Fathul Bari · Volume ৭

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৭৬

খণ্ড ৭

আরবি

بَزِيعٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الرَّبِيعِ عِنْدَ ابْنِ خُزَيْمَةَ، وَأَبِي نُعَيْمٍ أَنَّ أَنَسًا قَالَ: مَا شَبَّهْتُ النَّاسَ الْيَوْمَ فِي الْمَسْجِدِ وَكَثْرَةِ الطَّيَالِسَةِ إِلَّا بِيَهُودِ خَيْبَرَ، وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ يَهُودَ خَيْبَرَ كَانُوا يُكْثِرُونَ مِنْ لُبْسِ الطَّيَالِسَةِ، وَكَانَ غَيْرُهُمْ مِنَ النَّاسِ الَّذِينَ شَاهَدَهُمْ أَنَسٌ لَا يُكْثِرُونَ مِنْهَا، فَلَمَّا قَدِمَ الْبَصْرَةَ رَآهُمْ يُكْثِرُونَ مِنْ لُبْسِ الطَّيَالِسَةِ فَشَبَّهَهُمْ بِيَهُودِ خَيْبَرَ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ هَذَا كَرَاهِيَةُ لُبْسِ الطَّيَالِسَةِ. وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِالطَّيَالِسَةِ الْأَكْسِيَةُ، وَإِنَّمَا أَنْكَرَ أَلْوَانَهَا لِأَنَّهَا كَانَتْ صَفْرَاءَ.

الْحَدِيثُ الْعَاشِرُ وَالْحَادِيَ عَشَرَ؛ حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَحَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي قِصَّةِ فَتْحِ عَلِيٍّ خَيْبَرَ:

4209 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ عَلِيُّ رضي الله عنه تَخَلَّفَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي خَيْبَرَ، وَكَانَ رَمِدًا، فَقَالَ: أَنَا أَتَخَلَّفُ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَلَحِقَ بِهِ. فَلَمَّا بِتْنَا اللَّيْلَةَ الَّتِي فُتِحَتْ قَالَ: لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا - أَوْ لَيَأْخُذَنَّ الرَّايَةَ غَدًا - رَجُلٌ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ يُفْتَحُ عَلَيْهِ. فَنَحْنُ نَرْجُوهَا. فَقِيلَ: هَذَا عَلِيٌّ، فَأَعْطَاهُ فَفُتِحَ عَلَيْهِ.

4210 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "يَوْمَ خَيْبَرَ لَاعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا فَقَالَ أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقِيلَ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ قَالَ فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ فَقَالَ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلَامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ فَوَاللَّهِ لَانْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ"

قَوْلُهُ: (وَكَانَ رَمِدًا) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عِنْدَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ: أَرْمَدُ، وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الصَّغِيرِ: أَرْمَدَ شَدِيدَ الرَّمَدِ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ عِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ فِي الدَّلَائِلِ: أَرْمَدَ لَا يُبْصِرُ.

قَوْلُهُ: (فَقَالَ: أَنَا أَتَخَلَّفُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَلَحِقَ بِهِ) وَكَأَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَى نَفْسِهِ تَأَخُّرَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ذَلِكَ، وَقَوْلُهُ: فَلَحِقَ بِهِ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لَحِقَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى خَيْبَرَ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لَحِقَ بِهِ بَعْدَ أَنْ وَصَلَ إِلَيْهَا.

قَوْلُهُ: (فَلَمَّا بِتْنَا اللَّيْلَةَ الَّتِي فُتِحَتْ) خَيْبَرُ فِي صَبِيحَتِهَا (قَالَ: لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا) وَقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ اخْتِصَارٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَحْمَدَ، وَالنَّسَائِيِّ، وَابْنِ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمِ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْخصَيْبِ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَخَذَ أَبُو بَكْرٍ اللِّوَاءَ فَرَجَعَ وَلَمْ يُفْتَحْ لَهُ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ أَخَذَهُ عُمَرُ فَرَجَعَ وَلَمْ يُفْتَحْ لَهُ، وَقُتِلَ مَحْمُودُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَأَدْفَعَنَّ لِوَائِي غَدًا إِلَى رَجُلٍ الْحَدِيثَ، وَعِنْدَ ابْنِ إِسْحَاقَ نَحْوَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، وَفِي الْبَابِ عَنْ أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ سَرَدَهُمُ الْحَاكِمُ فِي الْإِكْلِيلِ وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّلَائِلِ.

