Fathul Bari · Volume ৭

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৯১

খণ্ড ৭

আরবি

ابْنُ مُهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ) وَوَقَعَ فِي غَرَائِبِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ فِيهِ شَيْخَيْنِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي رِوَايَةِ مَالِكٍ قَوْلُهُ: بَبَّانَا وَهُوَ فِي رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ الْمَذْكُورَةِ، كَمَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ.

الْحَدِيثُ السَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ:

4237 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ وَسَأَلَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ، قَالَ لَهُ بَعْضُ بَنِي سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ: لَا تُعْطِهِ. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: هَذَا قَاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ. فَقَالَ: وَاعَجَبَا لِوَبْرٍ تَدَلَّى مِنْ قَدُومِ الضَّأْنِ.

4238 - وَيُذْكَرُ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصي قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَانَ عَلَى سَرِيَّةٍ مِنْ الْمَدِينَةِ قِبَلَ نَجْدٍ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقَدِمَ أَبَانُ وَأَصْحَابُه عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِخَيْبَرَ بَعْدَ مَا افْتَتَحَهَا، وَإِنَّ حُزْمَ خَيْلِهِمْ لَلِيفٌ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا تَقْسِمْ لَهُمْ. قَالَ أَبَانُ: وَأَنْتَ بِهَذَا يَا وَبْرُ تَحَدَّرَ مِنْ رَأْسِ ضَأْنٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: يَا أَبَانُ اجْلِسْ. فَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ.

قَوْلُهُ: (سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ وَسَأَلَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ)؛ أَيِ ابْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ الْأُمَوِيُّ، وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ.

قَوْلُهُ: (قَالَ: أَخْبَرَنِي) قَائِلُ ذَلِكَ هُوَ الزُّهْرِيُّ. وَعَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ؛ أَيِ ابْنُ الْعَاصِ، وَهُوَ عَمُّ وَالِدِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ.

قَوْلُهُ: (إنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ) هَذَا السِّيَاقُ صُورَتُهُ مُرْسَلٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُصَرَّحًا فِيهِ بِالِاتِّصَالِ فِي أَوَائِلِ الْجِهَادِ، وَفِيهِ بَيَانُ اسْمِ الْمُبْهَمِ هُنَا فِي قَوْلِهِ: قَالَ بَعْضُ بَنِي سَعِيدٍ، وَبَيَانُ الْمُرَادِ بِقَوْلِهِ: ابْنِ قَوْقَلٍ، وَشَرْحُ مَا فِيهِ.

قَوْلُهُ: (فَسَأَلَهُ)؛ أَيْ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعْطِيَهُ مِنْ غَنَائِمَ خَيْبَرَ، وَفِي رِوَايَةِ الْحُمَيْدِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ فِي الْجِهَادِ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَسْهِمْ لِي.

قَوْلُهُ: (قَالَ لَهُ بَعْضُ بَنِي سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ: لَا تُعْطِهِ) الْقَائِلُ هُوَ أَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ كَمَا فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَهُ.

قَوْلُهُ: (وَاعَجْبَاهْ) فِي رِوَايَةِ السَّعِيدِيِّ الَّتِي بَعْدَ هَذِهِ: وَاعَجَبًا لَكَ، وَهُوَ بِالتَّنْوِينِ اسْمُ فِعْلٍ بِمَعْنَى أَعْجَبُ، وَوَا مِثْلُ وَاهَا، وَاعَجَبًا لِلتَّوْكِيدِ وَبِغَيْرِ التَّنْوِينِ بِمَعْنَى وَاعَجَبَى فَأُبْدِلَتِ الْكَسْرَةُ فَتْحَةً كَقَوْلِهِ: يَا أَسَفَى، وَفِيهِ شَاهِدٌ عَلَى اسْتِعْمَالِ وَا فِي مُنَادَى غَيْرِ مَنْدُوبٍ كَمَا هُوَ رَأْيُ الْمُبَرِّدِ وَاخْتِيَارُ ابْنِ مَالِكٍ.

