ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৯

বাংলা

যে ব্যক্তি সরাসরি প্রশ্নটি করেছিলেন তাঁর নাম হাকিম। আমাদের শাইখ ইবনুল মুলাক্কিন কেবল এই নামটুকুই উল্লেখ করেছেন। আর এই সবকিছুই এই ধারণার ওপর ভিত্তি করে যে, উভয় হাদিস একই ঘটনা সংশ্লিষ্ট।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: তবে তাদের মধ্যে শাইখ কে?) অর্থাৎ তাদের মধ্যকার বড় বা প্রধান ব্যক্তি, যাঁর কথার দিকে তারা প্রত্যাবর্তন করে।

তাঁর উক্তি: (আপনি কি জানেন যে উসমান উহুদের দিন পলায়ন করেছিলেন... ইত্যাদি)। এর প্রেক্ষাপট থেকে যা স্পষ্ট হয় তা হলো, প্রশ্নকারী উসমানের প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাই তিনি এই তিনটি প্রশ্নের মাধ্যমে উসমান সম্পর্কে নিজের বিশ্বাসকে প্রতিষ্ঠিত করতে চেয়েছিলেন। একারণেই ইবনে উমর যখন তাঁকে উত্তর দিলেন, তখন তিনি তা পছন্দ করে উচ্চস্বরে তাকবির ধ্বনি দিলেন।

তাঁর উক্তি: (ইবনে উমর বললেন: এসো, আমি তোমাকে বিষয়টি স্পষ্ট করে দিচ্ছি)। সম্ভবত ইবনে উমর যখন দেখলেন তিনি তাকবির দিলেন, তখন তাঁর উদ্দেশ্য বুঝতে পারলেন। নতুবা প্রশ্নের শুরুতেই যদি তিনি তা বুঝতে পারতেন, তবে উত্তরের সাথেই ওজর বা কারণটিও যুক্ত করে দিতেন। সারকথা হলো, লোকটি উসমানের তিনটি বিষয়ের সমালোচনা করেছিলেন, আর ইবনে উমর সেগুলোর স্বপক্ষে যথাযথ কারণ দর্শালেন। পলায়নের বিষয়টি হলো আল্লাহর ক্ষমার মাধ্যমে। আর অনুপস্থিতি ছিল নির্দেশের কারণে, যার ফলে বদরে উপস্থিত ব্যক্তিদের যে উদ্দেশ্য—দুনিয়াবী প্রাপ্তি ও পরকালীন সওয়াব—উভয়টিই তাঁর জন্য অর্জিত হয়েছিল। আর আনুগত্যের শপথের ক্ষেত্রেও তিনি অনুমতিপ্রাপ্ত ছিলেন। উসমানের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাত তাঁর নিজ হাতের চেয়েও উত্তম ছিল। এটি স্বয়ং উসমানের পক্ষ থেকেও প্রমাণিত, যেমনটি আল-বাযযার একটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফকে তিরস্কার করে বলেছিলেন: তুমি আমার সামনে কেন উচ্চকণ্ঠে কথা বলছ? এরপর তিনি এই তিনটি বিষয়ের কথা উল্লেখ করলেন এবং ইবনে উমর যেভাবে উত্তর দিয়েছিলেন, তিনিও তেমনি উত্তর দিলেন। এতে তিনি বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাম হাত আমার ডান হাতের চেয়েও উত্তম।

তাঁর উক্তি: (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ তাঁকে মার্জনা করেছেন এবং ক্ষমা করেছেন)। এখানে তিনি মহান আল্লাহর বাণী নির্দেশ করেছেন: "তোমাদের মধ্যে যারা পলায়ন করেছিল সেদিন যখন দুই দল পরস্পর সম্মুখীন হয়েছিল, শয়তানই তাদের কোনো কোনো কাজের দরুন পদস্খলন ঘটিয়েছিল। আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল ও পরম ধৈর্যশীল।"

তাঁর উক্তি: (আর বদর থেকে তাঁর অনুপস্থিতির কারণ হলো, তাঁর অধীনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা রুকাইয়াহ ছিলেন)। ইমাম হাকেম মুস্তাদরাক গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, হিশাম ইবনে উরওয়াহ এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বদরের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হন, তখন রুকাইয়াহর অসুস্থতার কারণে উসমান এবং উসামাহ ইবনে যায়েদকে তাঁর সেবায় রেখে যান। যায়েদ ইবনে হারিসাহ যখন বিজয়ের সুসংবাদ নিয়ে পৌঁছান, তখনই রুকাইয়াহ ইন্তেকাল করেন। মৃত্যুকালে রুকাইয়াহর বয়স ছিল বিশ বছর। ইবনে ইসহাক বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে উসমান হিজরি চতুর্থ সনে ছয় বছর বয়সে মায়ের পরে ইন্তেকাল করেন।

তাঁর উক্তি: (যদি মক্কায় উসমানের চেয়ে অধিক সম্মানিত কেউ থাকত)। অর্থাৎ মক্কাবাসীদের কাছে (তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকেই পাঠাতেন)। অর্থাৎ উসমানের পরিবর্তে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমানকে পাঠালেন এবং বাইআতুর রিদওয়ান অনুষ্ঠিত হলো)। অর্থাৎ তাঁকে পাঠানোর পর। এর কারণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমানকে পাঠিয়েছিলেন কুরাইশদের জানাতে যে, তিনি কেবল উমরা করতে এসেছেন, যুদ্ধ করতে নয়। উসমানের অনুপস্থিতিতে প্রচার হয়ে গেল যে, মুশরিকরা মুসলমানদের সাথে যুদ্ধ করতে উদ্যত হয়েছে। তখন মুসলমানরা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুতি নিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন গাছের নিচে তাঁদের থেকে এই মর্মে শপথ নিলেন যে তারা পলায়ন করবেন না। এটি উসমানের অনুপস্থিতিতেই ঘটেছিল। কেউ কেউ বলেন: বরং খবর এসেছিল যে উসমান নিহত হয়েছেন, আর এটিই ছিল বাইআতের কারণ। মাগাযী অধ্যায়ে হুদায়বিয়ার উমরা পরিচ্ছেদে এর বিস্তারিত বর্ণনা আসবে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডান হাত দ্বারা বললেন)। অর্থাৎ ইঙ্গিত করলেন।

তাঁর উক্তি: (এটি উসমানের হাত)। অর্থাৎ তাঁর হাতের স্থলাভিষিক্ত। অতঃপর তিনি তাঁর বাম হাতের ওপর তা মারলেন এবং বললেন: এটি—অর্থাৎ এই বাইআত—উসমানের পক্ষ থেকে।

তাঁর উক্তি: (ইবনে উমর তাঁকে বললেন: এখন এগুলো সাথে নিয়ে যাও)। অর্থাৎ উত্তরের সাথে এই কারণগুলোও যুক্ত করো, যাতে উসমানের অনুপস্থিতি সম্পর্কে তোমার আগের ভুল ধারণার সপক্ষে কোনো যুক্তি না থাকে। তীবী বলেছেন: ইবনে উমর তাঁকে বিদ্রূপ করে এ কথা বলেছিলেন। অর্থাৎ তুমি যা আঁকড়ে ধরেছিলে তা নিয়েই প্রস্থান করো, কারণ আমার বর্ণনার পর তা তোমার কোনো উপকারে আসবে না। আলীর মর্যাদা অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ তাদের মধ্যকার বাকি আলোচনা আসবে।

(সতর্কবার্তা): এখানে অধিকাংশ সংস্করণে দুই হাদিস পূর্বে উল্লিখিত আনাস রা.-এর হাদিসটি এসেছে। আমরা যা উল্লেখ করেছি তা আবু যরের বর্ণনার বিন্যাস অনুযায়ী। তবে এ বিষয়টি তেমন গুরুত্বপূর্ণ নয়।

‌‌৮ - পরিচ্ছেদ: উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহুর বাইআত এবং তাঁর ব্যাপারে ঐকমত্যের ঘটনা

এতে উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর শাহাদাতের বর্ণনাও রয়েছে

৩৭০০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে ইসমাইল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি আমর ইবনে মায়মুন থেকে। তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে আহত হওয়ার কয়েকদিন আগে মদীনায় দেখেছি। তিনি হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান এবং উসমান ইবনে হুনাইফের কাছে এসে দাঁড়ালেন।