ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৬১

বাংলা

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "চালক কে?", এবং এতে রয়েছে মারহাবের বিরুদ্ধে আলীর দ্বন্দ্বযুদ্ধ ও আমেরের শাহাদাত বরণ এবং খায়বার যুদ্ধের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেখানে অভিযানে বের হয়েছিলেন তখন যা কিছু ঘটেছিল তার বর্ণনা। এই বর্ণনা অনুযায়ী, যী-কারাদ যুদ্ধের তারিখ সম্পর্কে সহীহ গ্রন্থে যা বর্ণিত হয়েছে তা সীরাত বিশেষজ্ঞদের বর্ণনার চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। একে সমন্বয় করার একটি পথ হতে পারে এই যে, উয়াইনা ইবনে হিসন কর্তৃক উষ্ট্রীগুলোর ওপর আক্রমণের ঘটনাটি সম্ভবত দুইবার ঘটেছিল। প্রথমবার ইবনে ইসহাক যা উল্লেখ করেছেন, যা হুদায়বিয়ার সন্ধির পূর্বে হয়েছিল। আর দ্বিতীয়বার হুদায়বিয়ার পরে এবং খায়বার অভিযানের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার আগে। যারা আক্রমণ করেছিল তাদের প্রধান ছিলেন আব্দুর রহমান ইবনে উয়াইনা, যেমনটি মুসলিম শরীফে সালামাহ-এর বর্ণনায় এসেছে। আল-হাকিম ‘আল-ইকলীল’ গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন তা একে সমর্থন করে যে, যী-কারাদ অভিমুখে যাত্রা একাধিকবার হয়েছিল। প্রথমবার ওহুদ যুদ্ধের আগে জায়েদ ইবনে হারিসা সেখানে গিয়েছিলেন। দ্বিতীয়বার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পঞ্চম হিজরীর রবিউস সানী মাসে সেখানে অভিযানে যান। আর তৃতীয়টি হলো বর্তমান আলোচিত ঘটনাটি যা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। এখানেই সমাপ্ত। যদি এটি প্রমাণিত হয়, তবে আমি যে সমন্বয়ের কথা উল্লেখ করেছি তা শক্তিশালী হয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে হাতেম বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন হাতেম ইবনে ইসমাইল। আর ইয়াজিদ ইবনে আবি উবাইদা হলেন সালামাহ ইবনে আকওয়ার মুক্তদাস। ইমাম বুখারী ‘জিহাদ’ অধ্যায়ে মাক্কী ইবনে ইব্রাহিম থেকে ইয়াজিদের সূত্রে এই হাদীসটি উচ্চতর সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এটি তাঁর বর্ণিত ‘সুলাসিয়্যাত’ (তিনজন বর্ণনাকারী সম্বলিত উচ্চতর সনদ) সমূহের অন্তর্ভুক্ত।

তাঁর উক্তি: (আমি প্রথম আযানের পূর্বেই বেরিয়ে পড়লাম) অর্থাৎ ফজরের সালাতের আগে। মুসলিমের বর্ণনায় তাঁর এই উক্তিটি এর প্রমাণ দেয় যে, তিনি ঊষালগ্ন থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত তাদের অনুসরণ করেছিলেন। মাক্কীর বর্ণনায় রয়েছে: আমি মদীনা থেকে ‘গাবাহ’ অভিমুখে যাত্রা করলাম।

তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুগ্ধবতী উষ্ট্রীগুলো যী-কারাদে চড়ছিল) ‘আল-লিকাহ’ শব্দটি ‘লাম’ বর্ণে জের এবং ‘কাফ’ বর্ণে তাশদীদহীন জবরসহ; যার অর্থ দুগ্ধবতী উষ্ট্রী। এর একবচন হলো ‘লিকহাহ’ (লাম বর্ণে জের বা জবর উভয়ই হতে পারে)। ‘লাকুহ’ অর্থও দোহনযোগ্য উষ্ট্রী। ইবনে সাদ উল্লেখ করেছেন যে, সেখানে বিশটি উষ্ট্রী ছিল। তিনি বলেন: তাদের মধ্যে আবু যর-এর পুত্র ও তাঁর স্ত্রী ছিলেন। মুশরিকরা তাদের ওপর আক্রমণ করে এবং লোকটিকে হত্যা করে মহিলাটিকে বন্দী করে নিয়ে যায়।

তাঁর উক্তি: (আব্দুর রহমান ইবনে আউফের এক গোলামের সাথে আমার দেখা হলো) আমি তার নাম জানতে পারিনি। সম্ভবত তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গোলাম ‘রাবাহ’ হতে পারেন, যেমনটি মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে। সম্ভবত তিনি তাদের দুজনের একজনের মালিকানাধীন ছিলেন এবং অন্যজনের সেবা করতেন, তাই কখনো একে তাঁর দিকে আবার কখনো অন্যের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (গাতাফান) ‘গাইন’ এবং ‘ত্ব’ বর্ণে জবর সহযোগে। তাদের বংশপরিচয় ‘জাতুর রিকা’ যুদ্ধে বর্ণিত হয়েছে। মাক্কীর বর্ণনায় ‘গাতাফান ও ফাজারা’ উল্লেখ রয়েছে। এটি সাধারণের পরে বিশেষের উল্লেখের অন্তর্ভুক্ত, কারণ ফাজারা গোত্র গাতাফানেরই একটি শাখা। মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: আমরা হুদায়বিয়ায় পৌঁছলাম, তারপর মদীনায় ফিরে এলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পিঠের পশুগুলো তাঁর গোলাম রাবাহর সাথে পাঠালেন এবং আমিও তার সাথে ছিলাম। আমি তালহার একটি ঘোড়া নিয়ে তাকে দ্রুত হাঁটাতে বের হলাম। যখন ভোর হলো, হঠাৎ আব্দুর রহমান আল-ফাজারীকে দেখা গেল। আহমাদ এবং ইবনে সাদের বর্ণনায় এই সূত্রে এসেছে: তিনি উয়াইনা ইবনে হিসন আল-ফাজারীর পুত্র আব্দুর রহমান। সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পশুপালের ওপর আক্রমণ করে সবগুলোকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল এবং তাদের রাখালকে হত্যা করেছিল। তিনি বলেন: আমি বললাম, হে রাবাহ! এই ঘোড়াটি নাও এবং তালহার কাছে পৌঁছে দাও, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এই খবর জানাও। তাবারানীর অন্য এক সূত্রে সালামাহ থেকে বর্ণিত: আমি আমার ধনুক ও তীর নিয়ে বের হলাম, আমি শিকার করতাম। হঠাৎ দেখলাম উয়াইনা ইবনে হিসন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উষ্ট্রীগুলোর ওপর হামলা করে সেগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছে। এই বর্ণনার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, কারণ উয়াইনা এবং তার পুত্র আব্দুর রহমান উভয়েই সেই আক্রমণকারী দলে উপস্থিত ছিল। মুসা ইবনে উকবা এবং ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, মাসআদা আল-ফাজারাও এই যুদ্ধে ফাজারা গোত্রের একজন নেতা হিসেবে ছিলেন।

তাঁর উক্তি: (আমি তিনবার চিৎকার করলাম) আল-মুস্তামলীর বর্ণনায় ‘বা’ বর্ণ যোগ করে ‘তিনটি চিৎকার’ এসেছে; এটি সাহায্যের আহ্বানের জন্য করা হয়েছিল।

তাঁর উক্তি: (আমি মদীনার দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী স্থানে শোনান) এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, তাঁর কণ্ঠস্বর ছিল অত্যন্ত জোরালো। হতে পারে এটি অলৌকিক ঘটনাবলির অন্তর্ভুক্ত। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: আমি একটি উঁচু টিলায় উঠলাম এবং মদীনার দিকে মুখ করে তিনবার উচ্চস্বরে ডাক দিলাম। তাবারানীর বর্ণনায় আছে: আমি সালা পাহাড়ের ওপর উঠলাম, তারপর চিৎকার করলাম: ‘ইয়া সাবাহাহ’। আমার চিৎকার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে গেল। তখন মানুষের মধ্যে ঘোষণা করা হলো: ‘সাবধান! শত্রু আক্রমণ করেছে!’, ইসহাকের বর্ণনায় এটি সমার্থক শব্দে এসেছে।

তাঁর উক্তি: (ইয়া সাবাহাহ) এটি এমন একটি শব্দ যা শত্রুর ব্যাপারে অসতর্ক ব্যক্তিদের সতর্ক করার জন্য বলা হয়।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি সামনের দিকে ধাবিত হলাম) অর্থাৎ ডানে বা বামে না তাকিয়ে দ্রুত দৌড়াতে লাগলাম। তিনি অত্যন্ত দ্রুতগামী ছিলেন, যা হাদীসের শেষে বর্ণিত হবে।

তাঁর উক্তি: (অবশেষে আমি তাদের নাগাল পেলাম) মাক্কীর বর্ণনায় রয়েছে: যতক্ষণ না আমি তাদের দেখা পেলাম। অর্থাৎ তারা ততক্ষণে উষ্ট্রীগুলো নিয়ে নিয়েছিল। বর্ণনাকারী এখানে বর্তমান পরিস্থিতির উপলব্ধিকে জোরালো করতে এই শব্দ প্রয়োগ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমি তাদের দিকে তীর নিক্ষেপ করতে লাগলাম) অর্থাৎ আমি তাদের ওপর চড়াও হলাম এবং তাদের লক্ষ্য করে তীর ছুঁড়তে শুরু করলাম।

(১) মূল পাঠে রয়েছে "আমি তাদের তীর নিক্ষেপ শুরু করলাম"