ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৮

বাংলা

এটি মূলত উদাহরণ স্বরূপ বা রূপক অর্থে হতে পারে; অর্থাৎ উমর শয়তানের পথ ত্যাগ করেছিলেন এবং সঠিক পথ অবলম্বন করেছিলেন, ফলে শয়তান যা কিছু পছন্দ করে তিনি তার বিরুদ্ধাচরণ করতেন। তবে প্রথম মতটিই অধিক গ্রহণযোগ্য। সমাপ্ত।

ষষ্ঠ হাদীস। তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। আর ইসমাঈল হলেন ইবনে আবি খালিদ, কায়স হলেন ইবনে আবি হাযিম এবং আবদুল্লাহ হলেন ইবনে মাসউদ। ইবনে উয়াইনার বর্ণনায় ইসমাঈল থেকে এ বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে 'উমরের ইসলাম গ্রহণ' অনুচ্ছেদে আসবে।

তাঁর উক্তি: (উমর ইসলাম গ্রহণের পর থেকে আমরা সর্বদা শক্তিশালী ছিলাম) অর্থাৎ আল্লাহর নির্দেশের ক্ষেত্রে তাঁর যে সহনশীলতা ও শক্তি ছিল তার কারণে। ইবনে আবি শায়বাহ এবং তাবারানি কাসিম ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেছেন, উমরের ইসলাম গ্রহণ ছিল এক অনন্য মর্যাদা, তাঁর হিজরত ছিল বিজয় এবং তাঁর শাসনকাল ছিল রহমত। আল্লাহর কসম! উমর ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত আমরা কাবাঘরের চারপাশে প্রকাশ্যে সালাত আদায় করতে সক্ষম হইনি। তাঁর ইসলাম গ্রহণের কারণ বিস্তারিতভাবে দারাকুতনি কাসিম ইবনে উসমানের সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উমর তলোয়ার লটকিয়ে বের হলেন, তখন বনু যুহরা গোত্রের এক ব্যক্তির সাথে তাঁর দেখা হলো—এরপর তিনি উমরের তাঁর বোনের ঘরে প্রবেশ, তাঁর বোন ও ভগ্নিপতি সাঈদ ইবনে যায়িদের ইসলাম গ্রহণের কথা জানতে পেরে তাঁদের প্রতি কঠোরতা করা, সূরা তহা পাঠ করা এবং ইসলাম গ্রহণের প্রতি তাঁর আগ্রহের ঘটনা উল্লেখ করেন। তখন খাব্বাব বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: হে উমর! সুসংবাদ গ্রহণ করুন, আমি আশা করি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দোয়া আপনার পক্ষেই কবুল হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: হে আল্লাহ! উমর অথবা আমর ইবনে হিশামের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন। আবু জাফর ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যার শেষাংশে আছে যে, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তবে কেন আমরা আত্মগোপন করে থাকব? অতঃপর আমরা দুই সারিতে বের হলাম; আমি এক সারিতে আর হামযা অন্য সারিতে। কুরাইশরা আমাদের দেখে অত্যন্ত বিমর্ষ হয়ে পড়ল, যার নজির আগে দেখা যায়নি। বাযযার এটি উমরের মুক্তদাস আসলামের সূত্রে উমর থেকে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আবি খাইসামা স্বয়ং উমর-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মাত্র ৩৯ জন ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, আর আমি ৪০তম হয়ে সংখ্যাটি পূর্ণ করলাম। অতঃপর আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে প্রকাশ করলেন এবং ইসলামকে সম্মানিত করলেন। বাযযার ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে উল্লেখ আছে যে, তখন জিবরাঈল অবতরণ করে বললেন: {হে নবী! আপনার জন্য এবং মুমিনদের মধ্যে যারা আপনার অনুসরণ করে তাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট}। খাইসামা তাঁর 'ফাদায়িলুস সাহাবা' গ্রন্থে আবু ওয়ায়েলের সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হে আল্লাহ! উমরের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন। আলী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যেখানে 'সম্মানিত করুন' শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। আয়েশার সূত্রেও অনুরূপ বর্ণনা হাকেম সহীহ সনদে এবং তিরমিযী ইবনে উমর-এর সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: হে আল্লাহ! আপনার নিকট অধিক প্রিয় দুই ব্যক্তির মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন—আবু জাহল অথবা উমর। বর্ণনাকারী বলেন: উমরই ছিলেন আল্লাহর নিকট অধিক প্রিয়।

তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। আমি বলছি: ইবনে হিব্বানও এটিকে সহীহ বলেছেন। এর সনদে খারিজা ইবনে আবদুল্লাহ রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী হলেও তাঁর ব্যাপারে কিছু সমালোচনা আছে। তবে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীসটি এর সমর্থক হিসেবে কাজ করে যা তিরমিযীও বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আনাস-এর বর্ণিত দীর্ঘ কাহিনীতে, আসলামের সূত্রে উমর থেকে এবং সাঈদ ইবনে মুসাইয়িবের সূত্রে একটি মুরসাল বর্ণনাও এর সমর্থনে রয়েছে এবং তাঁর পর্যন্ত সনদটি সহীহ। ইবনে সা’দ সুহাইব-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন উমর ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন মুশরিকরা বলতে লাগল: এই দলটি আমাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করল। বাযযার ও তাবারানি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

সনদে তাঁর উক্তি: (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উমর ইবনে সাঈদ) অর্থাৎ ইবনে আবি হুসাইন। ফাবিসীর বর্ণনায় 'সা’দ' (আইন অক্ষরে সুকুনসহ) এসেছে, যা একটি ভ্রম। সপ্তম হাদীস। ইবনে আব্বাস-এর বর্ণনা, তিনি বলেন: উমরকে তাঁর খাটিয়ার উপর রাখা হলো, তখন মানুষ তাঁকে চারদিক থেকে ঘিরে ধরল। 'তাকান্নাফাহু' অর্থ হলো তাঁকে চারদিক থেকে বেষ্টন করে রাখা; আর 'আকনাফ' মানে পার্শ্ব বা দিক।

তাঁর উক্তি: (উমরকে তাঁর খাটিয়ার উপর রাখা হলো) এটি আবু বকর-এর মর্যাদার বর্ণনার শেষে এই শব্দে গত হয়েছে: "আমি লোকজনের সাথে দাঁড়িয়ে ছিলাম এমতাবস্থায় যে উমরকে তাঁর খাটিয়ার উপর রাখা হয়েছিল"—অর্থাৎ যখন তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন। এটি উমর থেকে 'হাল' বা অবস্থা বর্ণনা করছে।

তাঁর উক্তি: (আমি মোটেই আতঙ্কিত হইনি) অর্থাৎ আমি ভীত হইনি, বরং এর অর্থ হলো তিনি তাঁকে আকস্মিকভাবে দেখেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (এক ব্যক্তি ধরা অবস্থায়) এটি 'ফা-ইল' ওজনে ইসমে ফায়েল। আর কুশমিহানির বর্ণনায় এটি অতীতকালীন ক্রিয়া হিসেবে এসেছে।

তাঁর উক্তি: (তিনি উমরের জন্য রহমতের দোয়া করলেন) এটি আবু বকর-এর মর্যাদা অধ্যায়ে এই শব্দে অতিবাহিত হয়েছে: "তিনি বললেন, আল্লাহ আপনাকে রহম করুন।"

তাঁর উক্তি: (অধিক প্রিয়) শব্দটিতে পেশ এবং যবর উভয়টিই হতে পারে। আর 'আন্নী' শব্দে যবর এবং যের উভয়টিই পড়া সম্ভব। এই উক্তির মাধ্যমে পরিষ্কার হয় যে, আলী বিশ্বাস করতেন না যে সেই সময় উমরের আমলের চেয়ে উত্তম আমল আর কারও ছিল। ইবনে আবি শায়বাহ এবং মুসাদ্দাদ জাফর ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আলী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যার সনদ সহীহ। আর এটি এই হাদীসের জন্য একটি শক্তিশালী সমর্থনকারী বর্ণনা।