ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৬২

বাংলা

তাঁর উক্তি: (আমি বললাম: আমি আকওয়ার পুত্র, আর আজ হলো নীচদের ধ্বংসের দিন) ‘রা’ বর্ণে পেশ এবং ‘দ’ বর্ণে তাশদীদসহ এটি ‘রাদি’ শব্দের বহুবচন, যার অর্থ নীচ বা কৃপণ। অর্থাৎ: আজ হলো নীচদের ধ্বংসের দিন। এর মূল প্রেক্ষাপট হলো, এক ব্যক্তি অত্যন্ত কৃপণ ছিল; সে যখন তার উষ্ট্রী দোহন করতে চাইত, তখন সে তার ওলান থেকে সরাসরি মুখ দিয়ে দুধ চুষে পান করত, যাতে সে দোহন না করে। কারণ, দোহন করলে তার প্রতিবেশী বা পথচারীরা দোহনের শব্দ শুনে ফেলবে এবং তার কাছে দুধ চাইবে। আবার বলা হয়েছে: সে এমনটি করত যাতে দোহনের সময় পাত্রে পড়ার সময় কোনো অংশ নষ্ট না হয় অথবা পান করার পর পাত্রে কোনো অবশিষ্টাংশ লেগে না থাকে। এই প্রেক্ষাপটেই আরবরা প্রবাদ হিসেবে বলে: ‘সে স্তন্যপানকারীর (রাদি) চেয়েও কৃপণ’। আরও বলা হয়েছে: এই প্রবাদের অর্থ হলো সে তার মায়ের গর্ভ থেকেই নীচতা লালন করেছে। আবার কেউ বলেছেন: যাকে নীচ হিসেবে গণ্য করা হয়, তাকে চোষক বা স্তন্যপানকারী হিসেবেও অভিহিত করা হয়। কেউ বলেছেন: এর দ্বারা ঐ ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে যে দাঁত খিলাল করার পর খিলালের প্রান্ত চুষে থাকে, যা অত্যন্ত লোভ ও লালসার পরিচায়ক। আরও বলা হয়েছে: সে হলো এমন এক রাখাল যে সাথে কোনো দোহন পাত্র রাখত না; ফলে যখন কোনো অতিথি আসত, সে অজুহাত দিত যে তার কাছে কোনো পাত্র নেই, আর যখন সে নিজে পান করতে চাইত তখন ওলান থেকে চুষে পান করত। আবু আমর আশ-শায়বানী বলেছেন: সে হলো ঐ ব্যক্তি যে অতিশয় লালসার কারণে দোহনের সময় ছাগল বা উষ্ট্রীর ওলান চুষে নেয়। আরও বলা হয়েছে: এর মূল উৎস হলো ঐ ভেড়া যা তীব্র ক্ষুধার কারণে দুটি ভেড়ার দুধ পান করে। আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো আজ জানা যাবে কে মহীয়সী নারীর দুধ পান করে বড় হয়েছে এবং কে নীচ নারীর দুধ পান করে হীন হয়েছে। কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো আজ জানা যাবে কাকে শৈশব থেকেই যুদ্ধ লালন-পালন করেছে এবং অন্য সবার চেয়ে যুদ্ধে পারদর্শী করে তুলেছে। আল-দাউদী বলেছেন: এর অর্থ হলো এটি তোমাদের জন্য এমন এক কঠিন দিন যে দিন স্তন্যদাত্রী মা তার দুগ্ধপোষ্য সন্তানকে ত্যাগ করবে এবং দুধ পান করানোর মতো কাউকে খুঁজে পাবে না।

আস-সুহায়লী বলেন: তাঁর উক্তি ‘আল-ইয়াউমু ইয়াউমুর রুদ্যা’-তে উভয় শব্দকে পেশ (রাফআ) দিয়ে পড়া জায়েজ, আবার প্রথমটিকে জবর (নাসব) এবং দ্বিতীয়টিকে পেশ দিয়ে পড়াও জায়েজ, যেখানে প্রথম শব্দটিকে সময়ের পরিধি (যরফ) হিসেবে গণ্য করা হবে। তিনি বলেন: এটি তখনই জায়েজ যখন যরফের পরিধি প্রশস্ত হয় এবং দ্বিতীয় শব্দটির জন্য সংকুচিত না হয়। তিনি আরও বলেন: ভাষাবিদগণ বলেছেন: নীচতার ক্ষেত্রে ‘রাদাআ’ (জবর দিয়ে) ক্রিয়াটি ব্যবহৃত হয়, যার মাসদার বা ক্রিয়ামূল হলো ‘রাদাআহ’। আর শিশু যখন তার মায়ের স্তন্য পান করে, তখন ‘রাদিআ’ (জের দিয়ে) ব্যবহৃত হয় এবং তার মাসদার হলো ‘রাদাআ’। ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় এই স্থানে এসেছে: "অতঃপর আমি তাদের লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করতে লাগলাম এবং বীরত্বগাথা আবৃত্তি করতে লাগলাম।" এতে আরও আছে: "আমি তাদের একজনকে পেয়ে তার পায়ে তীর বিদ্ধ করলাম এবং তীরটি তার গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছে গেল। আমি অবিরাম তাদের তীর মারতে লাগলাম এবং তাদের আহত করতে লাগলাম। যখনই তাদের কোনো অশ্বারোহী আমার দিকে ফিরে আসত, আমি একটি গাছের আড়ালে বসে পড়তাম এবং তাকে লক্ষ্য করে তীর ছুড়ে তাকে আহত করতাম। যখন ঘোড়াগুলো সংকীর্ণ পথে প্রবেশ করত, আমি পাহাড়ের উপরে উঠে তাদের লক্ষ্য করে পাথর ছুড়তাম।" ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় আছে: "সালামাহ ছিলেন সিংহের মতো। যখন অশ্বারোহীরা তাকে আক্রমণ করত, তিনি সরে যেতেন এবং পাশ থেকে তাদের তীর নিক্ষেপ করে হটিয়ে দিতেন।"

