Fathul Bari · Volume ৭

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৩

খণ্ড ৭

আরবি

صَانِعًا وَيَسْتَأْذِنُهُ أَنْ يُدْخِلَهُ الْمَدِينَةَ وَيَقُولُ: إِنَّ عِنْدَهُ أَعْمَالًا تَنْفَعُ النَّاسَ، إِنَّهُ حَدَّادٌ نَقَّاشٌ نَجَّارٌ، فَأَذِنَ لَهُ، فَضَرَبَ عَلَيْهِ الْمُغِيرَةُ كُلَّ شَهْرٍ مِائَةً، فَشَكَا إِلَى عُمَرَ شِدَّةَ الْخَرَاجِ، فَقَالَ لَهُ: مَا خَرَاجُكَ بِكَثِيرٍ فِي جَنْبِ مَا تَعْمَلُ، فَانْصَرَفَ سَاخِطًا، فَلَبِثَ عُمَرُ لَيَالِيَ، فَمَرَّ بِهِ الْعَبْدُ فَقَالَ: أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَقُولُ: لَوْ أَشَاءُ لَصَنَعْتُ رَحًى تَطْحَنُ بِالرِّيحِ؟ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ عَابِسًا فَقَالَ: لَأَصْنَعَنَّ لَكَ رَحًى يَتَحَدَّثُ النَّاسُ بِهَا، فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى مَنْ مَعَهُ فَقَالَ: تَوَعَّدَنِي الْعَبْدُ، فَلَبِثَ لَيَالِيَ ثُمَّ اشْتَمَلَ عَلَى خِنْجَرٍ ذِي رَأْسَيْنِ نِصَابُهُ وَسَطُهُ فَكَمَنَ فِي زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَا الْمَسْجِدِ فِي الْغَلَسِ حَتَّى خَرَجَ عُمَرُ يُوقِظُ النَّاسَ: الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، وَكَانَ عُمَرُ يَفْعَلُ ذَلِكَ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ عُمَرُ وَثَبَ إِلَيْهِ فَطَعَنَهُ ثَلَاثَ طَعَنَاتٍ إِحْدَاهُنَّ تَحْتَ السُّرَّةِ قَدْ خَرَقَتِ الصِّفَاقَ وَهِيَ الَّتِي

قَتَلَتْهُ.

وَفِي حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ: كَانَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عَبْدًا لِلْمُغِيرَةِ، وَكَانَ يَسْتَغِلُّهُ أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ - أَيْ كُلَّ يَوْمٍ - فَلَقِيَ عُمَرَ فَقَالَ: إِنَّ الْمُغِيرَةَ أَثْقَلَ عَلَيَّ، فَقَالَ: اتَّقِ اللَّهَ وَأَحْسِنْ إِلَيْهِ، وَمِنْ نِيَّةِ عُمَرَ أَنْ يَلْقَى الْمُغِيرَةَ فَيُكَلِّمَهُ فَيُخَفِّفَ عَنْهُ، فَقَالَ الْعَبْدُ: وَسِعَ النَّاسَ عَدْلُهُ غَيْرِي، وَأَضْمَرَ عَلَى قَتْلِهِ، فَاصْطَنَعَ لَهُ خِنْجَرًا لَهُ رَأْسَانِ وَسَمَّهُ، فَتَحَرَّى صَلَاةَ الْغَدَاةِ حَتَّى قَامَ عُمَرُ، فَقَالَ: أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، فَلَمَّا كَبَّرَ طَعَنَهُ فِي كَتِفِهِ وَفِي خَاصِرَتِهِ فَسَقَطَ، وَعِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ: أَنَّ عُمَرَ خَطَبَ فَقَالَ: رَأَيْتُ دِيكًا نَقَرَنِي ثَلَاثَ نَقَرَاتٍ، وَلَا أَرَاهُ إِلَّا حُضُورَ أَجَلِي، وَفِي رِوَايَةِ جُوَيْرِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ، عَنْ عُمَرَ نَحْوَهُ، وَزَادَ: فَمَا مَرَّ إِلَّا تِلْكَ الْجُمْعَةُ حَتَّى طُعِنَ، وَعِنْدَ ابْنِ سَعْدٍ مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ ذَكَرَ نَحْوَهُ، وَزَادَ فَحَدَّثْتُهَا أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ، فَحَدَّثَتْنِي أَنَّهُ يَقْتُلُنِي رَجُلٌ مِنَ الْأَعَاجِمِ.

