ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৯৭

বাংলা

৪১ - পরিচ্ছেদ: খায়বারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রেরিত বিষমিশ্রিত বকরি

এটি উরওয়া (র.) আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

৪২৪৯ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ (র.) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস (র.) থেকে, তিনি সাঈদ (র.) থেকে, আর তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন খায়বার বিজিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একটি বিষমিশ্রিত বকরি উপহার হিসেবে পাঠানো হলো।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: খায়বারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য বিষমিশ্রিত সেই বকরি); অর্থাৎ যাতে বিষ মেশানো হয়েছিল। আর 'সুম্ম' শব্দটির 'সিন' বর্ণটি তিন হরকতেই (পেশ, যবর ও যের যোগে) পড়া যায়।

তাঁর উক্তি: (উরওয়া আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন) সম্ভবত এটি সেই হাদীসের দিকে ইশারা করছে যা তিনি নবীজীর ওফাত সম্পর্কিত আলোচনায় এই সূত্রেই মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আর অচিরেই সেখানে এর বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

তাঁর উক্তি: (সাঈদ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী।

তাঁর উক্তি: (যখন খায়বার বিজিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একটি বিষমিশ্রিত বকরি উপহার হিসেবে পাঠানো হলো) এখানে তিনি সংক্ষেপে এটি উল্লেখ করেছেন। এর আগে 'জিজিয়া' অধ্যায়ের শেষ দিকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে এই অংশটুকু উল্লেখ করে আরও বর্ধিত করা হয়েছে যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, 'এখানে যেসব ইহুদি আছে তাদের আমার কাছে সমবেত করো', এরপর পূর্ণ হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। চিকিৎসা অধ্যায়ে (কিতাবুত তিব) এ সংক্রান্ত বিস্তারিত ব্যাখ্যা সামনে আসবে। ইবনে ইসহাক বলেন: খায়বার বিজয়ের পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কিছুটা স্বস্তি পেলেন, তখন সালাম ইবনে মিশকামের স্ত্রী জয়নাব বিনতে হারিস তাঁর জন্য একটি ভাজা বকরি উপহার পাঠাল। সে আগেই জিজ্ঞাসা করেছিল যে, বকরির কোন অংশ নবীজীর অধিক প্রিয়? তাকে বলা হলো: সামনের পা বা দস্তি। তখন সে দস্তিতে প্রচুর পরিমাণে বিষ মিশিয়ে দিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন দস্তি থেকে এক টুকরো নিলেন, তখন তা চিবালেন কিন্তু তা গিললেন না। তাঁর সাথে বিশর ইবনুল বারা (রা.) খাচ্ছিলেন, তিনি লোকমাটি গিলে ফেললেন। এরপর বর্ণনাকারী সম্পূর্ণ ঘটনা উল্লেখ করেন যে, নবীজী তাকে ক্ষমা করে দিয়েছিলেন এবং বিশর ইবনুল বারা এর কারণেই মারা গিয়েছিলেন। বায়হাকী সুফিয়ান ইবনে হুসাইন-এর সূত্রে জুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ থেকে, আর তাঁরা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ইহুদি নারী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একটি বিষমিশ্রিত বকরি উপহার দেয় এবং তিনি তা থেকে কিছুটা আহার করেন। এরপর তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: 'তোমরা হাত গুটিয়ে নাও, কারণ এতে বিষ আছে।' তিনি সেই নারীকে বললেন: 'তোমাকে এই কাজে কিসে প্ররোচিত করল?' সে বলল: 'আমি চেয়েছিলাম যদি আপনি সত্যিই নবী হন তবে আল্লাহ আপনাকে জানিয়ে দেবেন, আর যদি আপনি মিথ্যাবাদী হন তবে আমি মানুষকে আপনার থেকে মুক্তি দেব।' বর্ণনাকারী বলেন: নবীজী তার বিরুদ্ধে কোনো ব্যবস্থা নেননি। আবু নাযরাহ জাবির (রা.)-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করে বলেন: তিনি তাকে শাস্তি দেননি।

আবদুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফে মা'মার-এর সূত্রে জুহরী থেকে এবং তিনি উবাই ইবনে কা'ব (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে যোগ করেছেন যে: এরপর নবীজী তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে সিঙ্গা (হিজামা) লাগিয়েছিলেন। জুহরী বলেন: সেই নারী ইসলাম গ্রহণ করেছিল, ফলে নবীজী তাকে ছেড়ে দেন। মা'মার বলেন: তবে লোকেরা বলে যে, নবীজী তাকে হত্যা করেছিলেন।