قَوْلُهُ: (لِوَبْرٍ تَدَلَّى مِنْ قُدُومِ الضَّأْنِ) كَذَا اخْتَصَرَهُ، وَقَدْ مَضَى فِي الْجِهَادِ مِنْ رِوَايَةِ الْحُمَيْدِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ أَتَمَّ مِنْهُ، وَسَيَأْتِي شَرْحَهُ فِي الَّذِي بَعْدَهُ.

قَوْلُهُ: (وَيُذْكَرُ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ)؛ أَيْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَطَرِيقُهُ هَذِهِ وَصَلَهَا أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْهُ، وَوَصَلَهَا أَيْضًا أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ أَيْضًا، وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ؛ كِلَاهُمَا عَنِ الْحُمَيْدِيِّ.

قَوْلُهُ: (يُخْبِرُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ)؛ أَيِ ابْنَ أُمَيَّةَ، وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ تَأَمَّرَ عَلَى الْمَدِينَةِ مِنْ قِبَلِ مُعَاوِيَةَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ.

قَوْلُهُ: (قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَانَ عَلَى سَرِيَّةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ قِبَلَ نَجْدٍ) لَمْ أَعْرِفْ حَالَ هَذِهِ

বাংলা

(ইবনে মাহদী, মালিক হতে, তিনি যায়দ ইবনে আসলাম হতে বর্ণনা করেছেন) এবং আবু উবায়দের ‘গারায়িব’ গ্রন্থে ইবনে মাহদী হতে, তিনি হিশাম ইবনে সাদ হতে, তিনি যায়দ ইবনে আসলাম হতে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ আছে। সুতরাং এটি এমনভাবে ধরা হবে যে, এতে আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর দুইজন শায়খ (শিক্ষক) রয়েছেন; কারণ মালিকের বর্ণনায় ‘বব্বানা’ কথাটি নেই, অথচ তা হিশাম ইবনে সাদের উক্ত বর্ণনায় রয়েছে, যেমনটি মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসীরের বর্ণনায় এসেছে।

সাতাশতম হাদিস, আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস:

৪২৩৭ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে বলতে শুনেছি এবং ইসমাইল ইবনে উমাইয়া তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি (যুহরী) বলেন: আমবাসা ইবনে সাঈদ আমাকে অবহিত করেছেন যে, আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁর কাছে কিছু চাইলেন। সাঈদ ইবনে আসের সন্তানদের কেউ তাঁকে বলল: তাকে দেবেন না। তখন আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: ইনি তো ইবনে কাওকাল-এর হত্যাকারী। তখন সে বলল: আশ্চর্য! একটি বন্য বিড়াল যা পাহাড়ের চূড়া থেকে নেমে এসেছে!

৪২৩৮ - জুবায়দী হতে যুহরীর সূত্রে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমবাসা ইবনে সাঈদ আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে সাঈদ ইবনে আসের নিকট বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবানকে মদিনা থেকে নজদের দিকে একটি ক্ষুদ্র বাহিনীর প্রধান হিসেবে পাঠিয়েছিলেন। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: অতঃপর আবান ও তাঁর সঙ্গীরা খায়বার বিজয়ের পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলেন, এমতাবস্থায় যে তাঁদের ঘোড়ার লাগাম ছিল খেজুর গাছের আঁশের। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তাদের জন্য (গণিমতের) হিসসা নির্ধারণ করবেন না। আবান বললেন: ওহে বন্য বিড়াল! তুমি আবার এই বিষয়ে কথা বলছ, যা পাহাড়ের চূড়া থেকে নেমে এসেছে! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে আবান, বসো। অতঃপর তিনি তাদের জন্য কোনো হিসসা বণ্টন করলেন না।

তাঁর বক্তব্য: (আমি যুহরীকে বলতে শুনেছি এবং ইসমাইল ইবনে উমাইয়া তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন); অর্থাৎ উমায়্যি বংশীয় ইবনে আমর ইবনে সাঈদ ইবনে আস; এবং বাক্যটি বর্তমান অবস্থা (হাল) নির্দেশক।