وَرَوَى عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ فِي كِتَابِ الْمَدِينَةِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ: أَنَّ عُمَرَ دَخَلَ بِأَبِي لُؤْلُؤَةَ الْبَيْتَ لِيُصْلِحَ لَهُ ضَبَّةً لَهُ، فَقَالَ لَهُ: مُرِ الْمُغِيرَةَ أَنْ يَضَعَ عَنِّي مِنْ خَرَاجِي، قَالَ: إِنَّكَ لَتَكْسِبُ كَسْبًا كَثِيرًا فَاصْبِرْ الْحَدِيثُ. وَلِلطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: طَعَنَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ، عُمَرَ طَعْنَتَيْنِ وَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الثَّالِثَةَ الَّتِي قَتَلَتْهُ.

قَوْلُهُ: (حَتَّى طَعَنَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا) فِي رِوَايَةِ أَبِي إِسْحَاقَ: اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا مَعَهُ، وَهُوَ ثَالِثُ عَشَرَ، زَادَ ابْنُ سَعْدٍ مِنْ رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ: وَعَلَى عُمَرَ إِزَارٌ أَصْفَرُ قَدْ رَفَعَهُ عَلَى صَدْرِهِ، فَلَمَّا طُعِنَ قَالَ: {وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا}.

قَوْلُهُ: (مَاتَ مِنْهُمْ سَبْعَةٌ) أَيْ وَعَاشَ الْبَاقُونَ، وَوَقَفْتُ مِنْ أَسْمَائِهِمْ عَلَى كُلَيْبِ بْنِ الْبُكَيْرِ اللَّيْثِيُّ وَلَهُ وَلِإِخْوَتِهِ عَاقِلٍ، وَعَامِرٍ، وَإِيَاسٍ صُحْبَةٌ، فَرُوِّينَا فِي جُزْءِ أَبِي الْجَهْمِ بِالْإِسْنَادِ الصَّحِيحِ إِلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ مَعَ عُمَرَ صَادِرًا مِنَ الْحَجِّ، فَمَرَّ بِامْرَأَةٍ فَدَفَنَهَا كُلَيْبٌ اللَّيْثِيُّ فَشَكَرَ لَهُ ذَلِكَ عُمَرُ، وَقَالَ: أَرْجُو أَنْ يُدْخِلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ، قَالَ: فَطَعَنَهُ أَبُو لُؤْلُؤَةَ لَمَّا طَعَنَ عُمَرَ فَمَاتَ، وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ طَرِيقِ نَافِعٍ نَحْوَهُ، وَمِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ: طَعَنَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا فَمَاتَ مِنْهُمْ عُمَرُ، وَكُلَيْبٌ. وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَمَةَ، وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي قِصَّةِ قَتْلِ عُمَرَ: فَطَعَنَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ، كُلَيْبَ بْنَ الْبُكَيْرِ فَأَجْهَزَ عَلَيْهِ.

قَوْلُهُ: (فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ طَرَحَ عَلَيْهِ بُرْنُسًا) وَقَعَ فِي ذَيْلِ الِاسْتِيعَابِ لِابْنِ فَتْحُونَ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ يَحْيَى الْأُمَوِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ حُصَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ: فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ يُقَالُ لَهُ: حِطَّانُ التَّمِيمِيُّ الْيَرْبُوعِيُّ طَرَحَ عَلَيْهِ بُرْنُسًا وَهَذَا أَصَحُّ مِمَّا رَوَاهُ ابْنُ سَعْدٍ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ مُنْقَطِعٍ قَالَ: طَعَنَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ نَفَرًا فَأَخَذَ أَبَا لُؤْلُؤَةَ رَهْطٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْفٍ، وَهَاشِمُ بْنُ عُتْبَةَ الزُّهْرِيَّانِ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ، وَطَرَحَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْفٍ خَمِيصَةً كَانَتْ عَلَيْهِ، فَإِنْ ثَبَتَ هَذَا حُمِلَ عَلَى أَنَّ الْكُلَّ اشْتَرَكُوا فِي ذَلِكَ. وَرَوَى سَعْدٌ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ بِإِسْنَادٍ آخَرَ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَوْفٍ الْمَذْكُورَ احْتَزَّ رَأْسَ أَبِي لُؤْلُؤَةَ.

