Fathul Bari · Volume ৭

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬০

খণ্ড ৭

আরবি

قَالَ: كَيْفَ فَعَلْتُمَا؟ أَتَخَافَانِ أَنْ تَكُونَا قَدْ حَمَّلْتُمَا الْأَرْضَ مَا لَا تُطِيقُ؟ قَالَا: حَمَّلْنَاهَا أَمْرًا هِيَ لَهُ مُطِيقَةٌ، مَا فِيهَا كَبِيرُ فَضْلٍ. قَالَ: انْظُرَا أَنْ تَكُونَا حَمَّلْتُمَا الْأَرْضَ مَا لَا تُطِيقُ. قَالَا: لَا، فَقَالَ عُمَرُ: لَئِنْ سَلَّمَنِي اللَّهُ لَأَدَعَنَّ أَرَامِلَ أَهْلِ الْعِرَاقِ لَا يَحْتَجْنَ إِلَى رَجُلٍ بَعْدِي أَبَدًا. قَالَ: فَمَا أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا رَابِعَةٌ حَتَّى أُصِيبَ.

قَالَ: إِنِّي لَقَائِمٌ مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ غَدَاةَ أُصِيبَ - وَكَانَ إِذَا مَرَّ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ قَالَ: اسْتَوُوا، حَتَّى إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِنَّ خَلَلًا تَقَدَّمَ فَكَبَّرَ، وَرُبَّمَا قَرَأَ سُورَةَ يُوسُفَ أَوْ النَّحْلَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ - فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ كَبَّرَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَتَلَنِي - أَوْ أَكَلَنِي - الْكَلْبُ، حِينَ طَعَنَهُ، فَطَارَ الْعِلْجُ بِسِكِّينٍ ذَاتِ طَرَفَيْنِ، لَا يَمُرُّ عَلَى أَحَدٍ يَمِينًا وَلَا شِمَالًا إِلَّا طَعَنَهُ، حَتَّى طَعَنَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَاتَ مِنْهُمْ سَبْعَةٌ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ طَرَحَ عَلَيْهِ بُرْنُسًا، فَلَمَّا ظَنَّ الْعِلْجُ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ نَحَرَ نَفْسَهُ، وَتَنَاوَلَ عُمَرُ يَدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَدَّمَهُ، فَمَنْ يَلِي عُمَرَ فَقَدْ رَأَى الَّذِي أَرَى، وَأَمَّا نَوَاحِي الْمَسْجِدِ فَإِنَّهُمْ لَا يَدْرُونَ غَيْرَ أَنَّهُمْ قَدْ فَقَدُوا صَوْتَ عُمَرَ، وَهُمْ يَقُولُونَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، فَصَلَّى بِهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ صَلَاةً خَفِيفَةً، فَلَمَّا انْصَرَفُوا قَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، انْظُرْ مَنْ قَتَلَنِي، فَجَالَ سَاعَةً ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: غُلَامُ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: الصَّنَعُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: قَاتَلَهُ اللَّهُ، لَقَدْ أَمَرْتُ بِهِ مَعْرُوفًا، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْ مِيتَتِي بِيَدِ رَجُلٍ يَدَّعِي الْإِسْلَامَ، قَدْ كُنْتَ أَنْتَ وَأَبُوكَ تُحِبَّانِ أَنْ تَكْثُرَ الْعُلُوجُ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ الْعَبَّاسُ أَكْثَرَهُمْ رَقِيقًا، فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ فَعَلْتُ - أَيْ إِنْ شِئْتَ قَتَلْنَا -.

قَالَ: كَذَبْتَ، بَعْدَمَا تَكَلَّمُوا بِلِسَانِكُمْ، وَصَلَّوْا قِبْلَتَكُمْ، وَحَجُّوا حَجَّكُمْ؟ فَاحْتُمِلَ إِلَى بَيْتِهِ، فَانْطَلَقْنَا مَعَهُ، وَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ تُصِبْهُمْ مُصِيبَةٌ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ، فَقَائِلٌ يَقُولُ: لَا بَأْسَ، وَقَائِلٌ يَقُولُ: أَخَافُ عَلَيْهِ، فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَهُ، فَخَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ، فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ، فَعَلِمُوا أَنَّهُ مَيِّتٌ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، وَجَاءَ النَّاسُ فَجَعَلُوا يُثْنُونَ عَلَيْهِ، وَجَاءَ رَجُلٌ شَابٌّ فَقَالَ: أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِبُشْرَى اللَّهِ لَكَ، مِنْ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَدَمٍ فِي الْإِسْلَامِ مَا قَدْ عَلِمْتَ، ثُمَّ وَلِيتَ فَعَدَلْتَ، ثُمَّ شَهَادَةٌ. قَالَ: وَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَفَافٌ لَا عَلَيَّ وَلَا لِي، فَلَمَّا أَدْبَرَ إِذَا إِزَارُهُ يَمَسُّ الْأَرْضَ، قَالَ: رُدُّوا عَلَيَّ الْغُلَامَ.

قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، ارْفَعْ ثَوْبَكَ، فَإِنَّهُ أَبْقَى لِثَوْبِكَ وَأَتْقَى لِرَبِّكَ، يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، انْظُرْ مَا عَلَيَّ مِنْ الدَّيْنِ فَحَسَبُوهُ فَوَجَدُوهُ سِتَّةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا أَوْ نَحْوَهُ، قَالَ: إِنْ وَفَى لَهُ مَالُ آلِ عُمَرَ فَأَدِّهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ، وَإِلَّا فَسَلْ فِي بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ فَإِنْ لَمْ تَفِ أَمْوَالُهُمْ فَسَلْ فِي قُرَيْشٍ وَلَا تَعْدُهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ، فَأَدِّ عَنِّي هَذَا الْمَالَ، انْطَلِقْ إِلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَقُلْ: يَقْرَأُ عَلَيْكِ عُمَرُ السَّلَامَ، وَلَا تَقُلْ: أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنِّي لَسْتُ الْيَوْمَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَمِيرًا، وَقُلْ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيْهِ، فَسَلَّمَ

বাংলা

তিনি বললেন: তোমরা উভয়ে কী করেছ? তোমরা কি এই আশঙ্কা করছ যে, তোমরা ভূমির ওপর তার সাধ্যের অতীত বোঝা চাপিয়ে দিয়েছ? তারা উভয়ে বললেন: আমরা তার ওপর এমন কাজের দায়িত্ব দিয়েছি যা বহন করার সামর্থ্য তার রয়েছে এবং তাতে অতিরিক্ত কোনো কঠোরতা নেই। তিনি বললেন: তোমরা পুনরায় বিবেচনা করে দেখ যে, ভূমির ওপর তার সাধ্যাতীত বোঝা চাপিয়ে দিলে কি না। তারা বললেন: না। তখন ওমর (রা.) বললেন: যদি আল্লাহ আমাকে জীবিত রাখেন, তবে আমি ইরাকের বিধবাদের এমন অবস্থায় রেখে যাব যে, আমার পরে তারা কখনো অন্য কোনো পুরুষের মুখাপেক্ষী হবে না। বর্ণনাকারী বলেন: এর চতুর্থ দিন অতিবাহিত না হতেই তিনি আক্রান্ত হলেন।

তিনি (আমর ইবনে মায়মুন) বললেন: যে ভোরে তিনি আক্রান্ত হলেন, আমি সেখানে দাঁড়িয়েছিলাম এবং আমার ও তাঁর মাঝে কেবল আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) ছিলেন। তিনি (ওমর রা.) যখন কাতারের মাঝখান দিয়ে যেতেন, তখন বলতেন: তোমরা কাতার সোজা করো। যখন তিনি কাতারের মাঝে কোনো ফাঁক দেখতেন না, তখন সামনে অগ্রসর হতেন এবং তাকবির বলতেন। তিনি প্রায়ই প্রথম রাকাতে সূরা ইউসুফ বা সূরা নাহল অথবা অনুরূপ দীর্ঘ সূরা তিলাওয়াত করতেন যাতে মানুষ জামাতে শরিক হতে পারে। এরপর তিনি যখন কেবল তাকবির বললেন, তখনই আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: ‘একটি কুকুর আমাকে হত্যা করেছে—বা কামড় দিয়েছে’, যখন তাকে আঘাত করা হলো। তখন সেই ঘাতক কাফের একটি দুই মুখী ছুরি নিয়ে দ্রুত পালাতে লাগল। সে ডানে কিংবা বামে যার পাশ দিয়েই যাচ্ছিল, তাকেই আঘাত করছিল। এভাবে সে তেরো জন লোককে আহত করল, যাদের মধ্যে সাতজন মারা গেলেন। যখন এক মুসলিম ব্যক্তি তা দেখলেন, তখন তিনি তার ওপর একটি বড় চাদর ছুঁড়ে মারলেন। যখন ঘাতক বুঝতে পারল যে সে ধরা পড়ে যাবে, তখন সে নিজেই নিজেকে জবাই করে আত্মহত্যা করল। আর ওমর (রা.) আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রা.)-এর হাত ধরে তাঁকে ইমামতির জন্য সামনে বাড়িয়ে দিলেন। ওমরের সন্নিকটে যারা ছিলেন, তারা বিষয়টি দেখতে পেলেন যা আমি দেখেছি। কিন্তু মসজিদের অন্যান্য প্রান্তের মানুষ কিছুই বুঝতে পারল না, কেবল ওমরের কণ্ঠস্বর হারিয়ে যাওয়ায় তারা ‘সুবহানাল্লাহ’ বলছিল। অতঃপর আবদুর রহমান (রা.) তাঁদের নিয়ে সংক্ষিপ্ত নামাজ আদায় করলেন। নামাজ শেষ হলে ওমর (রা.) বললেন: হে ইবনে আব্বাস, দেখ তো কে আমাকে হত্যা করল? তিনি কিছুক্ষণ ঘুরে এসে বললেন: মুগিরার দাস। ওমর বললেন: সেই কারিগরটি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। ওমর বললেন: আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন, আমি তো তার ব্যাপারে কল্যাণের নির্দেশ দিয়েছিলাম। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার মৃত্যু এমন কোনো ব্যক্তির হাতে নির্ধারণ করেননি যে নিজেকে মুসলিম বলে দাবি করে। তুমি ও তোমার পিতা (আব্বাস রা.) তো পছন্দ করতে যে মদিনায় অনারব দাসের সংখ্যা বৃদ্ধি পাক। (আব্বাস রা.-এর নিকট সবচেয়ে বেশি দাস ছিল)। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: আপনি চাইলে আমি তা-ই করব—অর্থাৎ আপনি চাইলে আমরা তাদের হত্যা করব।

