Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১২
আরবি
فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَالْتَوَى بِهَا بَعْضَ الِالْتِوَاءِ ثُمَّ تَقَدَّمَ عَلَى فَرَسِهِ ثُمَّ نَزَلَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ. ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ ثَابِتُ بْنُ أَقْرَمَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ: اصْطَلِحُوا عَلَى رَجُلٍ، فَقَالُوا: أَنْتَ لَهَا. قَالَ: لَا، فَاصْطَلَحُوا عَلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْيَسَرِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: أَنَا دَفَعْتُ الرَّايَةَ إِلَى ثَابِتِ بْنِ أَقْرَمَ لَمَّا أُصِيبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَدَفَعَهَا إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَقَالَ لَهُ: أَنْتَ أَعْلَمُ بِالْقِتَالِ مِنِّي.
قَوْلُهُ فِي الرُّوَايَةِ الُأولَى: (فَعَدَدْتُ بِهِ خَمْسِينَ بَيْنَ طَعْنَةٍ وَضَرْبَةٍ) رَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ، وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ: تِسْعِينَ وَفِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ وَوَجَدْنَا فِي جَسَدِهِ بِضْعَةً وَتِسْعِينَ مِنْ طَعْنَةٍ وَرَمْيَةٍ وَكَذَا أَخْرَجَهُ ابْنُ سَعْدٍ مِنْ طَرِيقِ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ بِلَفْظِ بِضْعٌ وَتِسْعُونَ وَظَاهِرُهُمَا التَّخَالُفُ، وَيُجْمَعُ بِأَنَّ الْعَدَدَ قَدْ لَا يَكُونُ لَهُ مَفْهُومٌ، أَوْ بِأَنَّ الزيَادَةَ بِاعْتِبَارِ مَا وُجِدَ فِيهِ مِنْ رَمْيِ السِّهَامِ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَمْ يُذْكَرْ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى، أَوِ الْخَمْسِينَ مُقَيَّدَةً بِكَوْنِهَا لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ فِي دُبُرِهِ أَيْ فِي ظَهْرِهِ. فَقَدْ يَكُونُ الْبَاقِي فِي بَقِيَّةِ جَسَدِهِ وَلَا يَسْتَلْزِمُ ذَلِكَ أَنَّهُ وَلَّى دُبُرَهُ، وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ الرَّمْيَ إِنَّمَا جَاءَ مِنْ جِهَةِ قَفَاهُ أَوْ جَانِبَيْهِ، وَلَكِنْ يُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ أَنَّ فِي رِوَايَةِ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ فَوَجَدْنَا ذَلِكَ فِيمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْعَدَدُ بِضْع وَتِسْعونَ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْبَيْهَقِيِّ فِي الدَّلَائِلِ بِضْعًا وَتِسْعِينَ أَوْ بِضْعًا وَسَبْعِينَ، وأشار إلى أن بضعا وتسعين أثبت، وأخرجه الإسماعيلي عن الهيثم بن خلف عَنِ الْبُخَارِيِّ بِلَفْظِ بِضْعًا وَتِسْعِينَ أَوْ بِضْعًا وَسَبْعِينَ بِالشَّكِّ، لَمْ أَرَ ذَلِكَ فِي شَيْءٍ مِنْ نُسَخِ الْبُخَارِيِّ، وَفِي قَوْلِهِ: لَيْسَ شَيْءٌ مِنْهَا فِي دُبُرِهِ بَيَانُ فَرْطِ شَجَاعَتِهِ وَإِقْدَامِهِ.
4262 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَعَى زَيْدًا، وَجَعْفَرًا، وَابْنَ رَوَاحَةَ لِلنَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ - وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ - حَتَّى أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
4263 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها تَقُولُ "لَمَّا جَاءَ قَتْلُ ابْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ رضي الله عنهم جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ قَالَتْ عَائِشَةُ وَأَنَا أَطَّلِعُ مِنْ صَائِرِ الْبَابِ تَعْنِي مِنْ شَقِّ الْبَابِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ قَالَ وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهَاهُنَّ قَالَ فَذَهَبَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَتَى فَقَالَ قَدْ نَهَيْتُهُنَّ وَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يُطِعْنَهُ قَالَ فَأَمَرَ أَيْضًا فَذَهَبَ ثُمَّ أَتَى فَقَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ غَلَبْنَنَا فَزَعَمَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ مِنْ التُّرَابِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ فَوَاللَّهِ مَا أَنْتَ تَفْعَلُ وَمَا تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْعَنَاءِ"
قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ وَاقِدٍ) هُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنُ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ.