ইবনে সাদ তাঁর উস্তাদ ওয়াকিদী থেকে একাধিক সূত্রে এই ঘটনাটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে রয়েছে: তিনি সেই নারীকে বিশর ইবনুল বারা-এর উত্তরাধিকারীদের হাতে তুলে দিলেন এবং তারা তাকে হত্যা করল। ওয়াকিদী বলেন: এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত মত। আবু দাউদ ইউনুসের সূত্রে জুহরী থেকে এবং তিনি জাবির থেকে মা'মারের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ জুহরী জাবির থেকে শোনেননি। আবার মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্রে আবু সালামাহ থেকে অনুরূপ মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। বায়হাকী বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ একে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে। বায়হাকী বলেন: এটি সম্ভব যে, নবীজী প্রথমে তাকে ছেড়ে দিয়েছিলেন, কিন্তু পরবর্তীতে বিশর ইবনুল বারা সেই খাবার খেয়ে মারা গেলে তিনি তাকে হত্যা করেন। সুহাইলীও এই জবাব দিয়েছেন এবং আরও বলেছেন যে: নবীজী তাকে ছেড়ে দিয়েছিলেন কারণ তিনি নিজের ব্যক্তিগত কারণে প্রতিশোধ নিতেন না, কিন্তু পরবর্তীতে বিশরের প্রাণের বিনিময়ে কিসাস (প্রতিশোধ) হিসেবে তাকে হত্যা করা হয়।

আমি বলি: এটিও সম্ভব যে, সে ইসলাম গ্রহণ করার কারণে নবীজী তাকে (ব্যক্তিগতভাবে) ছেড়ে দিয়েছিলেন, কিন্তু বিশর মারা যাওয়া পর্যন্ত তার মৃত্যুদণ্ড স্থগিত রাখা হয়েছিল, কারণ বিশরের মৃত্যুর মাধ্যমেই শর্তসাপেক্ষে কিসাস ওয়াজিব হওয়া নিশ্চিত হয়েছিল। মুসা ইবনে উকবা সেই নারীর নাম জয়নাব বিনতে হারিস হওয়ার বিষয়ে একমত পোষণ করেছেন। ওয়াকিদী তাঁর নিজস্ব সনদে জুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: 'তুমি কেন এমন করলে?' সে বলেছিল: 'আপনি আমার বাবা, চাচা, স্বামী ও ভাইকে হত্যা করেছেন।' বর্ণনাকারী বলেন: আমি ইব্রাহিম ইবনে জাফরকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: তার চাচা ছিল ইয়াসার, সে ছিল অত্যন্ত হীন চরিত্রের(১) লোক, তাকে উঁচু মাচা থেকে নামানো হয়েছিল। তার ভাই ছিল জুবাইর এবং স্বামী ছিল সালাম ইবনে মিশকাম। সুনানে আবু দাউদে এসেছে: সে ছিল মারহাবের বোন, সুহাইলী এই মতটিই দৃঢ়ভাবে ব্যক্ত করেছেন। বায়হাকীর দালায়েলুল নবুওয়াহ গ্রন্থে এসেছে: সে ছিল মারহাবের ভ্রাতুষ্পুত্রী। সেই নারী ইসলাম গ্রহণ করেছিল—এই দাবির ক্ষেত্রে জুহরী একা নন; সুলাইমান আত-তাইমীও তাঁর মাগাযী গ্রন্থে এটি নিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন। তাঁর বর্ণনামতে, সেই নারীর উক্তি 'যদি আপনি মিথ্যাবাদী হন তবে আমি মানুষকে আপনার থেকে মুক্তি দেব'—এর পরেই রয়েছে: 'এখন আমার কাছে স্পষ্ট হয়ে গেছে যে আপনি সত্যবাদী, আর আমি আপনাকে এবং উপস্থিত সকলকে সাক্ষী রেখে বলছি যে আমি আপনার দ্বীন গ্রহণ করলাম।' এবং...

(১) বুলাক সংস্করণের টীকায় আছে: কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'সবচেয়ে নিকৃষ্ট' (আখবাছ) শব্দ এসেছে।