قَوْلُهُ: (لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا أَوْ لَيَأْخُذَنَّ غَدًا) هُوَ شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي، وَفِي حَدِيثِ سَهْلٍ الَّذِي بَعْدَهُ:

বাংলা

বাযী' থেকে বর্ণিত, তিনি যিয়াদ ইবনে রাবী'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন (ইবনে খুযাইমাহ এবং আবু নুয়াইমের নিকট), আনাস (রা.) বলেন: আজ মসজিদে লোকেদের এবং তাদের পরিহিত 'তায়ালিসা'র (এক ধরণের চাদর) প্রাচুর্য দেখে আমার খায়বরের ইহুদিদের কথাই মনে পড়ছে। প্রতীয়মান হয় যে, খায়বরের ইহুদিরা প্রচুর পরিমাণে তায়ালিসা পরিধান করত; আর আনাস (রা.) যাদের দেখেছিলেন তাদের মধ্যে এর প্রচলন বেশি ছিল না। যখন তিনি বসরায় আসলেন এবং তাদের অধিক পরিমাণে তায়ালিসা পরতে দেখলেন, তখন তিনি তাদের খায়বরের ইহুদিদের সাথে তুলনা করলেন। তবে এর দ্বারা তায়ালিসা পরিধান করা মাকরূহ বা অপছন্দনীয় হওয়া আবশ্যক হয় না। কেউ কেউ বলেছেন: তায়ালিসা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সাধারণ চাদর বা আচ্ছাদন, আর তিনি মূলত এর রঙের কারণে আপত্তি করেছিলেন, কারণ সেগুলো ছিল হলুদ বর্ণের।

দশম এবং একাদশ হাদিস; আলী (রা.)-এর মাধ্যমে খায়বর বিজয়ের ঘটনায় সালামাহ ইবনুল আকওয়া এবং সাহল ইবনে সা'দ (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস:

৪২০৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে আবি উবাইদ থেকে, তিনি সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী (রা.) খায়বরের যুদ্ধে নবী (সা.)-এর সাথে যোগ দিতে পারেননি এবং পেছনে থেকে গিয়েছিলেন, কারণ তিনি চোখের পীড়ায় (চক্ষুপ্রদাহ) আক্রান্ত ছিলেন। তিনি ভাবলেন: আমি কি নবী (সা.)-এর থেকে পেছনে থেকে যাব? অতঃপর তিনি তাঁর সাথে গিয়ে যোগ দিলেন। যে রাতে খায়বর বিজিত হয়েছিল, তার আগের রাতে নবী (সা.) বললেন: আমি আগামীকাল অবশ্যই এই পতাকা এমন এক ব্যক্তিকে প্রদান করব - অথবা আগামীকাল এমন এক ব্যক্তি পতাকা গ্রহণ করবেন - যাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসুল ভালোবাসেন এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের কাছেও সে প্রিয়, তাঁর হাতেই বিজয় আসবে। আমরা সেই সৌভাগ্যের প্রত্যাশায় ছিলাম। অতঃপর বলা হলো: এই তো আলী! তিনি তাকে পতাকা দিলেন এবং তার মাধ্যমেই বিজয় অর্জিত হলো।

৪২১০ - কুতাইবা ইবনে সা'ঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহল ইবনে সা'দ (রা.) আমাকে অবহিত করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) খায়বরের যুদ্ধের দিন বললেন: "আগামীকাল আমি অবশ্যই এই পতাকা এমন এক ব্যক্তির হাতে দেব যার হাতে আল্লাহ বিজয় দান করবেন। সে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলকে ভালোবাসে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসুলও তাকে ভালোবাসেন।" বর্ণনাকারী বলেন, লোকেরা সারা রাত এই জল্পনা-কল্পনায় কাটাল যে, তাদের মধ্যে কাকে এটি প্রদান করা হবে। যখন ভোর হলো, তারা সকলেই রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে উপস্থিত হলেন এই আশায় যে, তাদেরই তা দেওয়া হবে। তিনি বললেন, "আলী ইবনে আবি তালিব কোথায়?" বলা হলো, "হে আল্লাহর রাসুল! তিনি চোখের ব্যথায় আক্রান্ত।" তিনি বললেন, "তাকে ডেকে নিয়ে এসো।" অতঃপর তাকে আনা হলো। রাসুলুল্লাহ (সা.) তাঁর দুই চোখে থুতু দিলেন এবং তার জন্য দোয়া করলেন; অমনি তিনি সুস্থ হয়ে গেলেন যেন তার কোনো ব্যথাই ছিল না। এরপর তিনি তাকে পতাকা প্রদান করলেন। আলী (রা.) বললেন, "হে আল্লাহর রাসুল! আমি কি তাদের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করব যতক্ষণ না তারা আমাদের মতো (মুসলিম) হয়ে যায়?" তিনি বললেন, "ধীরস্থিরভাবে অগ্রসর হও যতক্ষণ না তুমি তাদের দোরগোড়ায় পৌঁছাও। এরপর তাদের ইসলামের দাওয়াত দাও এবং তাদের ওপর আল্লাহর যে হক বা অধিকার অবধারিত রয়েছে সে সম্পর্কে তাদের অবহিত করো। আল্লাহর কসম! তোমার মাধ্যমে আল্লাহ যদি একজন ব্যক্তিকেও হেদায়েত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল রঙের উট পাওয়ার চেয়েও উত্তম।"

