ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১৬

বাংলা

...এর ধরণ (কাইফিয়্যাত), তাই আমরা এর প্রকৃত রূপ অনুসন্ধান করা ছাড়াই এতে বিশ্বাস স্থাপন করি। সমাপ্ত।

তিনি যে বিষয়টি নিষেধাজ্ঞার ক্ষেত্রে নিশ্চিতভাবে ব্যক্ত করেছেন এবং আলেমদের থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন, তা তাঁর দাবির পক্ষে সুস্পষ্ট প্রমাণ নয়। প্রচলিত অভ্যস্ত বিষয়ের প্রেক্ষিতে তিনি যা উল্লেখ করেছেন, তা ব্যতীত (আক্ষরিক অর্থে) গ্রহণের পথে কোনো বাধা নেই। আর এটি হলো অদৃশ্যের বিষয়কে দৃশ্যের বিষয়ের ওপর কিয়াস করা, যা দুর্বল। মানুষের আকৃতি সর্বশ্রেষ্ঠ আকৃতি হওয়া এই সংবাদটিকে এর বাহ্যিক অর্থের ওপর গ্রহণ করার পথে বাধা হতে পারে না; কারণ আকৃতি বিদ্যমান থাকে। বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে আসেম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, জাফরের ডানা দুটি ছিল ইয়াকুত পাথরের। আর জিবরাঈলের ডানা দুটির বর্ণনায় এসেছে যে, সেগুলো ছিল মুক্তার; যা ইবনে মান্দাহ 'ওয়ারাকাহ' এর জীবনী আলোচনায় উল্লেখ করেছেন।

পঞ্চম হাদিস।

তাঁর উক্তি: (সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আস-সাওরি। আর ইসমাইল হলেন ইবনে আবি খালিদ। এই সনদের সাহাবি ব্যতীত বর্ণনাকারীদের সকলেই কুফাবাসী।

তাঁর উক্তি: (আমার দুই হাতে ভেঙে গেছে) এটি দাল বর্ণে পেশ যোগে। প্রথম বর্ণনায় তিনি এর ব্যাখ্যা করেছেন 'বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে' কথাটির মাধ্যমে।

তাঁর উক্তি: (ইয়ামানিয়াহ) এখানে 'ইয়া' বর্ণটি তাসদিদ ছাড়া, তবে তাসদিদ যোগে পড়ার কথাও বর্ণিত হয়েছে। এই হাদিসটি দাবি করে যে, মুসলিমরা মুশরিকদের অনেককে হত্যা করেছিলেন। আহমদ ও আবু দাউদ আওফ ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এই যুদ্ধে এক ইয়ামানি ব্যক্তি তাঁর সঙ্গী ছিলেন। তিনি একজন রোমানকে হত্যা করে তার মালামাল গ্রহণ করেন। খালিদ ইবনে ওয়ালিদ মালামাল বেশি মনে করে তা আটকে দেন। তখন তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অভিযোগ করেন। এটি প্রমাণ করে যে, ঘটনাটি খালিদ ইবনে ওয়ালিদ সেনাপতিত্ব গ্রহণের পরের। এটি আরও জোরালো করে যে, খালিদ কেবল মুসলিমদের সমবেত করা এবং তাদের রক্ষা করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিলেন না, বরং তিনি সরাসরি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। ফলে পূর্বেই যেভাবে উল্লিখিত হয়েছে, সেভাবে সমন্বয় করা সম্ভব।

ষষ্ঠ হাদিস।

৪২৬৭ - ইমরান ইবনে মাইসারা আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল হুসাইন থেকে, তিনি আমির থেকে এবং তিনি নুমান ইবনে বশির রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা বেহুঁশ হয়ে পড়েছিলেন। তখন তাঁর বোন আমরাহ বিলাপ করে বলতে লাগলেন, 'হায় আমার পাহাড় (আশ্রয়স্থল)! হায় অমুক! হায় অমুক!' তিনি তাঁর গুণাবলি বর্ণনা করে বিলাপ করছিলেন। তিনি সুস্থ হয়ে বললেন: তুমি যখনই কিছু বলছিলে, তখনই আমাকে জিজ্ঞেস করা হচ্ছিল, 'তুমিও কি আসলেই এমন?'