তাঁর বক্তব্য: (তিনি বলেন: আমাকে অবহিত করেছেন); এর বক্তা হলেন যুহরী। আর আমবাসা ইবনে সাঈদ হলেন ইবনে আস; তিনি ইসমাইল ইবনে উমাইয়ার পিতার চাচা।

তাঁর বক্তব্য: (আবু হুরায়রা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এলেন এবং তাঁর নিকট চাইলেন); এই প্রসঙ্গের গঠনটি মুরসাল পর্যায়ের, অথচ ইতোপূর্বে ‘জিহাদ’ অধ্যায়ের শুরুতে অন্য সূত্রে এটি স্পষ্টভাবে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে এই বর্ণনায় উল্লিখিত অস্পষ্ট নাম—যেমন তাঁর বক্তব্য ‘সাঈদের সন্তানদের কেউ’—এর পরিচয় এবং ‘ইবনে কাওকাল’ দ্বারা কী উদ্দেশ্য, তার ব্যাখ্যা ও বিস্তারিত আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর তাঁর নিকট চাইলেন); অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট খায়বারের গনিমতের মাল থেকে দেওয়ার জন্য চাইলেন। ‘জিহাদ’ অধ্যায়ে সুফিয়ান হতে হুমায়দীর বর্ণনায় রয়েছে: আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল, আমার জন্য একটি অংশ নির্দিষ্ট করুন।’

তাঁর বক্তব্য: (সাঈদ ইবনে আসের সন্তানদের কেউ তাঁকে বলল: তাকে দেবেন না); এই বক্তা হলেন আবান ইবনে সাঈদ, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (ওয়া আজাবাহ); এর পরবর্তী সাঈদীর বর্ণনায় রয়েছে ‘ওয়া আজাবান লাকা’। এটি তানভীনসহ একটি ‘ইসম ফিল’ যা ‘আমি আশ্চর্য হচ্ছি’ অর্থে ব্যবহৃত। ‘ওয়া’ শব্দটি ‘ওয়াহা’-এর মতো। ‘ওয়া আজাবান’ তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য। আর তানভীন ছাড়া এটি ‘ওয়া আজাবা’ অর্থে, যেখানে কাসরার স্থলে ফাতহা হয়েছে, যেমন বলা হয় ‘ইয়া আসাফা’। এতে ‘ওয়া’ বর্ণটিকে ‘মানাদা গায়রে মানদুব’ (শোক প্রকাশ করা হয় না এমন সম্বোধন) হিসেবে ব্যবহারের প্রমাণ রয়েছে, যা মুবাররিদের মত এবং ইবনে মালিকের পছন্দ।

তাঁর বক্তব্য: (একটি বন্য বিড়াল যা পাহাড়ের চূড়া থেকে নেমে এসেছে); এখানে তিনি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। জিহাদ অধ্যায়ে সুফিয়ান হতে হুমায়দীর বর্ণনায় এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে, আর এর ব্যাখ্যা পরবর্তী বর্ণনার আলোচনায় আসবে।

তাঁর বক্তব্য: (জুবায়দী হতে বর্ণিত); অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ। তাঁর এই সূত্রটি আবু দাউদ ‘ইসমাইল ইবনে আইয়াশ’ হতে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করে সংযুক্ত করেছেন। আবু নুয়াইমও ‘মুস্তাখরাজ’ গ্রন্থে ইসমাইল হতে এবং ‘আবদুল্লাহ ইবনে সালিম’ হতে—উভয়ই হুমায়দী হতে—বর্ণনা করে এটি সংযুক্ত করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (সাঈদ ইবনে আসকে অবহিত করেছেন); অর্থাৎ ইবনে উমাইয়া। সাঈদ ইবনে আস সে সময় মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর পক্ষ থেকে মদিনার শাসনকর্তা ছিলেন।

তাঁর বক্তব্য: (তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবানকে মদিনা থেকে নজদের দিকে একটি ক্ষুদ্র বাহিনীর প্রধান হিসেবে পাঠিয়েছিলেন); আমি এই অভিযানের বিস্তারিত অবস্থা জানতে পারিনি।