তিনি (ওমর রা.) বললেন: তুমি ভুল বলছ, তারা তোমাদের ভাষায় কথা বলার পর, তোমাদের কিবলার দিকে নামাজ পড়ার পর এবং তোমাদের মতো হজ সম্পাদন করার পর কি তা সম্ভব? অতঃপর তাঁকে তাঁর বাড়িতে বহন করে নিয়ে যাওয়া হলো এবং আমরাও তাঁর সঙ্গে চললাম। মানুষের অবস্থা এমন ছিল যেন এর আগে তাদের ওপর আর কোনো বিপদ আসেনি। কেউ বলছিলেন: কোনো সমস্যা নেই (সুস্থ হয়ে যাবেন), আবার কেউ বলছিলেন: আমি তাঁর ব্যাপারে আশঙ্কা করছি। এরপর তাঁর কাছে খেজুরের পানীয় আনা হলো এবং তিনি তা পান করলেন, কিন্তু তা তাঁর পেটের ক্ষত দিয়ে বেরিয়ে গেল। এরপর তাঁর কাছে দুধ আনা হলো এবং তিনি তা পান করলেন, সেটিও তাঁর ক্ষতস্থান দিয়ে বেরিয়ে এল। তখন তারা নিশ্চিত হলেন যে তিনি মৃত্যুবরণ করবেন। আমরা তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম এবং মানুষ এসে তাঁর প্রশংসা করতে লাগল। এক যুবক এসে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন, আপনি আল্লাহর সুসংবাদের আনন্দ গ্রহণ করুন। আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছেন এবং ইসলাম গ্রহণে আপনার যে অগ্রণী ভূমিকা রয়েছে তা তো আপনি জানেনই। এরপর আপনি শাসনভার গ্রহণ করেছেন এবং ন্যায়বিচার কায়েম করেছেন, আর এখন শাহাদাত লাভ করছেন। ওমর (রা.) বললেন: আমি কামনা করি যে, এই শাসনভার যদি সমান-সমান হয়ে যেত—না আমার কোনো পাওনা থাকত, আর না কোনো বোঝা। যুবকটি যখন ফিরে যাচ্ছিল, তখন দেখা গেল তার লুঙ্গি মাটিতে স্পর্শ করছে। ওমর (রা.) বললেন: যুবকটিকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো।

তিনি বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তোমার পোশাক উপরে তোলো; কেননা এটি তোমার কাপড়ের স্থায়িত্বের জন্য উত্তম এবং তোমার রবের প্রতি অধিক তাকওয়াপূর্ণ। হে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর, দেখ আমার ওপর কী পরিমাণ ঋণ আছে। তারা গণনা করে দেখলেন যে, ঋণের পরিমাণ ছিয়াশি হাজার বা তার কাছাকাছি। তিনি বললেন: যদি আল-ওমরের (পরিবারের) সম্পদ দিয়ে তা পরিশোধ হয়, তবে তাদের সম্পদ থেকেই তা পরিশোধ করে দিও। অন্যথায় বনু আদি ইবনে কা’ব গোত্রের কাছে সাহায্য চাইবে। যদি তাতেও সংকুলান না হয়, তবে কুরাইশদের নিকট চাইবে এবং তাদের বাইরে অন্য কারো কাছে যাবে না। আমার পক্ষ থেকে এই ঋণ পরিশোধ করে দিও। এরপর তুমি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.)-এর কাছে যাও এবং বলো: ওমর আপনাকে সালাম জানিয়েছেন। আর ‘আমিরুল মুমিনীন’ বলবে না; কারণ আজ আমি মুমিনদের আমির নই। আর বলবে: ওমর ইবনে খাত্তাব তার দুই সঙ্গীর পাশে সমাহিত হওয়ার জন্য আপনার অনুমতি প্রার্থনা করছেন। অতঃপর তিনি সালাম পেশ করলেন।