ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৬৪

বাংলা

হে আল্লাহ, আপনি না থাকলে আমরা হিদায়াত পেতাম না … সদকা দিতাম না এবং সালাতও আদায় করতাম না।

সুতরাং আমাদের ক্ষমা করুন, আপনার জন্য আমাদের প্রাণ উৎসর্গ হোক, আমরা যা পিছনে ফেলে এসেছি … আর যখন আমরা শত্রুর মুখোমুখি হই, তখন আমাদের কদম স্থির রাখুন।

আমাদের ওপর প্রশান্তি বর্ষণ করুন, নিশ্চয়ই আমরা … যখন আমাদের (যুদ্ধের জন্য) ডাকা হয়, আমরা তা প্রত্যাখ্যান করি।

আর আর্তচিৎকারের মাধ্যমে তারা আমাদের ওপর চড়াও হয়েছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই চালক কে?" তারা বললেন, "তিনি আমির ইবনুল আকওয়া"। তিনি বললেন: "আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন"। দলের এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর নবী, এটি (তাঁর শাহাদাত) তো অবধারিত হয়ে গেল! আপনি যদি আমাদের আরও কিছুকাল তাঁর দ্বারা উপকৃত হওয়ার সুযোগ দিতেন!" অতঃপর আমরা খায়বারে পৌঁছলাম এবং তাদের অবরোধ করলাম, এমনকি আমরা তীব্র ক্ষুধার্ত হলাম। এরপর আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর মুমিনদের বিজয় দান করলেন। যেদিন বিজয় অর্জিত হলো, সেই দিন সন্ধ্যায় লোকেরা অনেক আগুন জ্বালাল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই আগুন কিসের? কিসের জন্য তোমরা আগুন জ্বালিয়েছ?" তারা বলল, "গোশতের জন্য"। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কিসের গোশত?" তারা বলল, "গৃহপালিত গাধার গোশত"। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তা ঢেলে ফেলে দাও এবং পাত্রগুলো ভেঙে ফেল"। এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল, নাকি আমরা তা ঢেলে ফেলে দেব এবং পাত্রগুলো ধুয়ে নেব?" তিনি বললেন: "অথবা তাই করো"। অতঃপর যখন উভয় দল সারিবদ্ধ হলো, তখন আমিরের তলোয়ারটি ছিল খাটো। তিনি জনৈক ইহুদির পায়ের নলায় আঘাত করার জন্য তা ব্যবহার করলেন, কিন্তু তাঁর তলোয়ারের অগ্রভাগ তাঁর নিজের দিকে ফিরে এল এবং তা আমিরের হাঁটুর মাঝখানে বিঁধল, আর এতেই তিনি ইন্তেকাল করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, যখন তারা যুদ্ধ থেকে ফিরছিলেন, তখন সালামাহ বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখলেন এবং তিনি আমার হাত ধরলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কী হয়েছে?" আমি তাঁকে বললাম, "আপনার জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গ হোন, লোকেরা ধারণা করছে যে আমিরের আমল নিষ্ফল হয়ে গেছে"। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে এটি বলেছে সে মিথ্যা বলেছে; নিশ্চয়ই তাঁর জন্য দ্বিগুণ পুরস্কার রয়েছে"। অতঃপর তিনি তাঁর দুই আঙুল একত্রিত করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই সে ছিল একজন কঠোর পরিশ্রমী ও মুজাহিদ। খুব কম আরবই তাঁর মতো এই পথে এমনভাবে চলেছে"। কুতাইবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাতেম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন যে, "সেখানেই তাঁর লালন-পালন হয়েছে"।।

তাঁর উক্তি: (খায়বার যুদ্ধের অধ্যায়) খায়বার শব্দটি 'খা' (নুক্তাযুক্ত), 'ইয়া' (নিচে দুই নুক্তাযুক্ত) এবং 'বা' এর সমন্বয়ে 'জাফর' এর ওজনে গঠিত। এটি একটি বিশাল শহর, যা মদিনা থেকে সিরিয়ার দিকে আট 'বুরদ' (দূরত্বের একক) দূরে অবস্থিত এবং এতে অনেক দুর্গ ও কৃষিজমি রয়েছে। আবু উবাইদাহ আল-বাকরি উল্লেখ করেছেন যে, আমালিকা সম্প্রদায়ের জনৈক ব্যক্তির নামে এর নামকরণ করা হয়েছে যে সেখানে বসতি স্থাপন করেছিল। ইবনে ইসহাক বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সপ্তম হিজরির মহররম মাসের অবশিষ্ট দিনগুলোতে (খায়বারের উদ্দেশ্যে) বের হন এবং তিনি দশ দিনের কিছু বেশি সময় তা অবরোধ করে থাকেন, অবশেষে সফর মাসে তা বিজিত হয়। ইউনুস ইবনে বুকাইর 'মাগাজি' গ্রন্থে ইবনে ইসহাক থেকে মিসওয়ার ও মারওয়ান সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়া থেকে ফিরলেন এবং মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী স্থানে তাঁর ওপর সূরা আল-ফাতহ অবতীর্ণ হলো। এতে আল্লাহ তাআলা তাঁকে খায়বার দান করার প্রতিশ্রুতি দিয়ে বলেন: {আল্লাহ তোমাদেরকে বিপুল পরিমাণ যুদ্ধলব্ধ সম্পদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যা তোমরা লাভ করবে; অতঃপর তিনি তোমাদের জন্য এটি ত্বরান্বিত করেছেন}; অর্থাৎ খায়বার। এরপর তিনি জিলহজ মাসে মদিনায় আসেন এবং মহররম মাসে খায়বারের দিকে রওনা হওয়া পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করেন। মুসা ইবনে উকবা 'মাগাজি' গ্রন্থে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় বিশ রাত বা এর কাছাকাছি সময় অবস্থান করেন, অতঃপর খায়বারের উদ্দেশ্যে বের হন।

ইবনে আয়িয-এর নিকট ইবনে আব্বাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত আছে: হুদায়বিয়া থেকে ফেরার পর তিনি দশ রাত মদিনায় অবস্থান করেন। সুলাইমান আত-তাইমির 'মাগাজি' গ্রন্থে আছে: তিনি পনেরো দিন অবস্থান করেন। ইবনে আল-তীন ইবনে আল-হাসসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এই যুদ্ধটি ষষ্ঠ হিজরির শেষ দিকে হয়েছিল; এটি ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত এবং ইবনে হাজম এ ব্যাপারে দৃঢ় মত পোষণ করেছেন। এই মতগুলো কাছাকাছি, আর এর মধ্যে ইবনে ইসহাকের মতটিই অগ্রগণ্য। এগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, যারা ষষ্ঠ হিজরি বলেছেন তারা বছরের হিসাব হিজরতের প্রকৃত মাস অর্থাৎ রবিউল আউয়াল থেকে শুরু করেছেন। আর হাকিম ওয়াকিদি থেকে যা উল্লেখ করেছেন—এবং ইবনে সাদও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন—যে এটি জমাদিউল আউয়াল মাসে ছিল, তবে ওয়াকিদির 'মাগাজি' গ্রন্থে আমি যা দেখেছি তা হলো এটি সফর মাসে ছিল। কেউ কেউ বলেছেন: এটি রবিউল আউয়াল মাসে হয়েছে। এর চেয়েও আশ্চর্যজনক মত হলো যা ইবনে সাদ ও ইবনে আবি শাইবা আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আঠারো রমজানে খায়বারের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলাম।