ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫২

বাংলা

এটি পরবর্তীতে উসমান (রা.)-এর গুণাবলি বর্ণনার শেষভাগে আসবে।

তার উক্তি: (এবং যেন তিনি তাকে অস্থির করে তুলছিলেন) ‘জীম’ এবং ‘যাই’ বর্ণের উপরে তাশদীদসহ; অর্থাৎ তিনি তাকে অস্থিরতার দিকে নিসবত করছিলেন এবং সে জন্য তাকে তিরস্কার করছিলেন। অথবা ‘ইউজায্যিউহু’ এর অর্থ হলো—তার থেকে অস্থিরতা দূর করা। এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর মতো: ‘যখন তাদের অন্তর থেকে আতঙ্ক দূর করা হয়।’ অর্থাৎ তাদের থেকে ভীতি দূরীভূত হয়। এর অনুরূপ হলো—‘সে তাকে সেবা-শুশ্রূষা করল’ (মাররাদাহু), যখন কেউ কারও রোগ দূর করার চেষ্টা করে। জুরজানী-র বর্ণনায় এসেছে: ‘এবং যেন তিনি অস্থির হলেন’; এখানে সর্বনামটি উমর (রা.)-এর দিকে ফিরছে, যা জমহুর বা সংখ্যাগুরু বর্ণনাকারীদের বিপরীত। কারণ তাদের বর্ণনায় সর্বনামটি ইবনে আব্বাস (রা.)-এর দিকে ফিরেছে। হাম্মাদ ইবনে যায়দ-এর বর্ণনায় এসেছে, ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: আমি উমর (রা.)-এর চামড়া স্পর্শ করলাম এবং বললাম, এমন চামড়া যা জাহান্নামের আগুন কখনো স্পর্শ করবে না। তিনি বলেন, তখন তিনি আমার দিকে এমন এক দৃষ্টিতে তাকালেন যার ফলে আমি সেই দৃষ্টির কারণে তার প্রতি ব্যথিত বোধ করছিলাম।

তার উক্তি: (এবং যদি তা হয়ে থাকে) অধিকাংশের বর্ণনায় এভাবেই আছে। আর কুশমিহানী-র বর্ণনায় রয়েছে: ‘এবং তার পুরোটাই নয়’ অর্থাৎ আপনি যে অবস্থায় আছেন সে বিষয়ে অস্থিরতায় বাড়াবাড়ি করবেন না। কারও কারও বর্ণনায় আছে: ‘এবং তা যেন না হয়’; এটি যেন একটি দুআ, অর্থাৎ আপনি যা ভয় পাচ্ছেন তা যেন না ঘটে, অথবা এই ছুরিকাঘাতের ফলে যেন মৃত্যু না হয়।

তার উক্তি: (অতঃপর আমি পৃথক হলাম) এখানে কর্মপদ উহ্য রেখে এভাবেই আছে। আর কুশমিহানী-র বর্ণনায় এসেছে: ‘অতঃপর আমি তার থেকে পৃথক হলাম’।

তার উক্তি: (অতঃপর আমি তাদের সাহচর্য অবলম্বন করলাম এবং তাদের সাথে উত্তম আচরণ করলাম, আর যদি আমি তাদের থেকে পৃথক হই) অর্থাৎ মুসলিমদের থেকে। কারও বর্ণনায় এসেছে ‘অতঃপর আমি তাদের সাহচর্যের (সাহাবাতাহুম) সঙ্গী হলাম’—সোয়াদ, হা এবং বা-এর উপরে ফাতহা (যবর) সহ। অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর (রা.)-এর সাথীবর্গ। তবে দ্বিবচনের স্থলে বহুবচন ব্যবহারের কারণে এতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে। ইয়ায বলেন: এটি সম্ভব যে ‘সাহিবতু’ শব্দটি অতিরিক্ত, মূল বাক্যটি হলো: ‘অতঃপর আমি তাদের (মুসলিমদের) সাহচর্য লাভ করেছি’। তিনি আরও বলেন: প্রথম বর্ণনাটিই সঠিক। আমরা এটি আবু হাসান ইবনে রিযকাওয়াইহ-এর ‘আমালি’-তে ইবনে উমর (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছি, তিনি বলেন: যখন উমর (রা.) ছুরিকাহত হলেন, তখন ইবনে আব্বাস (রা.) তাকে বললেন—এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন যাতে রয়েছে: ‘আর যখন আপনি ইসলাম গ্রহণ করেছেন, আপনার ইসলাম গ্রহণ ছিল এক মহা সম্মান’।

তার উক্তি: (নিশ্চয় তা থেকে) অর্থাৎ এটি একটি দান; আর কুশমিহানী-র বর্ণনায় রয়েছে: ‘নিশ্চয় এটি কেবল তা-ই’।

তার উক্তি: (তা আপনার কারণে এবং আপনার সাথীদের কারণে) আবু যার-এর বর্ণনায় হামাভী ও মুস্তামলী থেকে ‘উসাইহবিক’ এসেছে তাসগীর বা ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দে। অর্থাৎ তিনি কাকে স্থলাভিষিক্ত করবেন সে বিষয়ে তার চিন্তার দিক থেকে, অথবা প্রজাদের সাথে তিনি যে আচরণ করেছেন সে বিষয়ে তার চিন্তার দিক থেকে। আর মনে হচ্ছে যে, সেই অবস্থায় নিজের নফসকে তুচ্ছ জ্ঞান করা এবং স্বীয় রবের প্রতি বিনয় প্রকাশের সাথে সাথে তার ওপর ভীতি প্রবল হয়েছিল।

তার উক্তি: (পৃথিবী পূর্ণ) ‘ত্বা’ বর্ণে কাসরা (যের) এবং তাশদীদবিহীন; অর্থাৎ পৃথিবী ভর্তি পরিমাণ। ‘তিলা’ শব্দের মূল অর্থ হলো যার ওপর সূর্য উদিত হয়। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো সেই সম্পদ যা পৃথিবীর ওপর প্রকাশিত ও দৃশ্যমান হয়।

তার উক্তি: (তা দেখার আগে) অর্থাৎ আযাব বা শাস্তি। তিনি এটি বলেছিলেন তার মধ্যে সেই সময় ভীতি প্রবল হওয়ার কারণে; যা প্রজাদের প্রাপ্য অধিকার আদায়ে কোনো ত্রুটি হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা থেকে অথবা তাদের প্রশংসার কারণে ফিতনায় পড়ার ভয়ে সৃষ্টি হয়েছিল।

তার উক্তি: (হাম্মাদ ইবনে যায়দ বলেছেন) ইসমাইলী এটি মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এই হাদীসের আলোচনার বাকি অংশ উসমান (রা.)-এর গুণাবলি বর্ণনার শেষে উমর (রা.)-এর শাহাদাতের ঘটনার বর্ণনায় আসবে। ইবনে সাদ ইবনে আব্বাস (রা.)-এর আযাদকৃত গোলাম আবু উবাইদ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং উমর (রা.)-এর শাহাদাতের ঘটনার কিছু অংশ উল্লেখ করেছেন।

পঞ্চদশ হাদীস: এটি আবু মুসা (রা.)-এর হাদীস। আবু বকর (রা.)-এর গুণাবলি বর্ণনায় এর ব্যাখ্যাসহ বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে, যা এখানে পুনরাবৃত্তি থেকে অমুখাপেক্ষী করে।

ষোড়শ হাদীস: তার উক্তি: (আমাকে হাইওয়াহ সংবাদ দিয়েছেন) ‘হা’ বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং ‘ওয়াও’ এর মাঝে সুকুনযুক্ত ‘ইয়া’ রয়েছে; তিনি হলেন ইবনে শুরাইহ আল-মিসরী।

তার উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে হিশাম) অর্থাৎ ইবনে যাহরাহ ইবনে উসমান আত-তাইমী, তিনি তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রা.)-এর চাচাতো ভাই।

তার উক্তি: (আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম এমতাবস্থায় যে তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের হাত ধরেছিলেন) এটি একটি হাদীসের অংশ যার পূর্ণ বিবরণ ‘শপথ ও মানত’ অধ্যায়ে আসবে। এর বাকি অংশ হলো: উমর (রা.) তাকে বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার কাছে সবকিছুর চেয়ে প্রিয়’—সম্পূর্ণ হাদীস। আমি এর গবেষণামূলক আলোচনার কিছু অংশ ‘শপথ’ অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি। ইনশাআল্লাহ তাআলা উসমান (রা.)-এর জীবনী আলোচনার শেষে উমর (রা.)-এর শাহাদাতের সময়কাল সম্পর্কে বর্ণনা সামনে আসবে।

‌‌৭ - অধ্যায়: আবু আমর কুরাশী উসমান ইবনে আফফান (রা.)-এর গুণাবলি

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি রুমাহ কূপ খনন করবে তার জন্য জান্নাত রয়েছে। অতঃপর উসমান (রা.) তা খনন করেন।

এবং তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি জাইশুল উসরাহ (সংকটের বাহিনী)-র সরঞ্জাম প্রস্তুত করবে তার জন্য জান্নাত রয়েছে। অতঃপর উসমান (রা.) এর সরঞ্জাম প্রস্তুত করেন।