قَوْلُهُ: (وَتَنَاوَلَ عمر يد

বাংলা

কারিগর হিসেবে এবং তিনি তাঁর কাছে অনুমতি চেয়েছিলেন যেন তাকে মদিনায় প্রবেশ করতে দেওয়া হয়। তিনি বলছিলেন: তার কাছে এমন কিছু শিল্পকর্ম জানা আছে যা মানুষের উপকারে আসবে; সে একজন কর্মকার, খোদাইকারক এবং সূত্রধর। তিনি (উমর রা.) তাকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর মুগীরা তার ওপর প্রতি মাসে একশ (দিরহাম) ধার্য করলেন। সে উমরের কাছে খরাজের (করের) আধিক্যের অভিযোগ করল। তিনি তাকে বললেন: "তোমার কাজের তুলনায় তোমার খরাজ খুব বেশি নয়।" সে অসন্তুষ্ট হয়ে ফিরে গেল। উমর (রা.) কয়েক রাত অতিবাহিত করলেন। এরপর সেই দাসটি তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তিনি তাকে বললেন: "আমাকে কি বলা হয়নি যে তুমি বলেছ: আমি চাইলে এমন একটি যাঁতা তৈরি করতে পারি যা বাতাসের সাহায্যে চলবে?" সে তাঁর দিকে ভ্রুকুটি করে তাকাল এবং বলল: "আমি আপনার জন্য অবশ্যই এমন একটি যাঁতা তৈরি করব যা নিয়ে মানুষ আলোচনা করবে।" উমর তাঁর সঙ্গীদের দিকে ফিরে বললেন: "দাসটি আমাকে হুমকি দিল।" অতঃপর কয়েক রাত অতিবাহিত হলো। তারপর সে একটি দুই মাথাবিশিষ্ট খঞ্জর নিল যার হাতল ছিল মাঝখানে। সে শেষ রাতের অন্ধকারে মসজিদের এক কোণে ওত পেতে থাকল, যতক্ষণ না উমর (রা.) মানুষকে নামাজের জন্য জাগ্রত করতে বের হলেন: "নামাজ! নামাজ!" উমর (রা.) এমনই করতেন। যখন উমর তাঁর নিকটবর্তী হলেন, সে তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাঁকে তিনটি আঘাত করল, যার একটি ছিল নাভির নিচে, যা পেটের পর্দা বিদীর্ণ করে ফেলেছিল এবং সেটিই ছিল তাঁর মৃত্যুর কারণ।

আবু রাফে-এর বর্ণনায় রয়েছে: আবু লুলুআ ছিল মুগীরাহ-র দাস এবং সে তার কাছ থেকে প্রতিদিন চার দিরহাম আয় উসুল করত। সে উমরের সাথে সাক্ষাৎ করে বলল: "মুগীরাহ আমার ওপর করের বোঝা চাপিয়ে দিয়েছেন।" তিনি বললেন: "আল্লাহকে ভয় করো এবং তার সাথে সদ্ব্যবহার করো।" উমরের ইচ্ছা ছিল তিনি মুগীরাহর সাথে সাক্ষাৎ করে এ বিষয়ে কথা বলবেন যাতে তিনি তার বোঝা কমিয়ে দেন। কিন্তু দাসটি বলল: "তাঁর ন্যায়বিচার আমার ব্যতীত সকল মানুষকে পরিবেষ্টন করেছে," এবং সে তাকে হত্যার সংকল্প করল। সে তার জন্য দুই মাথাবিশিষ্ট একটি খঞ্জর তৈরি করল এবং তাতে বিষ প্রয়োগ করল। সে ফজরের নামাজের প্রতীক্ষায় থাকল যতক্ষণ না উমর দাঁড়ালেন। তিনি বললেন: "তোমাদের কাতারগুলো সোজা করো।" যখন তিনি তাকবীর বললেন, তখন সে তাঁর কাঁধে এবং পার্শ্বদেশে আঘাত করল, ফলে তিনি পড়ে গেলেন। মুসলিমের বর্ণনায় মাদান ইবনে আবি তালহা থেকে বর্ণিত: উমর (রা.) খুতবা প্রদানকালে বলেছিলেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম একটি মোরগ আমাকে তিনটি ঠোকর মারছে এবং আমি মনে করি এটি আমার মৃত্যুরই সমাগত সময়।" জুয়াইরিয়া ইবনে কুদামার বর্ণনায় উমর থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে অতিরিক্ত আছে: "সেই জুমার পর আর বেশি দিন অতিবাহিত হয়নি যে তাঁকে আঘাত করা হলো।" ইবনে সা’দের বর্ণনায় সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে উমর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন এবং আরও বর্ণিত হয়েছে যে, আমি এটি আসমা বিনতে উমাইসকে জানালে তিনি আমাকে জানালেন যে, অনারবদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাঁকে হত্যা করবে।