৪২৬৮ - কুতাইবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবসার হুসাইন থেকে, তিনি শাবি থেকে এবং তিনি নুমান ইবনে বশির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা বেহুঁশ হয়ে পড়েছিলেন... অতঃপর এই একই বর্ণনা। তবে যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি (বোন) আর তাঁর জন্য বিলাপ করেননি।

তাঁর উক্তি: (হুসাইন থেকে) তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান। আর আমির হলেন আশ-শাবি, যেমনটি দ্বিতীয় বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা বেহুঁশ হয়ে পড়েছিলেন) অর্থাৎ ইবনে সালাবা ইবনে ইমরুল কায়স আল-আনসারি আল-খাজরাজি। তিনি আনসারদের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন কবি, আকাবার অন্যতম নকিব এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবি ছিলেন।

তাঁর উক্তি: (তাঁর বোন আমরাহ বিলাপ করতে লাগলেন) তিনি এই হাদিসের বর্ণনাকারী নুমান ইবনে বশিরের মাতা। আবু নুয়াইমের নিকট হুশাইমের বর্ণনায় এবং ইবনে সাদের নিকট আবু ইমরান আল-জাওনির মুরসাল বর্ণনায় তাঁকে নুমানের মা বলা হয়েছে, তবে এটি ভুল। যদি তাঁর মায়ের নাম আমরাহ হতো, তবে আমি একে সম্ভবপর মনে করতাম, কিন্তু তাঁর মায়ের নাম ছিল কাবশাহ বিনতে ওয়াকাদ। খালাফ এই হাদিসটি নুমানের মুসনাদে এবং মিযযি একে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার মুসনাদে উল্লেখ করেছেন, যা অত্যন্ত স্পষ্ট; কারণ মূল পাঠটি তাঁর থেকেই বর্ণিত। এটি আমরাহ এর মুসনাদেও উল্লেখ করা উচিত, কারণ দ্বিতীয় সূত্রে বলা হয়েছে: 'তিনি তাঁর জন্য কাঁদেননি', অর্থাৎ আমরাহ। এটি নুমানের পক্ষ থেকে তাঁর মায়ের কাজের বিবরণ। যখন তিনি তাঁর মামার কথা বলছিলেন। কিন্তু নুমানের পক্ষে তাঁর মামার এই অবস্থা সরাসরি প্রত্যক্ষ করার মতো বয়স ছিল না। তাই প্রতীয়মান হয় যে, তিনি পুরো বিষয়টি তাঁর মায়ের থেকেই বর্ণনা করেছেন। ফলে হাদিসটি হবে নুমান কর্তৃক তাঁর মায়ের সূত্রে এবং মা তাঁর ভাইয়ের সূত্রে বর্ণনা। এতে পর্যায়ক্রমে তিনজন সাহাবির বর্ণনা একত্রিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (হায় আমার পাহাড়! হায় অমুক! হায় অমুক! তিনি গুণাবলি বর্ণনা করছিলেন) মুসতাখরাজ গ্রন্থে আবু নুয়াইমের নিকট হুশাইমের বর্ণনায় হুসাইন থেকে এসেছে: 'হায় আমার শক্তি!' আর ইবনে সাদের নিকট হাসানের মুরসাল বর্ণনায় এসেছে: 'হায় আমার পাহাড়! হায় আমার সম্মান!' এবং সেখানে আবু ইমরান আল-জাওনির মুরসাল বর্ণনায় এসেছে: 'হায় আমার পিঠ (আশ্রয়)!'। সেখানে আরও বর্ধিত অংশে আছে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে দেখতে এসেছিলেন যখন তিনি বেহুঁশ ছিলেন। তখন তিনি দুআ করলেন: হে আল্লাহ! যদি তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয় তবে তা তাঁর জন্য সহজ করে দিন, আর যদি না হয় তবে তাঁকে সুস্থ করে দিন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি সুস্থ বোধ করলেন এবং বললেন: