ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৯৬

বাংলা

তার বারো বছর আগে তিনি যুবক অবস্থায় ইন্তেকাল করেন। অচিরেই সূরা আয-যুমারের তাফসীরে আল-হাসান থেকে অন্য একটি হাদীস আসবে যা নির্দিষ্ট কারো দিকে সম্বন্ধযুক্ত নয়; তবে বলা হয়েছে যে এটিও তিনিই। আর কুররাহ ইবনে হাবীব অর্থাৎ ইবনে ইয়াযীদ আল-কানাবী - ক্বফ বর্ণে যবর এবং নূন বর্ণে হালকা উচ্চারণসহ - এটি 'কানা' অর্থাৎ বর্শা বিক্রির পেশার দিকে সম্বন্ধযুক্ত। একইভাবে তাকে 'আর-রিম্মাহ' (বর্শাওয়ালা) বলেও ডাকা হতো। বংশগতভাবে তিনি কুশাইরী এবং নিবাস হিসেবে বসরী, তবে তার মূল আদি নিবাস ছিল নিশাপুর। ইমাম বুখারী তার সাথে সাক্ষাৎ করেছেন এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। সহীহ বুখারীতে এই স্থানটি ব্যতীত তার আর কোনো বর্ণনা নেই। তিনি ২২৪ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।

তার উক্তি: (খায়বার বিজয়ের পূর্ব পর্যন্ত আমরা তৃপ্ত হয়ে খেতে পাইনি) এটি এর পূর্বের আয়েশা (রা.)-এর হাদীসকে সমর্থন করে।

‌‌৩৯ - পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক খায়বারবাসীদের উপর কর্মচারী নিয়োগ

৪২৪৪, ৪২৪৫ - ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট আব্দুল মাজীদ ইবনে সুহাইল থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে খায়বারের কর্মচারী নিযুক্ত করলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট 'জানীব' (উৎকৃষ্ট মানের) খেজুর নিয়ে আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: খায়বারের সব খেজুরই কি এরকম? তিনি বললেন: না, আল্লাহর শপথ, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এই প্রকারের এক সা' খেজুর (অন্য প্রকারের) দুই সা' বা তিন সা'-এর বিনিময়ে গ্রহণ করি। তখন তিনি বললেন: এমন করো না; বরং সাধারণ মানের খেজুরগুলো দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করো, এরপর সেই দিরহাম দিয়ে উৎকৃষ্ট 'জানীব' খেজুর ক্রয় করো।

৪২৪৬, ৪২৪৭ - আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ, আব্দুল মাজীদ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু সাঈদ এবং আবু হুরায়রা (রা.) তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনসারদের বনু আদীর এক ভাইকে খায়বারে পাঠিয়েছিলেন এবং তাকে সেখানকার আমীর বা শাসনকর্তা নিযুক্ত করেছিলেন।

এবং আব্দুল মাজীদ থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ (রা.) থেকে... অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

তার উক্তি: (পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক খায়বারবাসীদের উপর কর্মচারী নিয়োগ); অর্থাৎ ফলন বৃদ্ধির লক্ষ্যে এটি ছিল খায়বার বিজয়ের পরবর্তী ঘটনা।

তার উক্তি: (ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে আবী উওয়াইস। এই হাদীস এবং এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে 'ক্রয়-বিক্রয়' (বুয়ূ) অধ্যায়ের শেষাংশে গত হয়েছে।

তার উক্তি: (আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ বলেছেন) তিনি হলেন আদ-দারওয়ারদী। আবু আওয়ানা এবং আদ-দারাকুতনী স্বীয় সূত্রে এই বর্ণনাটিকে নিরবচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

তার উক্তি: (আব্দুল মাজীদ থেকে) তিনি হলেন ইবনে সাহল, যিনি এই বর্ণনায় ইমাম মালিকের উস্তাদ।

তার উক্তি: (সাঈদ থেকে) তিনি হলেন ইবনুল মুসাইয়্যাব।

তার উক্তি: (আনসারদের বনু আদীর এক ভাইকে পাঠালেন) আবু আওয়ানা এবং আদ-দারাকুতনীর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে: তিনি হলেন সাওয়াদ ইবনে গাযিয়্যাহ। তিনি বনু আদী ইবনে নাজ্জার গোত্রের লোক। 'সাওয়াদ' শব্দে ওয়াও বর্ণটি হালকা (তাশদীদহীন) উচ্চারিত। তবে সুহাইলী ব্যতিক্রমভাবে এখানে তাশদীদ যুক্ত করেছেন; সম্ভবত তিনি আদ-দারাকুতনীর কোনো পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন যেখানে শব্দের শেষে 'রা' সহ 'সিওয়ার' রয়েছে। কিন্তু আবু উমর উল্লেখ করেছেন যে, এটি মূল পাঠের বিকৃতি বা লিখনশৈলীর ভুল। আল-খাতীব অন্য একটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের কর্মচারী হিসেবে অমুক ইবনে সাসাকে নিযুক্ত করেছিলেন, সম্ভবত এটি ভিন্ন কোনো ঘটনা।

তার উক্তি: (এবং আব্দুল মাজীদ থেকে) এটি পূর্বোক্ত বর্ণনার সাথে যুক্ত, যা আব্দুল আযীয আদ-দারওয়ারদী থেকে এবং তিনি আব্দুল মাজীদ থেকে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এই হাদীসে আব্দুল মাজীদের দুইজন উস্তাদ রয়েছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৪০ - পরিচ্ছেদ: খায়বারবাসীদের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর লেনদেন

৪২৪৮ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জুওয়াইরিয়াহ আমাদের নিকট নাফে’ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের জমি ইহুদীদেরকে এই শর্তে প্রদান করেছিলেন যে, তারা তাতে শ্রম দেবে ও চাষাবাদ করবে এবং সেখান থেকে যা উৎপন্ন হবে তার অর্ধেক তারা পাবে।

তার উক্তি: (পরিচ্ছেদ: খায়বারবাসীদের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর লেনদেন) এখানে তিনি ইবনে উমরের হাদীসটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। ইতিপূর্বে 'বর্গাচাষ' (আল-মুযারাআহ) অধ্যায়ে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা স্পষ্টভাবে প্রদান করা হয়েছে।