উমর ইবনে শাব্বাহ ‘কিতাবুল মদিনা’ গ্রন্থে ইবনে উমরের সূত্রে একটি উত্তম (হাসান) সনদে বর্ণনা করেছেন: উমর আবু লুলুআকে নিয়ে একটি ঘরে প্রবেশ করলেন যাতে সে তাঁর একটি কড়া মেরামত করে দেয়। তখন সে তাঁকে বলল: "মুগীরাহকে নির্দেশ দিন যাতে তিনি আমার খরাজ কমিয়ে দেন।" তিনি বললেন: "তুমি তো অনেক উপার্জন করো, সুতরাং ধৈর্য ধরো।" (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। তাবারানি ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে সহিহ সনদে মুবারক ইবনে ফাদলাহ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু লুলুআ উমরকে দুটি আঘাত করেছিল; একে এভাবে ধরা হবে যে, তিনি তৃতীয় আঘাতটির কথা উল্লেখ করেননি যা তাঁর মৃত্যুর কারণ হয়েছিল।

তাঁর উক্তি: (তেরোজন ব্যক্তিকে আঘাত করা পর্যন্ত) আবু ইসহাকের বর্ণনায় রয়েছে: তাঁর সাথে বারোজন ব্যক্তি ছিল, আর তিনি ছিলেন ত্রয়োদশ ব্যক্তি। ইবনে সা’দ ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: উমরের গায়ে একটি হলুদ চাদর ছিল যা তিনি তাঁর বুকের ওপর তুলে রেখেছিলেন। যখন তাঁকে আঘাত করা হলো, তিনি বললেন: "আর আল্লাহর আদেশ সুনির্ধারিত বিষয়।"

তাঁর উক্তি: (তাদের মধ্যে সাতজন মারা গেল) অর্থাৎ বাকিরা বেঁচে রইলেন। আমি তাদের নামগুলোর মধ্যে কুলাইব ইবনে বুকাইর আল-লাইসির নাম পেয়েছি। তাঁর এবং তাঁর ভাইদের যথা—আকিল, আমির এবং ইয়াসের সাহাবিত্ব লাভের সম্মান ছিল। আমরা আবু জাহমের অংশে সহিহ সনদে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি উমরের সাথে হজ থেকে ফিরছিলেন, তখন তিনি এক নারীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যাকে কুলাইব আল-লাইসি দাফন করেছিলেন। উমর এজন্য তাঁর শুকরিয়া আদায় করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "আমি আশা করি আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" বর্ণনাকারী বলেন: আবু লুলুআ উমরকে আঘাত করার সময় তাকেও আঘাত করেছিল এবং সে মারা যায়। আবদুর রাজ্জাক নাফের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং যুহরির সূত্রে বর্ণিত: আবু লুলুআ বারোজন ব্যক্তিকে আঘাত করেছিল, যাদের মধ্যে উমর এবং কুলাইব মারা যান। ইবনে আবি শাইবাহ আবু সালামাহ এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে উমরের শাহাদাতের বর্ণনায় বর্ণনা করেছেন: আবু লুলুআ কুলাইব ইবনে বুকাইরকে আঘাত করে তাকে প্রাণহীন করে দেয়।

তাঁর উক্তি: (যখন এক মুসলিম ব্যক্তি এটি দেখলেন, তিনি তার ওপর একটি চাদর নিক্ষেপ করলেন) ইবনে ফাতহুন রচিত ‘যাইলুল ইসতিয়াব’-এ সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-উমাবির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে শুনেছেন যিনি হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান থেকে এই ঘটনার বর্ণনায় শুনেছেন: "যখন মুহাজিরদের মধ্য থেকে হিত্তান আত-তামিমি আল-ইয়ারবুয়ি নামক এক ব্যক্তি এটি দেখলেন, তিনি তার ওপর একটি বুরনুস (হুডযুক্ত চাদর) নিক্ষেপ করলেন।" এটি ইবনে সা’দের দুর্বল ও ছিন্ন সনদে বর্ণিত বর্ণনা থেকে অধিকতর সঠিক, যেখানে বলা হয়েছে: আবু লুলুআ একদল লোককে আঘাত করেছিল, তখন কুরাইশদের একটি দল তাকে পাকড়াও করে যাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে আউফ এবং হাশিম ইবনে উতবা আল-জুহরিদ্বয় এবং বনু সাহমের এক ব্যক্তি ছিলেন এবং আবদুল্লাহ ইবনে আউফ তাঁর ওপর নিজের গায়ের একটি খামিসা (চাদর) নিক্ষেপ করেছিলেন। যদি এটি প্রমাণিত হয়, তবে ধরে নেওয়া হবে যে তারা সকলেই এতে অংশগ্রহণ করেছিলেন। সা’দ আল-ওয়াকিদি থেকে অন্য সনদে বর্ণনা করেছেন যে: উল্লিখিত আবদুল্লাহ ইবনে আউফ আবু লুলুআর শিরশ্ছেদ করেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (এবং উমর হাত ধরলেন...