তাঁর উক্তি: (আমি তাদের থেকে দুগ্ধবতী উষ্ট্রীগুলো উদ্ধার করলাম এবং তাদের থেকে ত্রিশটি চাদর ছিনিয়ে নিলাম) মুসলিমের বর্ণনায় আছে: "আমি এভাবেই লড়তে থাকলাম যতক্ষণ না আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিঠের কোনো উট অবশিষ্ট রইল যা আমি উদ্ধার করে পেছনে পাঠাইনি। এরপর আমি তাদের অনুসরণ করতে থাকলাম এবং তীর ছুড়তে থাকলাম, এমনকি তারা নিজেদের বোঝা হালকা করার জন্য ত্রিশটিরও বেশি চাদর এবং ত্রিশটি বল্লম ফেলে গেল।" তিনি বলেন: "তারা একটি সংকীর্ণ গিরিপথে পৌঁছাল, সেখানে এক ব্যক্তি তাদের কাছে এল এবং তারা দুপুরের খাবার খেতে বসল। আমি এক পাহাড়ের চূড়ায় বসলাম। সে তাদের জিজ্ঞেস করল: এটি কে? তারা বলল: আমরা এই ব্যক্তির যন্ত্রণায় অস্থির। সে বলল: তোমাদের চারজন উঠে তার দিকে যাও। তারা যখন আমার দিকে এল, আমি তাদের ধমক দিলাম এবং তারা ফিরে গেল।" তিনি বলেন: "আমি আমার জায়গা থেকে সরলাম না যতক্ষণ না আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অশ্বারোহীদের দেখতে পেলাম, যাদের অগ্রভাগে ছিলেন আখরাম আল-আসাদী। আমি তাকে বললাম: এদের থেকে সতর্ক থাকুন। অতঃপর তার ও আবদুর রহমান ইবনে উয়াইনার মোকাবেলা হলো এবং আবদুর রহমান তাকে হত্যা করে তার ঘোড়ায় চড়ে বসল। এরপর আবু কাতাদা তাকে ধাওয়া করে আবদুর রহমানকে হত্যা করলেন এবং ঘোড়াটিতে আরোহণ করলেন।" তিনি বলেন: "আমি পায়ে হেঁটে তাদের পিছু নিলাম যতক্ষণ না তারা দৃষ্টির আড়ালে চলে গেল। সূর্যাস্তের আগে তারা ‘যি-করাদ’ নামক একটি ঝরনার দিকে মোড় নিল এবং তৃষ্ণার্ত অবস্থায় সেখান থেকে পানি পান করল।" তিনি বলেন: "আমি তাদের সেখান থেকে তাড়িয়ে দিলাম। তারা গিরিপথে দুটি ঘোড়া ফেলে গেল, যা আমি হাঁকিয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে এলাম।" ইবনে ইসহাক অনুরূপ ঘটনা বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ‘আখরাম’ একটি উপাধি, তাঁর নাম মুহরিয ইবনে নাযলাহ। তবে ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় আবদুর রহমানের পরিবর্তে হাবীব ইবনে উয়াইনা ইবনে হিসন নাম এসেছে। হতে পারে তার দুটি নাম ছিল।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও সাধারণ মানুষ এলেন) মুসলিমের বর্ণনায় আছে: "আমার চাচা আমির ইবনে আকওয়া এক মশক পানি এবং এক মশক দুধ নিয়ে আমার কাছে এলেন। আমি অজু করলাম এবং পান করলাম। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম, তখন তিনি সেই পানির কূপের পাশেই ছিলেন যেখান থেকে আমি তাদের তাড়িয়ে দিয়েছিলাম। আমি তাদের কাছ থেকে যা যা উদ্ধার করেছিলাম, তিনি সব নিজের আয়ত্তে নিয়েছিলেন। বিলাল (রা.) তাঁর জন্য একটি উষ্ট্রী জবাই করেছিলেন।"

তাঁর উক্তি: (আমি কাফেরদের পানি থেকে দূরে সরিয়ে রেখেছিলাম) অর্থাৎ: আমি তাদের পানি পান করতে বাধা দিয়েছিলাম।

তাঁর উক্তি: (এখনই তাদের কাছে সেনাদল পাঠান) মুসলিমের বর্ণনায় আছে: "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে অনুমতি দিন আমি লোকেদের মধ্য থেকে একশ জন বাছাই করে তাদের পিছু নেব, যাতে তাদের কেউ সংবাদ দেওয়ার জন্যও বেঁচে না থাকে। তিনি হেসে দিলেন।" ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় আছে: "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, যদি..."