তাঁর উক্তি: (তিনি চক্ষুপ্রদাহে আক্রান্ত ছিলেন) ইবনে আবি শাইবায় বর্ণিত আলী (রা.)-এর হাদিসে রয়েছে: 'আরমাদ' (চক্ষুরোগী)। তাবারানি 'আস-সাগীর'-এ জাবির (রা.)-এর হাদিসে উল্লেখ করেছেন: 'আরমাদুন শাদিদুর রামাদ' (তীব্র চক্ষুপ্রদাহে আক্রান্ত)। ইবনে উমরের হাদিসে আবু নুয়াইম 'আদ-দালাইল'-এ উল্লেখ করেছেন: 'আরমাদ লা ইয়ুবসির' (চক্ষুপ্রদাহে আক্রান্ত এমন ব্যক্তি যিনি কিছু দেখতে পাচ্ছিলেন না)।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: আমি কি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর থেকে পেছনে থেকে যাব? অতঃপর তিনি তাঁর সাথে গিয়ে যোগ দিলেন) মনে হচ্ছে তিনি নবী (সা.)-এর পেছনে থেকে যাওয়ার বিষয়টিকে নিজের জন্য অপছন্দ করেছিলেন বলেই এমনটি বলেছিলেন। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি তাঁর সাথে গিয়ে যোগ দিলেন) এর সম্ভাবনা আছে যে তিনি খায়বর পৌঁছানোর আগেই নবী (সা.)-এর সাথে মিলিত হয়েছিলেন, আবার এমনও হতে পারে যে তিনি খায়বর পৌঁছানোর পর সেখানে মিলিত হয়েছিলেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর যখন আমরা সেই রাতে উপনীত হলাম যে রাতে এটি বিজিত হয়েছিল) অর্থাৎ খায়বর, যার বিজয় পরদিন সকালে এসেছিল। (তিনি বললেন: আমি অবশ্যই আগামীকাল পতাকা প্রদান করব) এই বর্ণনায় কিছুটা সংক্ষিপ্ততা রয়েছে। আহমাদ, নাসাঈ, ইবনে হিব্বান এবং হাকেমের বর্ণনায় বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: যখন খায়বরের যুদ্ধের দিন এল, আবু বকর (রা.) পতাকা হাতে নিলেন কিন্তু বিজয় না আসায় ফিরে এলেন। পরদিন উমর (রা.) তা নিলেন এবং তিনিও ফিরে এলেন অথচ বিজয় অর্জিত হলো না। এমতাবস্থায় মাহমুদ ইবনে মাসলামাহ শহীদ হলেন। তখন নবী (সা.) বললেন: "আমি অবশ্যই আগামীকাল আমার পতাকা এমন এক ব্যক্তিকে প্রদান করব..." এবং পরবর্তী অংশ। ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় অন্য সূত্রেও অনুরূপ তথ্য পাওয়া যায়। এই প্রসঙ্গে দশ জনেরও বেশি সাহাবী থেকে বর্ণনা রয়েছে, যাদের নাম হাকেম 'আল-ইকليل'-এ এবং আবু নুয়াইম ও বায়হাকী 'আদ-দালাইল'-এ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমি অবশ্যই আগামীকাল পতাকা দেব অথবা আগামীকাল অবশ্যই তিনি গ্রহণ করবেন) এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ। সাহল (রা.)-এর পরবর্তী হাদিসে রয়েছে: