্রের ঘটনা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ

৪১৯২ - আবদ আল-আলা ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, উকল ও উরাইনাহ গোত্রের কিছু লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট মদীনায় আগমন করল এবং ইসলামের কথা বলল। তারা বলল: "হে আল্লাহর নবী, আমরা গবাদি পশু পালনকারী ছিলাম, কিন্তু আমরা কৃষিজীবী বা গ্রামবাসী ছিলাম না।" মদীনার আবহাওয়া তাদের জন্য অস্বাস্থ্যকর মনে হলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের জন্য কতগুলো উট ও একজন রাখালের ব্যবস্থা করলেন এবং তাদের আদেশ দিলেন যেন তারা সেখানে গিয়ে উটের দুধ ও পেশাব পান করে। তারা চলে গেল এবং যখন হাররা এলাকায় পৌঁছাল, তখন তারা ইসলাম গ্রহণের পর আবার কাফির হয়ে গেল, নবীর রাখালকে হত্যা করল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। এই খবর নবীর নিকট পৌঁছালে তিনি তাদের পেছনে অনুসন্ধানকারী দল পাঠালেন। অতঃপর তাঁর আদেশে তাদের চোখ তপ্ত লোহা দিয়ে দগ্ধ করা হলো, তাদের হাত কেটে ফেলা হলো এবং তাদের হাররা এলাকায় ফেলে রাখা হলো যতক্ষণ না তারা সেই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল।

কাতাদাহ বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, এরপর থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাদাকাহ করার জন্য উৎসাহিত করতেন এবং অঙ্গহানি বা অঙ্গচ্ছেদ করতে নিষেধ করতেন। শুবা, আবান ও হাম্মাদ কাতাদাহ থেকে ‘উরাইনাহ’ গোত্রের কথা উল্লেখ করেছেন। আর ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর ও আইয়ুব আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উকল গোত্রের একদল লোক এসেছিল।

৪১৯৩ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহীম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস ইবনে উমর আবু উমর আল-হাওযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব ও হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আবু কিলাবাহর আযাদকৃত গোলাম আবু রাজা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি শামে তাঁর সাথে ছিলেন—একদিন উমর ইবনে আবদুল আযীয লোকজনের সাথে পরামর্শ করে বললেন: "এই কাসামাহ (রক্তপণ নির্ধারণের শপথ) সম্পর্কে তোমরা কী মনে করো?" তারা বলল: "এটি একটি সত্য বিধান যার দ্বারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আপনার পূর্ববর্তী খলীফাগণ ফয়সালা করেছেন।" আবু কিলাবাহ তাঁর সিংহাসনের পেছনেই ছিলেন। তখন আনবাসাহ ইবনে সাঈদ বললেন: "তাহলে উরাইনাহ গোত্রের ব্যাপারে বর্ণিত আনাস-এর হাদীসটি কোথায়?" আবু কিলাবাহ বললেন: "আনাস ইবনে মালিক সরাসরি আমার নিকটই তা বর্ণনা করেছেন।" আবদুল আযীয ইবনে সুহাইব আনাস থেকে ‘উরাইনাহ’ শব্দে এবং আবু কিলাবাহ আনাস থেকে ‘উকল’ শব্দে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি পুরো ঘটনাটি উল্লেখ করেন।

তাঁর কথা: (উকল গোত্রের ঘটনা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ) নুকতাহীন আইন বর্ণের ওপর পেশ এবং কাফ বর্ণের ওপর সুকুন এবং এরপর লাম সহযোগে। (উরাইনাহ) নুকতাহীন আইন ও রা এবং এরপর নুন সহযোগে ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ। এই দুটি গোত্র এবং তাদের বংশপরিচয় পবিত্রতা অধ্যায়ের ‘উটের পেশাব’ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে এই হাদীসের বিস্তারিত ব্যাখ্যাসহ অতিক্রান্ত হয়েছে। এই ঘটনার সময়কাল নিয়ে যে মতভেদ রয়েছে তা অচিরেই আলোচনা করা হয়েছে যে, ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন এটি যী-কারাদের যুদ্ধের পরে ঘটেছিল।

তাঁর কথা: (কাতাদাহ বলেন) এটি উল্লিখিত সনদ বা সূত্র দ্বারা তাঁর সাথে যুক্ত।

তাঁর কথা: (আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, এরপর থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাদাকাহ করার জন্য উৎসাহিত করতেন এবং অঙ্গহানি করতে নিষেধ করতেন) মীম বর্ণের ওপর পেশ সহকারে।

(১) মূল পাঠের বর্ণনা: "যা দ্বারা আমরা কোনো দিক বা ফাটল বন্ধ করতে পারি"।