قَوْلُهُ: (نَعَى
বাংলা
অতঃপর তিনি যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না শহীদ হলেন। ইবনে ইসহাক বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জাফর উরওয়া থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা পতাকা গ্রহণ করলেন এবং কিছুটা ইতস্তত করলেন, তারপর তিনি তাঁর ঘোড়ায় চড়ে অগ্রসর হলেন। এরপর তিনি অবতরণ করে লড়াই করলেন এবং শেষ পর্যন্ত শহীদ হলেন। এরপর সাবিত ইবনে আকরাম আনসারী পতাকা তুলে নিলেন এবং বললেন: হে লোকসকল, তোমরা কোনো এক ব্যক্তির ব্যাপারে একমত হও। তারা বললেন: আপনিই এর যোগ্য। তিনি বললেন: না। অতঃপর তারা খালিদ ইবনুল ওয়ালিদের নেতৃত্বের ব্যাপারে একমত হলেন। তাবারানী আবুল ইয়াসার আনসারীর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা শহীদ হলেন, আমি পতাকাটি সাবিত ইবনে আকরামের হাতে অর্পণ করলাম। তখন তিনি তা খালিদ ইবনুল ওয়ালিদকে দিলেন এবং তাকে বললেন: আপনি যুদ্ধ সম্পর্কে আমার চেয়ে অধিক অভিজ্ঞ।
প্রথম বর্ণনায় তাঁর উক্তি: (আমি সেখানে নেজা ও তলোয়ারের আঘাত মিলিয়ে পঞ্চাশটি গুনেছি)। সাঈদ ইবনে মনসুর আবু মাশার সূত্রে নাফে থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ আবু নুয়াইম ও আবু মাশার সূত্রে বলেন: নব্বইটি। দ্বিতীয় বর্ণনায় আছে: আমরা তাঁর শরীরে নেজার আঘাত ও তীরের জখম মিলিয়ে নব্বইটির কিছু বেশি পেয়েছি। ইবনে সাদ উমরী থেকে এবং তিনি নাফে থেকে অনুরূপ 'নব্বইয়ের কিছু বেশি' শব্দে বর্ণনা করেছেন। আপাতদৃষ্টিতে এই দুই বর্ণনার মধ্যে বৈপরীত্য দেখা যায়। তবে এগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা যায় যে, সংখ্যার কোনো নির্দিষ্ট সীমা (মাফহুম) উদ্দেশ্য নাও হতে পারে, অথবা অতিরিক্ত সংখ্যাটি তীরের জখম হিসেবে গণ্য হতে পারে, যা প্রথম বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়নি। অথবা পঞ্চাশ সংখ্যাটি কেবল সেই আঘাতগুলোর সাথে সম্পৃক্ত যা তাঁর পিঠে ছিল না। শরীরের বাকি অংশে হয়তো অবশিষ্ট আঘাতগুলো ছিল, তবে এর অর্থ এই নয় যে তিনি পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেছিলেন। বরং ধারণা করা হয় যে, তীরের আঘাতগুলো তাঁর ঘাড়ের দিক থেকে বা দুই পাশ থেকে এসেছিল। কিন্তু প্রথম সম্ভাবনাটিকে এটি শক্তিশালী করে যে, উমরী কর্তৃক নাফের বর্ণনায় সংখ্যা হিসেবে 'নব্বইয়ের কিছু বেশি' উল্লেখ করার পর বলা হয়েছে 'আমরা এগুলো তাঁর শরীরের সম্মুখভাগে পেয়েছি'। বায়হাকীর 'দালাইল' গ্রন্থে 'নব্বইয়ের কিছু বেশি' অথবা 'সত্তরের কিছু বেশি' বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে 'নব্বইয়ের কিছু বেশি' অধিক সুপ্রতিষ্ঠিত। ইসমাঈলী হাইসাম ইবনে খালাফ সূত্রে বুখারী থেকে সন্দেহের সাথে 'নব্বইয়ের কিছু বেশি' অথবা 'সত্তরের কিছু বেশি' শব্দে এটি উদ্ধৃত করেছেন, কিন্তু বুখারীর কোনো পাণ্ডুলিপিতে আমি এটি পাইনি। আর তাঁর উক্তি: 'এর কোনোটিই তাঁর পিঠে ছিল না'—এটি তাঁর চরম বীরত্ব ও অকুতোভয় যুদ্ধের পরিচায়ক।
৪২৬২ - আহমাদ ইবনে ওয়াকিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আইয়ুব থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জায়েদ, জাফর ও ইবনে রাওয়াহার মৃত্যু সংবাদ তাদের খবর আসার আগেই মানুষের নিকট প্রদান করেন। তিনি বললেন: জায়েদ পতাকা হাতে নিল এবং সে শহীদ হলো, তারপর জাফর হাতে নিল এবং সেও শহীদ হলো, এরপর ইবনে রাওয়াহা পতাকা হাতে নিল এবং সেও শহীদ হলো—এসময় রাসূলের চক্ষুদ্বয় থেকে অশ্রু ঝরছিল—পরিশেষে আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্য হতে এক তলোয়ার (খালিদ বিন ওয়ালিদ) পতাকা গ্রহণ করল এবং আল্লাহ তাদের বিজয় দান করলেন।
৪২৬৩ - কুতাইবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন আমাকে আমরা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছি: "যখন ইবনে হারিসা, জাফর ইবনে আবি তালিব এবং আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রা.)-এর শহীদ হওয়ার খবর আসলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বসলেন এবং তাঁর চেহারায় শোকের চিহ্ন সুস্পষ্ট ছিল। আয়েশা (রা.) বলেন, আমি দরজার ফাঁক দিয়ে উঁকি দিয়ে দেখছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! জাফরের মহিলারা কাঁদছে। তিনি তাকে গিয়ে তাদের নিষেধ করতে আদেশ করলেন। লোকটি গেল এবং পুনরায় ফিরে এসে বলল, আমি তাদের নিষেধ করেছি কিন্তু তারা মানছে না। তিনি তাকে পুনরায় আদেশ করলেন। সে গিয়ে আবার ফিরে আসল এবং বলল, আল্লাহর কসম! তারা আমাদের উপর প্রবল হয়ে গেছে। আয়েশা (রা.) বলেন যে, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তবে তাদের মুখে মাটি ছুড়ে দাও। আয়েশা (রা.) বলেন, আমি (মনে মনে) বললাম, আল্লাহ তোমার নাসিকা ধূলিমলিন করুন (অর্থাৎ তোমার দুর্ভোগ হোক), আল্লাহর কসম! তুমি তা করবেও না এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কেও পেরেশানি থেকে রেহাই দিলে না।"
তাঁর উক্তি: (আহমাদ ইবনে ওয়াকিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন) তিনি হলেন আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে ওয়াকিদ হাররানী।
তাঁর উক্তি: (মৃত্যু সংবাদ দিলেন)
